學佛，就是幫助我們認識內心種種念頭，進而加以調整。阻止其中的不良心行，發展其中的正面心行，也就是佛法所說的正念。

　　在我們皈依的佛法僧三寶中，佛是代表正念修習的圓滿，這個正念就是覺性。換言之，佛陀已在迷惑中徹底覺醒，圓滿開啟了生命內在的覺性。皈依佛，就是通過學佛來認識內心，降伏煩惱，達成和佛陀同樣的成就。

　　法是代表了解心靈的智慧，以及發展正念、消除妄念的一門技術，也就是禅修。具備一定正見之後，也會知道什麼是正念，什麼是妄念。但如何讓正念變得強大，讓妄念逐步消除，並非易事。這就需要正確的方法，皈依法，就是依循佛陀所說的教法樹立正見，進而根據佛陀講授的調心之道不斷實踐，將正見真正落實於心行。

　　僧是代表清淨解脫的品質，尤其是賢聖僧，他們已經沿著佛陀開拓的道路走向解脫，證得涅槃。所謂涅槃，就是完全平息了煩惱妄念，使內在覺性充分開發出來。皈依僧，就是以僧眾作為修行的良師和助伴，但並不是要親近所有僧眾，只需依止能夠引導我們如法修行的師長即可。

　　總之，皈依就是選擇幫助我們認識內心、開發覺性的信仰對象。這個信仰對象就是三寶，以佛為榜樣，以法為指導，以僧為助伴，三者是不可分割的整體。

　　但我們還要知道，皈依不是尋找一種外在依賴。在究竟意義上，是要認識我們的覺性。所以佛陀在《阿含經》中告訴我們：“自依止，法依止，莫異依止。”自依止，是說解脫要靠自己，但凡夫是充滿無明的，所以還要依法。而法是佛陀兩千多年前講述的，這就需要“親近善知識，依法得解脫”。否則，我們可能會師心自用，也可能不得其門而入。所以，我們既要依靠外在的三寶，也要知道，修行的重心是在我們內心。

　　究竟的皈依處，是心靈內在的覺性而非其他。