《盂蘭盆法會前夕》

大家每天做功課都在念“四生九有 同登華藏玄門 八難三途共入毘盧性海。”佛法修行同登華藏玄門，“玄”在那裡？“是心是佛”這就是玄；“空中妙有”就是玄；“開佛之見”就是玄；“示佛之見”也是玄；“入佛之見”也是玄；“悟佛之見”更是玄。同登華藏玄門，“華”曼陀羅華，它是一種清淨無污染的華，我們可以把它理解為“我們本有的佛性”，同登本來的佛性，本來的佛性包含著無上玄妙的修持法門。八難三途，那八難？常住的居士們請記住，這是你們過兩天早上上課的考試題目。“八難三途”是什麼意思？共入毘盧性海的“毘盧”是什麼意思？你們告訴我。

“三途”地獄、餓鬼、畜生，法界一切都要進入清淨法身“毘盧遮那佛”，清淨佛法自性大海之中。因此，我們大伙很多人學佛修行很久，永遠都在迷，因為你們根本沒有進入佛的境界。每天做功課你們都在唱“四生九有同登華藏玄門八難三途共入毘盧性海。”你們都沒有完全了解，如何達到這四個問題？普賢菩薩告訴我們要想同登彼岸、同登華藏玄門、共入毘盧性海，就要依托普賢菩薩《十大願王》來修持。因此“稱贊如來”那個是“如來”？一切眾生皆是我父母兄弟，眾生皆有佛性，所有眾生都是佛，那有這個對那個錯？所有分別都是自己的業障現前，你聽到是非、看到是非，都是你的罪過；你去傳是非、講是非，更是你的罪過。所以說“稱贊如來”，就是要我們把每個眾生都當佛菩薩去看，發現他不好的問題，要回光反照自己，讓自己身上不要存在這個問題，這就是真正叫“稱贊如來”。

“禮敬諸佛”是以自己的人格魅力、仁德現前，去廣結善緣。“禮敬諸佛，稱贊如來，隨喜功德，忏悔業障。”做人就是要在二六時中，不要忘記感恩、忏悔。

人生八苦，天天都在苦，有錢的因為錢而苦；沒有錢也是因為錢而苦，人就是這樣顛倒，每個人的因緣都不一樣，所以都要忏悔。你很順利的時候，你會有起心動念，有起心動念就是罪業，因此也要忏悔。“隨喜功德”不是貪，是發心，是無上布施。布施之中以法布施第一，不是誰的錢多錢少。如果一座寺院，一位法師，以你們供養的錢多少來量大小，這是不如法。佛法是無上，這點大家一定要記住“隨喜功德”。

我們要“請佛住世”， “請佛住世”是什麼含意？就是讓偉大的佛陀世尊給予力量，給予智慧，讓我們提升自己，讓自己具足佛的威德，這就是“請佛住世”。“請轉*輪”就是開啟無上的智慧，面對人生的一切，用方法對治，懂得怎樣賺錢，懂得怎樣花錢，懂得怎樣去生活，懂得怎樣去創造自己。

要“恆順眾生”，“恆”是什麼意思？是要持久於對方。“順”是成就，不是遷就，是成就。“恆順眾生”是堅持發心成就一切眾生。其實從華嚴字母開始，我講到這裡是在暗示在場的很多居士，你們都走偏了，你們都生煩惱心，是錯誤的。你們是花錢遠道而來，很不容易，最終業果相隨，沒有結果。我們學佛就是要求得智慧，要求得心靈的智慧。

我個人認為作為一個出家人是只有責任和義務荷擔如來家業，成就道業，不是給任何弟子增加麻煩，有道就有糧，修好自己第一。你們不要單憑佛門的因緣，不用智慧思考分析就互相借錢往來，最後招致是非。我希望寶林弟子們學會謹慎。

寶林禅寺是學校，來到寺院的都是學生，師父是大家的同學也是老師，你們不要滲入世俗的東西進去，回到廟裡就一心學佛，跟著師傅學法，不要滲入世俗情感進去，以免上當受騙，以免吃虧。起碼師傅我不會找大家借錢，我不會去要你們給我弄什麼東西。我們只要努力，佛陀就是大雄大力，是靠自己，所以我希望我的弟子也是這樣。

還有人際關系，不要說是非，守住自己的嘴，不造罪，因緣到了，自然水落石出。我們要歡喜去成就，千萬不要以自己修行的理念和觀念去要求他人，他必須要背因果。如果你覺得跟他有因緣，你就輕輕的說說，他聽就聽，不聽就閉嘴，不要結下不好的因緣。

你們來寺跟師傅我學，是學什麼？就是學這些東西：怎麼念佛，怎麼誦經，怎麼打坐，怎麼修持一個法，怎麼做人，把人生的東西做得盡善完美，把心中的不愛丟掉。大家都是來寺院培福，修行人要有自己的方法，不能迷，現在外面有很多邪教，大家要記住我們皈依佛皈依釋迦佛，皈依法皈依如來法，皈依僧皈依清淨福田僧團，不是皈依一個人，不能搞個人崇拜。

做人直心是道場，只要我們正確了解佛，依照佛法，只要我們心正，道就正，我們心不正，道就不正，造成種種障礙，所以我希望大家把心收回去安住，關注自己的修行，把自身家庭真正建設好，這是師傅我對你們大家的殷切祈盼。我不希望我們寶林弟子東跑西跑，去其他寺廟做功德-我歡喜；去參師-我歡喜，但是你們像盲頭蒼蠅一樣，這裡跑跑，那裡玩玩，就沒啥必要了，否則會導致出問題，為什麼？每個道場都不一樣，每個師父都不一樣，你究竟聽誰的？這是第一。第二，你皈依了師傅以後，你又好奇，東拜拜西拜拜，你那有那麼多精力去護持師傅？拜了師傅就有責任和義務，“拜”不是這麼好說，不是拜了就拜，沒那麼簡單，我們要懂得佛的道理，安心的修心，安心的學佛，把自身家庭建設好。

(福建省福州市連江縣丹陽寶林禅寺)