信眾1：師父慈悲，他們路上問我的問題可不可以問一遍啊，他們問說你只要心中有佛就好了，為什麼要拜啊要干嘛的？

      師父：有很多在一些概念上還是需要認識一下的，比如我們對“佛”這個字我們認識，但對它的內涵其實了解的很少。因為了解的少，所以佛跟菩薩我們也不知道區別在哪裡；菩薩跟天上的神區別在哪裡；天上神跟鬼區別在哪裡，我們都不知道。甚至反過來說佛跟鬼區別在哪裡也不知道，我們這還是很懵懂的。

      但是“佛”這個字是印度的話，這個字是中國字，但是它是一個印度的話，我們中國的意思是智慧。它是一個人圓滿了之後所呈現的最好的狀態，所以說每一個人都有佛性，也就代表每一個人都有成佛的機會，但是我們連我們內在的佛性在哪都不知道。像外面拜佛是為了了解我們內在佛性在哪。否則的話我們做人一輩子，做人就像穿一件衣服一樣，這輩子我有了這個機會，我能投胎在爸爸媽媽那裡獲取這件衣服，但不是長久穿的。

      有這樣一個做人的機會，我們最好的配備是像電腦一樣的，硬盤很大，我大腦可以思維，這是其他的豬啊、狗啊、雞啊都不如的，這是人的優越性。

      但是我們人如果一輩子，只是僅僅維持在衣食住行這些比較簡單的方面的話，那把我們人的潛力給浪費了。而且有了這麼好的一個機會，如果不知道我們生命的方向是什麼的話，因為生命既可以很低級也可以很高級，為什麼會很低級，為什麼會很高級，他有一個內在規律，這個內在規律我們佛教常用的一句話叫“因果”。

      一個因它會通過緣而結出果來，就是說任何一個事物有它的內在規律，為什麼生命會低級，為什麼會高級，為什麼我們都不喜歡痛苦，我們喜歡快樂，痛苦卻常常圍繞著我們。主觀上是希望我們人往高處走，也是希望獲得快樂的，但是獲得快樂和人往高處走這是一個理智的結果，不是主觀的結果。所以佛教是一個智慧的教育，讓我們明白生命的這些道理，明白這個道理了，那你就方向對了。沒有明白這個道理，哪怕你很努力，我主觀上很想快樂，我也很努力，卻收獲到的是痛苦。

      信眾1：如果有人問說，那佛我沒有看到，那沒有生起那種信念，怎麼辦？

      師父：作為佛，比如創佛教的這尊佛來說，他本來是人，作為這個“佛”字我們往往容易跟神啊混在一起。其實釋迦牟尼是釋迦族的一位聖者，釋迦是釋迦族，牟尼是聖者，是釋迦族的一個聖者，他降生在2554年前，這是一個真實的歷史人物。佛教是他的思想對我們的指導，留下來給我們的經典，我們這些出家人從今天可以上推，一代一代不間斷地一直可以推到2500年前。

      盡管我們中國經歷過文革，我師父是一九三幾年出家的，經歷文革也沒有變質，沒有去還俗沒有去干嘛，堅持著，哪怕抓到監獄裡關了二十年，他也不退。所以再傳到我們手裡，從佛講的那些經乃至我們出家人都是歷史上真實存在的，而且幫助我們人類，二千多年以來都幫助我們，這是被全體人類所共同承認的。而且釋迦牟尼佛也是被世界尊為對人類最具有影響的人之一，最具有影響的，釋迦牟尼佛、耶稣、穆罕默德。

      而且特別現在科學時代，通過科學理論再來認識佛教的時候，就發現佛教有非常大的科學含量，也被現在人繼續的認定。當西方現在很多他們的宗教理念開始落後，被科學否認的時候，佛教的理論恰恰被科學證明完全是正確的。所以說現在不僅在中國，在東南亞傳統的佛教國家，甚至佛教近幾十年遠傳到歐洲、美國，遍布全世界。那些新的地方的信仰者主要還是一些科學家，比較有智慧的人。像歐洲研究佛教已經有四百年的歷史了，近一百年來已經非常興盛了。

      我們台灣大多數還是道教，但道教的祖師爺都是大陸過去的。我看各路神，我前不久也去過台灣。他們廟裡面的那些護法神還托夢給弟子，要我去給他們皈依，其中台南一個叫魯爾門，他座下不是一個虎爺嘛。他托夢給他授皈依，還專門去給他皈依。我也走了一些台灣道教比較有名的，但他們的祖師發源基本上來自中國大陸。

