我們了解到選擇心念的重要性，就知道如何取捨了。但是，從知到行並不是說一說就能解決問題的。很多時候，我們想靜，靜不下來；想放下，放不下來，所謂“樹欲靜而風不止”。這就需要通過禅修進行訓練，讓這顆野馬般動蕩的心變得馴服，沿著我們希望的方向發展。當然，禅修的作用不僅在於對心念進行管理，同時還能使心力得到極大增強。就像光，通常情況下只能用來照明，但以凸透鏡聚成一點後，卻能引燃火苗。心也是同樣，若能將能量匯聚一處，就能“制心一處，無事不辦”。

　　禅修的方式很多。比如慈心觀，是幫助我們發展慈悲的心理。佛隨念，是通過對佛菩薩功德的憶念和思維，讓我們對真理和解脫生起向往之心。四念處，是幫助我們培養內在的覺察力和觀照力，在念頭生起時看得清清楚楚，了了分明。

　　每個念頭都有它的指向，賺錢的人每天想著利益，爭權的人每天想著權力，嗜酒的人每天想著美酒。我們從來沒有去審視，財富、權力、美酒究竟是什麼。一個念頭起來時，馬上就奔著這個念頭而去，滿足它的種種渴求。今天的人，比任何一個時代的人更忙碌。一方面，因為欲望被無限放大；另一方面，我們比以往更需要逃避孤獨。因為我們已經不習慣和自己相處，不習慣觀照內心。那麼，孤獨會因為我們逃避就消失了嗎？很多時候，我們只是貌似充實，貌似沒有時間孤獨，但這種心理還在，而且因為我們的刻意躲避，變得越發令人畏懼。

　　如果我們能靜靜地面對自己，和孤獨相處，在觀照力的作用下，孤獨就會消失，它的能源就被收回到觀照力中。這種解決方式才是一勞永逸的，逃避只能將問題暫時擱置一邊。而且在逃避的同時，我們又會制造新的心理需求。

　　我覺得，今天的人解決問題的能力很強，制造問題的能力更強。我們可能解決了一個問題，卻制造了五個問題；解決了五個問題，又制造了二十個問題。我們不是在管理心念，而是一個將主權拱手相讓的傀儡，在心念的操縱下疲於奔命。

　　本次禅修(此文為“西園寺觀自在禅修營”的開示)主要以慈心觀、四念處觀為主。此外，佛教中還有更高的修行，如禅宗的直指人心，見性成佛，就是直接幫助我們認識並開啟內在的覺性。當然，我們現在還達不到這個程度，所以先從內觀入手比較穩妥。

　　改變生命不是一朝一夕之功。我想，你們這次所做的選擇，將是人生最有意義的選擇。因為你們是心理學從業者，也是服務社會的，所以將你們作為優先參加對象。目前，國內像西園寺這樣能為大家提供修學條件的道場還不多，希望大家好好珍惜，在這七天中放下萬緣，不要拖泥帶水，將世間俗務背著不放。

　　學佛首先要放下。放下之後，才能安住當下。