誰能指引我們出離惡道？惟有佛法僧三寶，這也是我們的究竟皈依處。

　　皈依的重點有二，一是認識三寶功德，二是強化三寶在內心的分量。在座的多數都已皈依，但我們有沒有認識到三寶功德？進一步，三寶在我們內心究竟占有多大分量？如果沒有分量，佛法就不可能對人生產生影響。凡是我們覺得不重要的人，即使天天見面，也會視若無睹；凡是我們覺得不重要的事，即使天天在做，也不過是一種機械運動。這樣的人和事，對我們不過是些雖有若無的影像而已。反之，我們覺得重要的人和事，才會牢牢占據整個身心，使我們的一切都圍繞這個重點進行，就像人們對摯愛的事業，就像母親對心愛的獨子。當這種愛在內心有著壓倒一切的分量時，整個人生都會投入這種愛，哪怕為此捨棄一切，哪怕為此付出全部。那麼，三寶在我們心中的分量能否與之相比呢？

　　皈依，不僅是走入佛門的儀式，而是一直可以修到成佛的法門。皈依的最終目的，是成就我們的自性三寶。所以，從學佛到成佛的整個過程都沒有離開三寶，都是不斷念佛、念法、念僧的過程，否則就會偏離正道。從目前現狀來看，皈依往往流於形式。很多人雖然皈依了，但對三寶並沒有多少認識，佛法對人生也沒有多大影響，整個生命還是以自我為中心。近年來，我一直在各地提倡“皈依共修”，並撰寫《皈依修學手冊》，目的就是在幫助大家深化對三寶的認識，強化三寶在內心的分量。真正的皈依，是要從自我中心的慣性中走出，開始以佛法為中心的人生。只有這樣，才算正式走上學佛之路。否則，不管讀了多少經典，修了多少供養，仍是凡夫心的延續，仍和修行了無干系，最多不過是培了一些福報。

　　我曾將佛法要領總結為五大要素，其中就以皈依為首。在皈依對象中，佛是代表學習榜樣和成就目標，法是成就解脫的方法，僧是指導我們使用方法的老師。當然，不是所有出家人都能擔當這一職責，還需要選擇善知識。所以，皈依的本身就包含著修行，也就是明確目標、掌握方法、依止師長。在這一修行過程中，我們還要時時憶念三寶功德。惟有對三寶深具信心，稱念“南無布達耶，南無達瑪耶，南無僧伽耶”時才會相應，才會具有力量。如果念的時候沒有投入心力，只是有口無心地念一念，是不可能產生多少作用的。

　　就像拿著一根雞毛往桌上扔，桌面是不會留下痕跡的。但要掄起一塊巨石頭往下砸，桌子就會砸出一個窟窿，甚至完全垮塌。為什麼？因為石頭很重，很有分量。其實心念也是一樣，凡是我們關注的，投入很多心靈能量的，就會像那塊沉重的石頭一樣，砸到哪裡，哪裡就發生改變。我們應該有這樣的經驗，平日很在意的人或事，不必刻意去想，也會不斷在內心浮現並對我們產生影響。我們念三皈也好，念佛號也好，能否念得相應，關鍵在於認識它的重要性。如果沒有在內心引起重視，沒有認識到念誦的意義，即使覺得應該去做，也是沒有力量的。所以，修皈依時必須用心，而不僅僅是追求數量，不僅僅是想著今天要完成這些任務。修行是一種正確的重復，惟有質量加上數量，才能在重復中鞏固正念，加強正念。