      所以從文化上面方向性是一致的，只不過修行的深淺上不同。特別是我們台灣文化跟大陸還是一脈相承的，佛教上更是一家。佛教上現今的那些大師們，星雲大師他是揚州人，然後聖嚴法師他等於是海門人，現在中台的惟覺長老是湖南人，廣欽老和尚是福建人。當今台灣最大的這些長老們都是大陸的，高僧長老。像前兩天紀念的白聖長老也是大陸的，乃至現在的真華長老是河南人，像印順導師是我們寧波海寧人，離我們廟很近的。

      信眾3：請教一下師父，為什麼要皈依？皈依有什麼好處？

      師父：因為作為我們某個人來說，就像我們中國古人，我們中國文化講的人天相應、人天合一嘛，這就是我們人要達到的生命境界。為什麼要達到這個？因為人本來就是宇宙的一份子，人本來就是人天一份子。就好像航空母艦一樣的，你不是圍繞這個的話，你分離出去的話生命是很苦的。我們每個人都有佛性，如果你有佛性你又不知道的話那也是很痛苦的。

      我們佛教經典裡比喻說就好像你家裡面有一個無價寶一樣，但你卻不知道，還在外面做很辛苦的生活，很可惜。所以佛性每個人都有的，但是這又是一個需要有智慧才能了解的事情，這只有佛能夠真正在這方面幫助到我們，作為我們生命來說這個很重要。

      否則的話我們平時也有皈依啊，我們平時最平常的大家皈依物質財富啊，還有我們也會比較皈依感情啊。但是這些都是暫時的工具，它不是永久的。錢再多還不是身外之物嘛，生的時候是空著手的，死的時候也是空著手的，是暫時使用的一種工具。包括感情也是這樣，感情也很難永恆的，而且也是沒辦法追隨的。

      所以我們佛教裡有一個比喻說一個人有三個老婆，這個人特別喜歡他那個小老婆，寵愛的不得了，然後對二老婆也比較喜歡，但是沒那麼寵愛，對大老婆不理不睬的，但是大老婆特別忠厚，無怨無悔的跟著他。有一天他生重病要死了，哎呀，我這要死了怎麼辦，我這人生孤孤單單，他就找他最愛的小老婆，小老婆一聽要死了，說我才不會陪你呢，說完就揚長而去了，把他氣壞了，哎，我平時對你最好。

      然後他又找第二個老婆，他說我平時對你也不錯啊，現在我生重病快死了，你會不會陪我去死啊，她說這個是不可能的，我最多把你送到墳地上。他沒辦法垂頭喪氣的時候大老婆來了說：你放心，我會跟著你，不管你多苦，你上天堂還是下地獄我都會跟著你。

      用這三個老婆來比喻我們每一個人的處境，我們最愛，我們平時最愛的是什麼呢？最愛的是金錢。但是這個金錢會不會陪你走啊，不會的。第二個最喜歡的是名譽啊，親戚朋友是第二個，第二個老婆--親戚朋友的話他也不會陪著你去死，最多就送到你墳墓上去。大老婆代表什麼？大老婆代表佛性，她無怨無悔的跟著你，你卻從來不知道她的存在，她一直跟著我們，我們投胎做什麼她都跟著我們。

      我們的佛性一直都在，但是我們卻從來沒有關心過祂，愛護過祂，都是漠視祂的存在，但是祂對我們最重要。所以現在我們如果知道這個的話，我們應該來修復這個關系，我們應該皈依三寶，把佛性當成最寶貝，祂才是真正能夠幫助到你，利益到你自己的。

      所以我們皈依外在的佛像的時候，佛像代表釋迦牟尼，他是2500年前的，但不是拜那個木頭也不是拜那個石頭啊、也不是拜那個玉石，黃金做的，不是那個佛像，要思維他告訴了我們哪些道理。

      所以說除了佛寶之外還有法寶，佛講的道理。作為法寶我們打開，有時候我們解讀起來比較困難。那誰是標准的答案呢？出家人是專門解讀這個法語的。所以我們除了自己看經，最主要的還是要聽師父的教導，師父的教導來自於經典。他可以把經典裡真正的含義告訴給我們，所以這就構成了佛寶、法寶和僧寶。

