皈依

我們大家都是皈依的人，不管是出家人或是在家居士，我們都是皈依佛法僧三寶。皈依分外在的皈依和內在的皈依，兩種形態。外在的皈依就是皈依佛法僧三寶，是皈依僧團，從皈依的角度來說，所有在家的白衣(居士)是不好介入僧團的工作，去指揮僧團，這點一定要注意。白衣在寺院就是發心護持，在具體工作的中間介然善出，提出有建設性的意見，積極配合，而絕不生起指揮領導的念頭。佛事法會安排必定是要以僧團為主，僧團的事情是由僧人自己承擔因果的，白衣是不能介入也不好言說批評。佛法的妙用就是轉化一切委婉、惡人惡事，如果說，給我們遇到這樣不好的人事，都是我們自己的修行不夠清淨，不要去埋怨，不要去指責，不要去做口業，這是個人的因緣，要把自己定位好，過去的再不追究，關注做好現在，未來還不知道，能不能夠活也不知道，想那麼多干嘛？只關注當前的人事去圓融它，完美它，這樣處理就不會有矛盾。因此就以民間一句話：「一杯茶不喝為什麼要喝這一盤茶呢？」這是做人的道理，刻盡職守，做好本份的工作和修行。修行就是發心，發心是為了護持三寶、護持道場，而不是護持某一個人，這就是外在皈依的真正實處。

內在的皈依就是皈依自心本性。換句話說，內在的皈依是皈依我們的修行，不是皈依別人，內在的皈依是關注內心。任何人，不管僧俗兩眾修行好壞，並非與我們有密切的關系。我們沒必要把自己的觀點、修行的體驗完全強加於他人，各人因緣不一樣，所以要關注自己內心本性的一種修持。佛法很講究皈依，沒有皈依就好像沒有辦入學證一樣，你就不是這個正規學校的學生，你自己自學的東西都很難切入佛的真谛。為什麼要皈依呢？我們選求皈依是為了對自心本性，對那些已經證悟心性的聖人們要樹立信心，這是皈依。要真正把皈依落實在現實生活的當下，你不理解這一點就會迷惑，人是血肉之見，沒有俗見也不可能，但是人抬人是無價寶，人扁人是給自己挖墳墓。我們要把眼光放遠一點，把心氣放高一點即是做人要大氣一點。

心是萬法之根本，身體和語言是我們心靈的顯現，你心裡怎麼想，你的身體動作、語言都會自然的顯現。這個世間一切苦的根本是“執著”，念佛要無念而念，為了念佛而念佛，就是執著，就會生煩惱。修行的重點是平和中證悟空性。怎樣修心呢？把心永遠處於很平和、自然、放松、無做作的狀態安住當下。這樣你就可以看清楚種種的跡象。如若自己的心不安定，就會有妄念，自造煩惱。

每個人在生活中都有自己的煩惱事，每個人的因緣不一樣，需要承受的東西也不一樣，最重要是我們怎樣在這種痛苦煩惱生活中間把握自己，讓自己快樂，人生幾十年很苦短，說來就是呼吸一停、眼睛一閉、腿手一伸就沒了，就這麼一回事，你到西方到地獄也是依你的業力而致，試問有誰能把握得到？除非你的修行很好，因此，如此憋憋扭扭，何不潇潇灑灑、痛痛快快智慧的生活，完美人生，走了就走了，開開心心沒什麼好留戀。生死還是要自己了，何苦要依賴外界呢？

(福建省福州市連江縣丹陽寶林禅寺)