傳喜法師張家港隨緣開示(11.01.19)

一碗剩菜湯

我們中國人說吃飯都有神管的，也有神管吃飯。香港有一個富家子弟，他白天睡覺晚上玩，他爸爸看他也不求上進，不做什麼事業，有時候批評他。他兒子跟他說你說我不做什麼，我很忙的。他說你忙什麼東西啦。他說我管人間飲食的。他爸爸不相信，說你管什麼飲食啊。他說明天什麼人吃什麼都是我管的。

他爸不相信，說你騙我，你說我明天吃什麼，明天中午我吃什麼。他這兒子跟他說明天中午你沒飯吃的，下午只能喝一碗剩下來的菜湯，你明天中午只有那一碗菜湯。他爸爸想還有這樣子的，明天我也不上班了，在家裡好好做給自己吃，看誰能搶我的。

他爸爸在警察局工作，那天他請假不去了，然後早上買很多好吃的回來，自己在家做。菜也做好了，飯也做好了，就快吃飯了，忽然警局裡打電話找他，說有一個要犯，我們發現了，現在大家要逮捕他，你趕快回警局。他一聽，飯也沒吃，就到警察局，配合著去抓犯人。

警車開到很偏僻的地方，這地方也沒有飯店也沒有吃飯的地方的，和大家抓犯人。到下午了，肚子實在餓的不得了，跑到一戶居民家裡問，你們家裡有沒有什麼好吃的，我肚子餓了。一看是個警察，來執行任務，說我們沒什麼好吃的了，就中午剩下一點菜湯。他說菜湯也好的，給我吧。菜湯喝下去了。喝下菜湯才想起來兒子說的話，說中午什麼吃的也沒有，只能喝一碗菜湯。有時候人間的飲食也是有人掌管的。

有六道有輪回

像我們中國，有一個鬧革命的叫黃炎培，黃炎培他以前也做過一段時間好像是在閻王爺那當秘書這個職業，他白天再忙，晚上他的神識都必須要到閻王那邊去，他要承擔外一個角色，在那裡面將近半年的時間。他太忙太忙了，身體不舒服了，怎麼辦，想到一個辦法，寫請假條。寫完之後火燒掉，說今天我實在不行，請個假，這樣請假之後燒了，他的神識才不下去。後來他在跟一個師父的書信來往當中講到這事，證明真的是有閻王，我自己就做過閻王的秘書，參與了很多人的審判，人死了下去審判，這是蠻奇特的，還有六道輪回的。

我們中國有位很有名的叫梁漱溟的，是北大教授，很有名的一位學者，毛澤東都很欣賞他。毛澤東到了北京之後，經常找梁漱溟去，他們聊天，梁漱溟不僅僅是理學大師，儒家裡面他是代表性的，同時他也是佛學大師。

一直到文革結束，佛教又再一次興盛，再一次恢復，佛教協會開第一屆會議的時候梁漱溟也參加了，就在這個會議上，他公開說我現在這麼大年歲了，那個時候他九十多歲了，我這麼大年歲了，有一樁事情我覺得還是應該講給大家聽，他說輪回真的是有的，我個人就很清楚地知道我的前世是什麼，他說我的前世是一個出家人，我很小就知道我的前世是出家人，所以他很想再出家。但是他媽媽就他這一個兒子，媽媽哭的很傷心，不願意啊，捨不得他出家。梁漱溟那個時候，他跟他媽媽就等於達成一個協議，說我不出家可以，但是必須要吃素，你要答應我在家學佛。所以梁漱溟他很小就學佛，十幾歲就開始自己學佛讀經，在家過著出家人的生活一樣，他自己可以證明。

還有一個有名的人是誰呢，好像是余秋雨先生，他也自己回憶起自己幾段事情，余秋雨很小的時候被人綁架，他祖母跟在後面追，綁架他的人逃，逃到一個寺廟裡面，正好寺廟裡做佛事。這個綁架他的人聽見別人念佛，在那繞佛他就愣神了，聽見佛號良心發現了，後來把余秋雨送回去了，送回他家裡。後來余秋雨有點懂事了，祖母就跟他說，你看，寺廟佛的聲音讓他聽到以後，這人良心發現了。他說對於一個惡人來說，佛教對他是有震懾力的，那時候他講起這個。