      我們人生這樣子有皈依了，那你大方向就有了，經過這三寶對我們的充實，我們生命方向越來越明確，然後路該怎麼走，每一步都知道。這時候就是命在我不在天，佛教雖然講因果，既講了任何事物有它的規律，同時又講了這個規律是我們自己可以掌握的。所以佛教並不提倡算命啊這些，命是有規律，但是佛教講命的規律在我們自己手裡啊。

      舉個例子說一個看相的跟你說你這個人不好啊，但是你到廟裡磕個頭燒個香，回去不一樣了，面相變了，這是很簡單的事情。為什麼？因為佛的智慧福德參與到我們生命裡來的時候，我們命運就改變了。但是我們並不是來到寺院裡跟佛講條件，我們跟佛討價還價，做生意。

      因為佛一直在幫助我們，如果我們想現在皈依，想接受的話，你以後會慢慢發現並不是我們皈依了，佛才幫我們，沒皈依就沒在幫。沒皈依佛也在幫我們，但是我們不知道，甚至我們拒絕，不會配合。

      皈依之後你懂得道理之後，你會感恩佛，甚至也會積極的配合，做一個乖小孩。這樣子的話我們的生命就不會處在流浪的狀態，所以佛菩薩也像父母一樣，他不願意看到孩子顛沛流離，流浪。所以從這個意義上說我們也需要一個皈依啊，就好像對媽媽皈依一樣。

      信眾2：因為我是學過的，我知道善知識在哪裡，慈悲的師父在哪裡，有智慧的師父在哪裡。他們初學沒辦法分辨的，什麼是經典？我們一般不诋毀三寶，不說四眾過，他們可能不知道什麼叫四眾過，他沒有辦法分辯出他要近誰，請師父開示一下。

      師父：初步的話還是需要跟著一個可信任的人，比如說跟你過來的話，我們佛教裡比喻好像做生意一樣，有一個老板一樣的，自己不知道裡面怎麼樣，但是你跟著這個老板，他怎麼做你怎麼做也會賺到錢，否則要等你自己摸索一條路那是很難的。佛教傳承下來很不容易的，你們有沒有覺得這兩位，他們怎麼會這麼熱心要帶你們來，是不是會有其他什麼想法。從我的角度我覺得他們真的很慈悲、很善良，他給你們一個最大的最好的一個機會。

      比如說如果他這次帶你們來，能夠每個人一下子當下獲得兩百萬美金的價值的話，你們或許感恩戴德。但是真正的是他們兩位今天帶你們來，比獲得兩億美金的價值還要大。你們流浪這麼久，給你們帶進佛門裡來，給你們一個皈依的機會，也就是說兩百萬美金可以用得完的，但是今天的這個好處是你們用不完的，知道嗎。

      另外一個來說，除此之外，那你們會不會想你們來皈依，師父這樣熱情給你們介紹，是不是也是傳播什麼商品一樣。其實你看這寺院這麼清淨，我們出家人過著有規律的生活，拋棄個人的東西，把很完整的一個佛教文化，佛教體系繼承下來，這本來是一個很大的工程。那我們這樣做，你們今天來了，接待你們，願意給你們皈依三寶，這個都是你們的福氣。

      對於我們來說我們並沒有什麼，甚至你們廟門口進來看：煙酒葷腥嚴禁入內。如果上網看的話你會發現來我們寺廟要齋戒三天才可以來。你們有沒有齋戒啊？我估計是沒有，今天大概都沒有齋戒，不要說齋戒三天。但是你們來說齋戒三天和沒有齋戒來有什麼兩樣？當然齋戒三天很干淨，至少清淨一點，從意願上、從你們動機上會表示著我很誠心。

      為什麼你們繞來繞去來不了，本來他們都來過好幾次了，你們有沒有覺得是這樣啊，實際上是這樣啊。你們平時又不懂得這些道理，侵害其他的生命，殺生吃肉，心裡面貪嗔癡都是充滿的。我們這個身體裡面的軟件是什麼？到底是殺毒軟件還是病毒軟件，要反省一下的，就把你們帶到廟門裡來。不僅僅像我們，我在這陪你們講話我也會有感覺，但是作為他們帶你們來也是冒著很大危險的。

