寬運法師:知足常樂 惜福感恩——新年新願望
在歷法上,人們習慣稱地球繞太陽轉1周為1年。但是由於地球繞太陽運轉沒有固定的起點和終點,所以一年的起點和終點都是人為規定的,這就造成了各種歷法的不一致。相傳「元旦」一詞來自我國最早的三皇五帝之一的颛顼,他規定以農歷正月為「元」,初一為「旦」。後來有的朝代對元旦的日期有所變更,但原則上還是以每年的第一天為元旦;如據《史記》載:夏代以正月初一為元旦;商代以十二月初一為元旦;周代又以十一月初一為元旦;秦代以十月初一為元旦。直到西漢武帝時,大歷史學家司馬遷等人重新制定歷法,並規定每年正月初一為元旦,從此歷代不改。
1911年辛亥革命成功後,決定采用國際通行的公歷,於是將農歷元旦改為「春節」,而把公歷的1月1日稱為元旦。新中國成立之時,開始正式使用「公元紀年法」,把每年公歷的1月1日定為元旦。
另外,陰歷的祖先埃及歷,把天狼星和太陽一同升起的那天作為元旦;阿富汗把春分作為元旦;猶太人把秋分作為元旦;而寒帶的愛斯基摩人的元旦是不固定的,他們把第一次下雨作為元旦。公元前46年,羅馬皇帝儒略.西澤制定儒略歷,開始時他把冬至作為元旦。但是,人們堅持要把朔日作為元旦,因此就把元旦延到冬至後10天。
持戒,就是克己守法。所謂「身心教」,即是五戒十善:身受七戒,心受三戒,也就是身不行殺生、偷盜、邪YIN、妄語、兩舌、惡口、绮語;意不行貪欲、瞋恚、邪見。經上說,惡口是最犀利的刀劍,貪欲是最猛烈的毒藥,瞋恨是最可怕的火焰,愚癡是最漫長的黑夜,煩惱是最無底的深淵。對於這些無明煩惱,種種罪障,我們要持著戒律的铠盾,披著慚愧的盔甲去對治、去克服,才能得到世間上最光亮的明燈——智慧。《華嚴經》說:「戒為無上菩提本,應當具足持淨戒。若能具足持淨戒,一切如來所贊歎。」所以,戒是淨化身心的良藥;戒是軌范,使我們一切行止不過不失,得人贊歎,受人敬重。
除了守法、持戒,與此同時,更要積極行布施,勤勞作務,鍛煉身心,如此必能健全自己,樹立自我的良好形象,成為他人學習的榜樣;感化別人、影響別人,同學佛法,同行佛道。
二、忍辱精進結善緣
我們生活在社會中,為人處事,最重要的是「忍」;所謂「小不忍則亂大謀」,「忍」是很大的力量,「忍」是很大的修養。俗諺謂:「忍一時風平浪靜,退一步海闊天空」;凡事忍讓,能作退一步想,往往是成功的秘方;所謂「教育他人」,就是要忍耐他人的缺點,忍耐他人能力的不足,忍耐他人對自己的不理解,甚至是欺負侮辱。所以我們要學習船夫一般,擺渡江上,兩岸來回,度人不厭,助人不倦,忍辱精進;恆以忍辱、耐心和他人結善緣。
三、禮佛讀經增福慧
《阿難問事佛吉凶經》說:「道不可不學,經不可不讀,善不可不行。」所以我們平常應該嚴以律己,寬以待人,謙虛接物,以禮待人;勤讀經典,廣修世間一切學問;所謂「知己知彼,百戰百勝」,能夠熟知外學,才能夠制諸外道;懂得一切工巧明,才能造福世間,利濟他人;能明了通達四谛、十二因緣、六度萬行之法,才能與法相應,自覺覺他,普化有情。此外,禮佛可以莊嚴身心,可以增加修養,可以淨除業障,提升身心。所以,若能經常禮佛讀經,自然福慧雙增。
四、梵行靜慮利身心
為佛弟子者,在日常生活中,應該要常隨佛學,常行梵行。譬如:說話,所說都是清淨的語言;做事,所做都是清淨的事情;聞聲,所聞都是清淨的音聲;思想,所想都是一切清淨的人事物。能夠常行梵行,身心自然清淨。同時,禅坐可以使我們的煩惱得以靜慮,亦是安住身心的法門,有了禅定的修養,無論是行往坐臥,都能知所分寸,進退有度,而且能時時能反觀自心,如此,生活之中必有很大的利益。
《法句經》雲:「千千為敵,一夫勝之,未若自勝,為戰中上。」因此,能克服自己,就是最大的勝利;能自淨其意,凡事從健全自我做起,己正而後正人,必能自利利他,自教教他,自度度他,身心安穩,恆守正念,成就正行,圓滿正覺。