做義工，就是學做菩薩的開始。所謂做菩薩，就是在佛法正見的指導下，服務社會，服務大眾。凡夫無始以來都以自我為中心，我們不妨反省一下，又有哪一天不是在為自己著想呢？但問題是，這樣是不是就過好了呢？是不是就開心了呢？　

　　《道次第》告訴我們：“我執是一切衰損之門，利他是一切功德之母。”　生活中也可以看到，那些整天想著自己、在乎自己的人，必然是煩惱重重、內心糾結的。反過來，如果能處處為別人著想，不計較自身利益，不在意個人得失，這種人不僅容易開心，還會受到大家的愛戴。更重要的是，能夠由此增長慈悲和智慧，這是我們修學菩提道不可或缺的資糧。

　　三級修學的目標，就是要成為菩薩。菩薩是梵文音譯，意為覺有情，就是自覺、覺他。不僅要自己覺悟，還要幫助大眾共同覺悟，在利他的過程中完成自利，在覺他的過程圓滿自覺。其中的關鍵，就是把所學教理運用起來，學一點，就用一點。在實踐中深化對教理的認識，進而把所學教理轉化為自身心行，以此完成生命品質的改變。

　　當我們把自己定位為菩薩時，就會以菩薩的標准來要求自己，其實這就是在修本尊，就是在臨摹佛菩薩的品質。反之，如果你把自己定位為凡夫，那就很可能為所欲為，什麼都沒有畏懼，什麼都沒有底線。所以，對自己的定位非常重要。台灣很多佛教組織就稱呼義工為菩薩，我覺得這個稱呼很好。雖然大家離真正的菩薩還有距離，但只要發心成為菩薩，有自利利他的願望，那麼，這個稱呼就可以不斷地提醒我們，讓我們向菩薩看齊，向菩薩的標准努力。

　　作為菩提書院的義工，和其他義工有什麼不同呢？區別就在於，我們不是單純地做事，而是在三級修學的基礎上服務大眾，是在出離心、菩提心的基礎上建立菩薩品質。如果沒有出離心、菩提心和空性見的支撐，所做的善事往往只是人天善行，未必能成為菩提道的資糧。甚至會做得執著，做得煩惱，做出種種人我是非。事實上，這樣的現象比比皆是，這是我們需要特別警惕的。

　　三級修學的過程，就是學修空性見、實踐菩提心的過程。大家學了《道次第》，對菩提心有了一定認識之後，可以先發起願菩提心，並通過受菩提心戒，在十方三寶面前正式宣誓，發願成為菩薩行者，發願成為利益大眾的人。這是一件多麼高尚的事，多麼有意義的事。

　　什麼叫高尚？什麼叫有意義？聽起來似乎就是一個概念，而且是一個被濫用已久，近乎空洞的概念。當你真正認識到這一選擇的內涵和重要性時，你才會理解，真的有那麼一種高尚，可以讓你的生命煥發光彩，可以讓你的人生不再虛度。這些都需要我們通過未來的修學去充實，去認識。

　　總之，成為義工是修行的重要組成部分，不是臨時客串，隨便做一做的。我們要認識到，這才是我們真正的正業，是生命中最為重要的選擇。相比之下，其他工作只是謀生手段而已，雖然也能在不同程度上造福社會或是幫助他人，但惟有菩提道的事業，才能讓人們究竟解除生命的迷惑煩惱。這不論是對個體還是社會，都具有不可替代的重大意義。