傳喜法師緬甸開示(11.12.16)

      經過在緬甸的大地上，一路朝聖下來，其實每天都是像今天天上的雲一樣，它都是飄過就飄過了，再不可能重復，縱使我們下次再來，但是所有一切都改變了。像今天我們坐在這裡也少了一些人，我們台灣團今天就要回去了，他們馬上就要去飛機場了。

      生命最重要的還是要找到那個不生不滅的，我們在這個無常的苦海中漂泊，無論你是帶著黃金手铐腳鐐，還是帶鐵的，還是帶著荊棘的手铐腳鐐，這個六道只不過就是輪回
，這個手铐腳鐐的質量是什麼，質量不同而已，但都是束縛的。
我們這個低級生命好像在坐牢一樣，所以叫六道的牢獄，三界火宅。

      雖然馬上朝聖要結束了，但是我們要生起修行的理念，甚至要給自己定功課，強迫自己修行。因為我們輪回，我們做凡夫已經習慣了，要想走聖賢路還要我們自己生起理智的心來強迫自己，進而能夠歡喜。

      上根器的就是什麼呢，特別歡喜於修行，現在我們這個時代也很少能見到這種聖賢了，偶爾有聖賢在社會上大家也不知道，也不受禮遇。這個世界更多的人是去追影星，追歌星，然後政治家他成功的那種心裡也是功利。所以這個社會是不崇尚聖賢的一個時代，我們怎麼來補這堂課，我們到經典當中去看，聖賢的這些自在，大自在，生起對聖賢的向往。

      同時修行，還有另外一種動機就是對苦的畏懼，對苦的畏懼最好的修法就是觀這個死。泰國、緬甸這邊他們也會修這個的，看著人死了之後怎麼敗壞，在西藏有看天葬，對死亡的怖畏，特別對死亡之後三惡道的怖畏。

      但是我們一般性說三惡道我也很少看到，縱使那些動物，我們也覺得小鳥很好，那個狗啊、馬啊，你不仔細觀察不知道它的苦，所以對三惡道也要去觀察，對輪回生起怖畏心。對輪回生起怖畏，對聖賢生起向往，對解脫自在、對解脫一切眾生生起神聖之感。

      現在的弟子們，就是當下我們心靈想保持一個清淨也很難，現在這個時代就是佛陀所授記的，叫五蘊昌盛的時代，五蘊昌盛。眼耳鼻舌身意所面對的誘惑是前所未有的熾盛，所以我們這個眼耳鼻舌身意你要守住門戶，要都攝六根，要都攝眼耳鼻舌身意，要無色聲香味觸法。

      但要超越這個干擾真的是不容易的，心沒有一定的這樣的鍛煉，心靈沒有這樣的修養的話，你看我們在這個社會上就這樣耗散耗散，耗散到後來人衰老了，氣血也衰敗了，白頭發生出來了，老人斑越來越多，眼也開始花了，腳也開始沒有力了，然後骨頭越來越硬了，最後連支持這個心髒跳動的力量都沒有了，呼吸都呼吸不了了。就是給再好的吃，腸胃也不能夠吸收了，甚至這個身體變成痛苦的因，想站也站不起來，想坐也坐不下去，想走路也走不動。四大越來越衰退，地大越來越僵硬，火大越來越熾盛，水大越來越失調，年紀越來越大的時候，不要說臉上抹東西了，那個時候也沒有信心了。

      你們就發現，在緬甸你看，小孩子再小，臉上也會抹化妝品，你看那個女孩子好了，小女孩、少女，然後二十歲、三十歲、四十歲、五十歲都有抹，你們去發現，去找找看。八十歲老太太有沒有抹，你仔細觀察一下，八十歲、九十歲我估計不太會抹了，抹已經沒有意義了嘛。就像古代人抹脂粉一樣，我們中國人也喜歡抹脂粉，但老了還抹什麼脂粉呢，一笑那個脂粉就掉下來了，就是這樣，所以想生老病死的苦啊。

      佛陀就是因為生老病死的苦而極大地震撼了祂，不願意就這樣庸庸碌碌的過日子，耗費掉生命，為了解決這個問題，人間的一切，財、色、名、食都不能束縛自己。所以修行叫大丈夫，大勇猛，世間人是征服外在的，獲得外在的，佛弟子是征服內在的，獲得內在的解脫。

      在緬甸最好的石頭都是用來做佛像，不做其它的用處，現在我們看到的這尊佛像重達六百噸，是緬甸最大的一塊玉，六百噸哪。我們也要把生命當中最好的東西用來供養給佛，來修習佛法，成就我們的佛身。

      阿彌陀佛！

整理：慧清  校對：慧修  編輯：德藏