解決痛苦必須正面的由〝業力的角度〞去給予消除痛苦，對一個真正〝有修行觀念〞的佛教徒而言，一定知道：那必定是有過去世的惡緣。

　　若想要改變過去所造作的業，重點在現世的「緣」，即透過今生努力的積聚忏悔心力及福慧資糧，來降低惡業果報的勢力，令重報轉輕報。

習性與「我」的執著

　　何謂習性？在你的理性中認為該這麼做，然而卻沒有這麼做。

　　在你的背後似乎有一個黑影，一再地推著你去做不想做的事，比如習慣性抽煙、偷竊、說謊…等，也就是習慣性的行為。

　　在佛教來說這些行為是挑動了過去的某一個習性，所以在這一世它才會又接上軌，這就是輪回的觀念。

　　我們要承認人人皆有我執。

　　「我有我的執著，他也有他的執著。」這樣的事實。

　　承認事實不代表他做的事就是正確，先承認「我執」存在的事實。

　　也就是站在他的位置、角度或立場上，承認只要是人都會有自私與「我」的執著。

調熟我們的大乘種性

　　修學大乘佛法，最重要的是發起自利利他、誓願究竟成佛(不只是求作羅漢)的菩提願心。為了成就並堅固如此的願心，行者首先須親近大乘的善知識(當然是修學大乘佛法的出家師父)，平時則當以定課的方式讀誦大乘經典(《金剛經》、《彌陀經》、《普門品》乃至《法華經》等皆可)。接著要發菩提心，為利他而受三皈、五戒、八關齋戒乃至在家菩薩戒等，同時並多聞熏大乘的教理，多拜佛、念佛，隨緣隨力供養三寶、在大乘的道場當中服務及隨緣隨力布施助人(財、法二施)。如此漸漸修入大乘的心行，必漸能養成並調熟大乘的種性。