還有挺有名的一個人，他媽媽去世通知他回去，但是他趕到家裡的時候媽媽已經咽氣了，他那時在北京讀大學，回去之後媽媽最後一面也沒見到，他很傷心。結果他在哭的時候，村莊裡親戚都是親連親的，有人說二嬸好像中邪了，他也跟去看。

他一進門，居然他二嬸身上附的就是他媽。他媽看到他說，哎呀，我等你回來，我等你眼睛都等瞎了，我想看看你啊。他就愣住了，這是我媽啊，我媽在我二嬸身上。但是他受的教育，他根本不相信有鬼有神嘛，他就跟她講了一段話，他最後勸她你也不能呆在二嬸身上。她說我是不能呆在二嬸身上，我要走了，結果就離開他二嬸的身。就發生在他眼前，跟他講話，他也不相信，他難以接受這是我媽媽，我媽**屍體明明在那裡，我剛才在那裡哭，他沒有辦法想象他媽媽怎麼會跑到他二嬸身上來跟他講話。

但是他說，如果有的話我寧願相信。他一直就想不明白這個事情，我多希望我真的能跟我媽媽再見一次面。所以像一般性的人，特別像我們現在都是讀書的，我們現在就沒有這個了。如果傳統的一生下來就會相信佛，就有佛教的文化，那是非常好的。但是我們現在基本上不是這樣，特別經過文革的浩劫之後，主流的文化也不提倡。我們在座的包括我自己都是這樣，縱使我們家裡還遺留了一點點燒紙啊，燒黃裱紙啊，然後供飯啊，每次燒供飯燒一大桌很豐盛，燒好了還倒酒。

我們家那時候不是佛教徒，就是中國傳統的，那個肉啊魚啊很講究的。供祖先的那個魚啊要整的，不能破。燒肉也是，燒的方方正正、一塊一塊，盛到碗裡扣在盆子裡都是有形有樣的。你們或許還記得，我家裡以前是這樣的。最後盛飯的時候也是，專門盛到一個碗裡，再扣到另外一個碗裡，圓圓的一碗，酒也斟滿，筷子放好，然後就燒紙錢。

燒紙錢還會說，先是孤魂野鬼：你不要跟我家裡人搶啊。先燒一份給它們，然後再燒給家裡的：哦，你們慢慢吃啊，你們吃了再帶一點錢去啊。我從小就看。但是自從我們讀書，就認為這是迷信，我們就在邊上說這迷信！迷信！

我現在想起來蠻奇怪的，供過鬼的東西，那時候條件不是很好嘛，供完之後，燒燒熱熱我們自己吃了嘛。每次吃了我都覺得不舒服，現在想想是的，供過鬼的東西人不能吃的。但是我們以前都吃的嘛，吃了我就覺得不舒服，肚子痛。鬼吃過的東西人不能吃的，而且沒味道，那個魚啊肉啊，那些東西一點味道都沒有，吃了還不舒服。我現在還可以記住一點點。總的來說讀書了就不相信了，認為這些都是迷信。

佛是真實存在的人—覺悟者

前次做法會也是，有個小孩他也是被附體的，書也不能去讀，她媽媽聽別人說了之後，就帶著小孩到廟裡來超度，法會做完之後好了。第二次法會不願意來了，她媽媽說你為什麼不要去？她生起氣來了，跟她媽說，我讀書，書本裡說是無神的，沒有鬼神的，你就說佛哪裡有。她媽媽再說，她說你把佛喊出來我看看。你看，她這個先入為主很厲害的。想想，我們也能理解嘛，因為我們讀書也是讀這個的嘛。

如果從小就有佛教的信仰那還好，因為也是個先入為主，書本裡那個是為了社會的需要。如果你沒有佛教信仰，念那些書你真的會懷疑，哪裡有佛、有菩薩。所以我現在就換一種方式說，我說佛不是神，佛是人，是真實存在的，我只有從這樣的一個角度去講。但是佛教的世界觀裡面，祂是承認有六道的。我們人現在在講話，現在醫院裡也是滿滿的嘛，監獄裡也是滿滿的。我們在這講話，殡儀館那一個一個冰櫃裡也是滿滿的嘛。除了這個之外，外面有狗啊有動物啊有什麼的，死掉的之後也有這些神識，飄的中陰，也有沒有福報的這些鬼，甚至地獄，這都是有的。我們一般性人眼看不到，但是特殊的還是可以感覺得到，可以看到。