      如果你們有業障，你們冤親債主氣死了，本來要報仇要讓你們怎麼樣，現在帶你們廟門裡來一下，你們命運完全改變了，那些人報不到仇怎麼辦？甚至他們都冒著危險，你們別覺得，這事情是非常容易的，所以能帶人來的人都是很勇敢很有勇氣的。否則的話誰都說自保，這個時代這個世界有哪一個人，你眼看著有幾個好人嘛，那都在干嘛。

      那這些不好的業在哪裡？都在腦子裡存著，不是你自己看得見的，但是他卻作用在我們的生命裡。你叫世間的陰陽眼看，哪個人後面不跟著一大串鬼啊，對不對。那今天來皈依佛門就把你們這個機器重新處理，電腦一樣，軟件重新安裝，殺毒軟件給你們裝好，這個工作是很不容易的一個工作。他們兩個的引薦才過來，要叫你們啊，不要說繞三圈，繞三年大概你們也來不到這個寺院，這就是有引路人的好處。

      所以說你們心裡面也要有一種感激，師父在跟你們談，好像要你們干嘛一樣的，很多現在你們還沒有辦法了解你們現在有多幸運，這等你們以後慢慢去消化。這兩位對你們來說是生命的大貴人，你們雖然看黃山有一個神仙指路，他們比神仙指路那塊石頭，對你們生命來說有真實的意義，他們就是你們的貴人，給你們指路指到這裡來，對不對。

      台灣我也去過，生命電視台在你們台灣，不僅僅衛星家家戶戶都可以收到。我們這個寺院跟台灣的話還是有一些淵源的，這個老和尚現在就在台北太母山慧濟禅寺，蔣介石一家四代牌位都在他這裡超度，我們這個寺院的建設蔣家也有出錢，這寺廟其實都是台灣人建的。後來我來這不久海濤法師把我找出去弘法，所以跟台灣還是有一些緣分。

      你們為什麼會轉，我想這是很正常的，不要說你們，很多人到這邊都會轉啊轉啊，轉不進來，幸虧他們兩位來過好幾次，有的人來過兩三次都找不到這裡，沒辦法，但是他有決心忏悔業障，最終有願還是能夠成就。

      信眾：有人寫經典，抄《阿彌陀經》，抄《大悲咒》，抄很多很多，我們把他火化化掉的話是屬於那種出佛身血，那怎麼辦呢？

      師父：就是有的實在沒有辦法看了嘛，才火化，盡量還是保管好。

      信眾：是用恭敬心把它火化掉還是……

      師父：最好還是拿到能夠看的地方，像中國很多偏僻的地方沒有佛書的，然後多的地方多得不得了，偏僻的地方就沒有，所以我們還是有工作可以做嘛。

      信眾2：但是我持咒，手抄下來的咒語呢？

      師父：這個你可以化掉。

      信眾2：經典不要？

      師父：對，盡量能看的還是給人看。所以我們要保守，經典要保存好，這本書不得了，它是人間的真理，我們讀書讀得再多也沒有教這些，最重要的這些。有的人就這一本經書好了，改變了整個的命運、

      信眾3：師父，我們業障深重。

      師父：你們有沒有意識到你們自己有業障？

      信眾4：罪業深重。

      師父：真的要有意識啊，如果問命的話，問前程，問菩薩我死了之後會去哪裡？那肯定很慘。現在皈依佛門趕快戒惡修善，那就不一樣了，命運馬上轉變。不學佛，如果沒有在正確的方向那很慘。

      信眾5：師父，我想請教下我們一心一意想往生極樂世界，我是有迫切心願的，但是沒把握，沒辦法。決心很強，就是說臨命終時是否有福德因緣，像我看我們高僧大德也好，有些在家居士是善終的，在醫院回到家裡還清醒的，還助念，那是有福德因緣。那我萬一沒有福德因緣，那怎麼辦？

      師父：像你這個年紀以你的智慧，努力的修應該可以穩操勝券了，現在你說這樣子，你如果是代替他們問的話，那是你的慈悲哦。為什麼他提到極樂世界，因為我們地球啊，在我們這個環境啊，現在你看都很糟糕嘛。

      這次我去台灣我親自面臨地震，正好在高雄，我們車正好停下來等紅綠燈，車在搖，奇怪了，然後我再看看外面，紅綠燈也在搖，才知道地震了。這個世界是很脆弱的，我們生命也很脆弱，就是活著也活得很不容易，我們生命的這個環境啊，種種啊都是。

