作者: 悟道法師

來源: 閩南佛學

佛教的基本原則，就是深信善惡因果報應的道理，如是因得如是果，這起碼的理念，是我們每一位身披缁服的釋子所相信的，因為相信這三世因果的真實不謬，我們才用功辦道，以期離苦得樂，因為相信佛陀言教的真實不虛，所以我們才會歡喜奉行。

可是，當我們真正踏上這條修學道路上時，卻往往忘記了“因果”二字的重要，生活中顯而易見的事就可以說明對因果觀念認識的不夠清楚。我們都不喜歡別人評價自己的對與錯，可當我們口無遮攔地去說三道四、說是道非時，可曾想過自己當初別人的評頭論足，難道這不是因果的現實體現嗎？可我們卻忽略了，只是把所有的錯誤都歸結給別人，找種種的理由為自己開脫，於是煩惱也就不請而至了，甚而惡性循環，所導致的後果也就可想而知了。又如當我們面對某人的老病及離別等種種苦難時，卻只勤求菩薩加被她們能早日離苦，如所求不遂就會生起百般苦惱，可卻很少人能從此無常法上去思維法義。可知，我們對佛教的教義只是知道，而卻沒有深入的思維和體會。

作為修行的道人，應時時謹護三業，可我們連身口都不能很好的防護，何況是意念了。所謂一念嗔心起，百萬障門開，現在的一念無明，也許後世引來的果報就是地動山搖。一位法師對我說：“一個念頭，就是一番生死”。聞之，無不令人生怖。《梵網經》雲：“莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，剎那造罪，殃墮無間。”既已出家，都是為求解脫而來的，肯定不會再造什麼大的惡業了，可這身口意三業的小小的不經意之間的惡業，同樣可以障礙我們修道。

反思種種，我們之所以不會謹護三業的原因，就是我們只相信因果，並不是深信、切信，甚至久而久之，把因果只是作為勸慰別人的話，或者作為自己做某事的很好理由，完全不體佛之深意和用心。深信因果是我們修道的根基，若根基動搖時，我們所謂的修道又從何談起呢？所以建立正確的因果理念，是我們修行人首要並且是必要的先下手之處。