天堂也有的嘛，有福的人天天像過天堂生活一樣，也有。天上下來的人，他就覺得什麼都很美麗，享受天堂一樣的。沒福報的，天天覺得像地獄一樣。所以同樣這個世界，你不同福報，生命感受就不同。我們在座的或許會講，佛菩薩講的也有道理啊，那佛菩薩到底有沒有呢，要有的話為什麼不走出來給我看看呢，對不對，也會有這樣的想法。

正因為祂是佛菩薩，所以沒有辦法，就是說在我們的視線裡那樣走進來，因為我們視線的這個頻道很窄，祂已經進來了我們也不知道，因為祂沒有進出，知道嘛。佛菩薩是很廣的，就是說無所不在的，無所不在的緣故反而我們看不見，所以古人說大音希聲啊！真正大的聲音我們卻聽不到。大象無形，真正大的形象沒有形狀，我們看不到，所以叫泔目澄清四大海，形容阿彌陀佛那個眼啊，清清的比四大海還要大，泔目澄清四大海。我們這地球不如佛的一個毫毛大，你說我們人怎麼看得到。但是呢，佛又不停地在祈禱，啟發著我們的智慧，也會化現到人間，一代一代都有化現，還是可以引導我們理解佛陀的那種智慧，還是有，所以人間也有一代一代解脫的。

但是你說，我就是以人間的我自己狹隘的思維，那你沒有辦法理解的，只有你很虔誠，你自己真的會修行，越來感悟越深，越來越意識到，哦！佛是什麼樣子的形態，那個時候你會感覺到佛確確實實，寸步都沒有離開我們。但是我們用狹隘的角度說，祂是不是一個人啊。如果因緣成熟也可以變，佛也可以變成一個人，這要很大的因緣的。

文殊菩薩背包

像虛雲老和尚，他為了要報媽**恩，從普陀山開始拜，三步一拜往五台山拜。拜到離五台山不遠的地方，也是冬天下大雪，那個地方前不著村後不著店的，遮蔽處也沒有，雪下的厚厚的。後來他看到路邊的一個小棚子，也沒有人了，他就在裡面過夜，避一點點風，其實還是風啊雪啊，稍微避一點點風雪。但是也沒吃的也沒喝的，又冷，他等於像感冒發燒就生病了。

因為雪下的很大，連過路人也沒有，他又餓又冷又病，這時候，忽然有一個乞丐出現在他面前，去找一些可以燒的來生火，找一些吃的給他吃，幫助他，讓他能夠活下來。然後這個乞丐問他，說你一個老和尚為什麼在這啊。他說我是為了報媽媽恩，三步一拜去朝拜五台山。他說你怎麼連伙伴也沒有啊。他說是啊，現在氣候這麼惡劣，這是我自己發的願，所以也沒有什麼伙伴。他說你繼續拜，你拜，我幫你，我給你做伙伴，幫你背行李。
虛雲老和尚好了之後，就繼續往前拜。這個像乞丐一樣的就幫他背行李，給他做護法了。

拜到五台山山腳下的時候，就快進五台山了，他說好了，離五台山沒有多少路了，你自己拜吧，我先走一步了。虛雲老和尚問他你住哪。他說我也住五台山，跟你同路，所以我能幫幫你。虛雲老和尚很感激他，不但救了自己的命，還幫著他背行李，一路幫他這樣拜過來。

他說你繼續往前拜啊，我把你的行李會放在五台山那個寺廟裡面，我先走。虛雲老和尚問他叫什麼名字，他說我叫文吉。虛雲老和尚繼續拜，拜到那個廟之後，果然看到他的行李就放在大殿邊上。老和尚到了廟裡打聽，你們知不知道文吉是誰啊，那個幫我背包袱的你們有沒有看到他。他就跟廟裡的老和尚講了這個經過。

