學習任何一部經典，首先要知道它的重點是什麼。很多人可能覺得，重點就在於法的本身，在於經教，在於功課。於是乎，每日埋首於經典，精進於禅房，卻忽略了自己——這個學法的人。事實上，佛法真正的重點不在別處，正是在於我們自己，在於這個能夠聞法、修道、證果的人。

　　學法，不是為了獲得某些知識，而是引導我們更好地了解自己，改善生命。我們想從輪回中走出，從混亂的凡夫心走出，是需要方法的。這個方法，就是佛陀為我們施設的經教和法門。

　　所以，祖師將三藏十二部喻為草鞋。乍一聽，似乎大不恭敬，其實卻一語道出了經教的真正作用。我們知道，穿上草鞋是為了走路。同樣，經典也是幫助我們行進在成佛之道的一種方便，一個工具。如果僅僅把研究教理當做目的,，就失卻經典應有的價值了。

　　禅宗有部著名的語錄，名《指月錄》。所謂指月，即以指標月，其目的，是通過手指望見月亮所在。但若執著於手指，甚至將手指當做月亮，那麼，不僅會對月亮視而不見，同時也不能正確認識手指。

　　《金剛經》中，佛陀也有類似比喻：“如我所說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法？”告誡弟子：我所說的法就像舟楫一樣，一旦到達終點，就要棄船登岸，而非死守其中。那樣，反將為之所累。經教的作用，也是搭載我們從生死此岸抵達涅槃彼岸。在修學途中，我們不能沒有航船，否則就寸步難行。但若執著於此，同樣會固步自封，功虧一篑。