      但是這個宇宙裡面還真的有很好的世界，我們很多中國人喜歡到國外拿綠卡，但是你到哪裡生活其實也都不容易。我去東南亞也好啊，去歐洲也好，華人到哪裡還都不容易的，生活也都很辛苦，還是極樂世界最好。

      但是你說極樂世界我們想去的話我們怎麼去，主要剛才他問的就是這個問題，就是我們要堅定的相信有極樂世界，然後我們願意去，你們現在手裡拿的這個就是去極樂世界的綠卡，通行證有了，緊緊地看著。

      前面那個紅的字：南無布達雅！南無達瑪雅！南無桑嘎雅！要多念，這是三皈依。多念，念到連做夢都知道自己是佛弟子。南無布達雅！南無達瑪雅！南無桑嘎雅！看所有的經典都是這個的注解，所以這很重要。

      皈依的福德，前面有四句話形容的，這是佛親自講的。就在那紅的字前面，皈依的福德，經典裡佛親口講的，不得了吧，馬上就不一樣了。

      信眾2：很多人誤以為說，念念佛，我念佛很多病怎麼沒有好？很多人說做了很多好事，印了很多經典，念了很多佛，或做了很多善事，以為馬上可以變成好命或是馬上變得富貴或者馬上癌症會好，或是說該死的會不死，那我們應該怎麼告訴他說業力因緣。

      師父：現在我們眾生叫顛倒嘛，認這個業報，比如說我買了一件衣服，認為這個衣服是我。其實衣服可以換很多件，我們以前生生世世不知道換了多少衣服了，對不對。以為這個是我，其實顛倒掉了。你不可能你買一件衣服說我要穿一百年，不可能的嘛，這是根本不可能的，只有愚癡的人才會這麼想。我去買一雙鞋，我說，老板你這雙鞋能不能保證我穿三十年？這不可能的嘛，新的肯定有舊的時候嘛。

      你跑到垃圾桶裡看舊皮鞋舊衣服一大堆，但是以前都很愛它們，買的時候，櫥窗裡選的時候肯定很愛這個的。現在我們也很愛我們的身體，但是你要知道，你要有這個智慧，它肯定不會長久的。學佛有一個這樣的智慧，然後什麼是長久的你要注意，我們要念佛，我們追求長久的。你肯定不能把目標放在一個不長久的東西上，你指望它長久，那是自己騙自己。並不是說學佛的人就長生不死了，不生病了，不是說學佛的人買一雙皮鞋，這一雙皮鞋可以穿一萬年，不是這麼一回事，肯定它會有生老病死。

      一個物質有成住異滅，這是它的規律，我們就是要做覺悟的人，我們不要把這個生命投資錯了，在一個不長久的東西上你給他一個長久的願望，這肯定錯了。但是有沒有長久的？有，佛性是長久的，極樂世界是長久的。

      你不可能在地球上這一個不堅固的地方，你打一個萬年樁一樣的思想，這肯定是錯的。所以學佛的人也會遇到這些，但是你超越，我已經超越，我知道會發生這些，然後我的心態會很安詳地面對這些。我的生命我知道，我的方向在哪，當我脫下這件衣服的時候，不要緊了，有更好的一件衣服等著我呢，是這樣子。

      就好像我們現在開車一樣，我這輛車報廢掉不要緊，會有更好的一輛車在等著。有的人這個不能碰啊，不能擦啊，不能壞啊，不能報廢啊，你是不知道還有更好的吧。如果知道更好的，像新加坡一樣，一個車不會超過三年的，馬上換新型號的，國家也鼓勵他換。我們學佛的就這樣，我們現在，我們用佛教的智慧來善待我們的生命，來正確的選擇我們生命該做什麼、該說什麼，不該做什麼、不該說什麼。

      我們把我們生命的這些應該儲存在哪裡？不要把生命投資錯了，就像你買股票，如果買錯的話會被套牢。我們這件衣服你也不能指望他太多，否則你也會被套牢。就像這只股票你看錯了，它不可能長久的，你不可能長久打算，學佛是長久的，解脫去極樂世界是長久的。然後越開智慧越超脫，越開智慧越超脫，這時候心態越來越好，我們寧波人說心量大則福大，開始增加福報了。

整理：妙就  校對：妙恩、慧修  編輯：德藏