廟裡老和尚說文吉是誰啊，是不是文殊菩薩啊。這時候虛雲老和尚恍然才想起來，對呀，因為文殊菩薩有願力，說誰要來朝五台山，迎接要迎一千裡啊，送要送八百裡，你看迎一千送八百，文殊菩薩護他。我們佛教裡面很多這樣的事情的。

法塔的由來

有一次有個寺廟打齋，師父來掌勺，誰來都給，每人一份，這樣。有個女的手裡抱了個小孩，還牽了一條小狗，也來了。正好齋飯燒好了，還沒有真正的開始，她就跟師父說，我有事啊，請你能不能先給我啊。師父說好先給你吧，給她打了一份。她說我還有小孩啊，也給小孩一份。師父又給她小孩一份。她說我還有小狗啊，又給她小狗一份。她說我肚子裡還有一個小孩。這師父有點忍不住了，他說你自己要給你了，小孩也給了，狗我也給了，你肚子裡小孩還有一份，他說你太貪了吧。很生氣，跟她眼瞪多大的，聲音也大了，眼睛也瞪大了。

結果這個女的身體騰起來，騰到虛空裡，那條狗變成了金毛獅子，手裡抱的小孩變成了善財童子，然後在天上跟這個師父說話，祂說布施本來是為了除悭貪的，出家人持戒本來是除嗔心的，祂說你這兩關都不夠，說完就走掉了。哇！這出家人一看，趕快跪到地上磕頭啊，文殊菩薩現出來了。

這種事情也有的。因為這女的來的時候還拿了一縷頭發，說我拿頭發供養，你們施食啊，我把我的一縷頭發供養給你。結果因為她騰身起來變成文殊菩薩了嘛，她這個頭發就寶貴了嘛。本來這出家人想，拿頭發來給我干嘛。哦！一看是文殊菩薩，不得了了，這頭發是寶貝了。

這頭發到現在還在五台山，就在大塔院寺，那個大白塔是釋迦牟尼佛的捨利，邊上有個小塔，那就是文殊菩薩的發捨利塔。在明朝的時候，重修發捨利塔的時候，方丈和尚把地宮裡面這個罐，都這樣傳下來的嘛，說這個頭發是文殊菩薩的，這個方丈在修塔的時候把罐子打開，看到頭發是金**的，黃金一樣，真的稀有！然後再埋下去，再把塔子修好。塔子一直到現在還在，你們去五台山，塔院寺邊上就是文殊菩薩的發塔。再邊上就是毛澤東到五台山朝拜的時候在那裡住過的地方，現在變成陳列館。

另外一個是文革的時候，林彪他也跑到五台山去住過一次，住哪，住楊五郎出家的那個地方，那是文殊菩薩最主要的地方，叫金剛窟。這個地方林彪很喜歡，大家就把廟拆了，然後把地方炸平，給林彪造行宮。就在炸金剛窟的時候，文殊菩薩從天上也現出來過，這張照片現在還有，是張黑白照片，在雲裡文殊菩薩現出來，童子相，這張照片流傳的還蠻多的。結果林彪怎麼樣，這房間他再也沒住過，他那個行宮還沒有造好呢，林彪自己就被炸死了。

患病的同伴

文殊菩薩確實經常會現身的，過去還有一個老和尚，他朝拜五台山，要去拜見文殊菩薩。五個台啊徒步走，過去基本上都是走的。現在五個台都通車了，以前五個台的距離還遠，現在五個台跟古代的五個台是不一樣的，古代的時候那五個台相距比較遠。他在走的過程當中就遇到一個，他跟他說我也朝拜五台山，我們結個伴吧。那人覺得不錯，他年紀輕一點，他兩個人就一起結伴朝五台。

朝了一天，這個老和尚居然生病了。這年輕師父還不錯，我們講好了一起朝山，結果朝了一天他就病了，那我還是應當幫助他，就陪他，服侍他。結果越病越嚴重、越病越嚴重，陪了他一個星期了，一點不見好轉還更嚴重。老和尚就跟他說，他說這下連累你慘了，你朝聖事重，朝聖重要啊，你不用陪我了，你走吧，我死活就看我命了。你發心發願，從那麼遠的地方來朝拜文殊菩薩的，不要因為我耽誤你朝聖的大事。

這個年輕人聽聽，服侍這麼久了病越來越重，老和尚說你不用管我，你走吧。想想也是，我以前也不認識你，我們兩朝聖，朝一天你就病了，哎，那是你的命了，那我不管了，我是來朝聖的，算了，我去朝聖去吧。他就離開這個老和尚了。

在荒山野嶺裡面，他把老和尚丟下了，自己往前走。走沒多遠，聽到後面炸雷一樣，一聲巨響，他回過頭一看，後面什麼人也沒有，什麼人都沒有，這時候他才反省過來，這老和尚原來是文殊菩薩化現來檢驗他的。是文殊菩薩化現來考驗你，你到底對老人尊者不尊重，你對病人有沒有慈悲心。

什麼叫朝聖，你能好好的把病人當自己親人一樣，耐心細致地服務，這就是朝聖。如果你這個都不願意做，你認為朝聖就是來找文殊菩薩，文殊菩薩真的就化現出來考驗他。這是一個非常事例，從這個就可以知道。

馬郎婦觀音

像觀音菩薩也是，觀音菩薩也常常到人間來示現的，觀音菩薩也經常示現的，像畫的各種各樣的觀音菩薩形象，其中一個比較有名的叫馬郎婦觀音，就是手裡拎個籃子，籃子裡有一條鯉魚的，那個觀音的形象叫馬郎婦觀音。

那時候北方黃河流域，人心越來越差了，對傳統道德，傳統文化越來越疏遠。觀音菩薩為了悲憫這些眾生，教化他們，就化現一個小姑娘，拎一個籃子賣魚。別人看這個小姑娘長的這麼漂亮，賣魚，就問她你是哪的，大家也問不出來她到底是哪來的。有的人就說你也不用賣魚了，我給你說婆家吧。她說我嫁人有條件的。大家一聽來勁了，有條件你說說看，我們誰能夠條件。

她說，一晚上把《金剛經》能背出來的，我就可以嫁給他。那麼多人聽到了，那麼多秀才都開始背《金剛經》。第二天，來了好幾十個人，說我們都把《金剛經》背出來了。一看那麼多人，這個女孩子說，你們這麼多人，我嫁給你們誰啊，你們誰能夠三天把《法華經》背會的，我就嫁給他。結果就一個人背出來，叫馬郎的這個年輕人，三天把《法華經》背得了，他成功了。

因為這個女孩子要大家背經典嘛，你看多少人都背經典啊，前面還背過《普門品》，然後背《金剛經》，《金剛經》背完了背《法華經》，在這個地方興起了背經典的熱潮了。結婚的當天晚上這個女孩子暴病而亡，死掉了。馬郎很傷心，新娘剛討回門就死了。把新娘埋葬之後，每天到墳墓上去哭。來了個老和尚點化他，說這不是一般的人啊，不相信你把墳墓打開，看裡面是什麼。

結果墳墓打開，裡面那個骨頭全部都是金鎖骨。金鎖骨，有這種骨相的人是菩薩化現的，說這是菩薩來度你的。這個馬郎就跟著老和尚出家去了。歷史上這個很有名的，馬郎婦觀音。觀音菩薩化現人間的就更多了，處處化現，我們平時也不知道，很少知道，有時候過了，我們才知道。我們平時可以看一看觀音菩薩感應錄，像文殊菩薩感應啊、觀音菩薩感應啊、地藏菩薩感應啊，還是很多很多的。
佛教就是這樣子在我們人間幾千年傳下來，每一位信佛的人，大家都有自己的感應，都能講講。我自己也是有，我以前出家因緣裡就講到過，祈求觀音菩薩，被觀音菩薩加持，都是有。我第一次求簽是九一年，第一次求觀音簽，到現在還記得簽的意思，裡面寫的四句話，“雞與鳳同飛，高嶺整羽衣，造舟須濟度，寶物滿船歸”這四句，這是我一生當中第一次求簽。

多少年下來，慢慢慢慢地覺得，確確實實佛菩薩不能以形象，不能以音聲求，佛菩薩無處不在，我們起心動念佛菩薩都知道。最簡單的，就拿問觀音簽來說好了，你心裡想什麼：菩薩菩薩我求求您指導指導我。你就求簽好了，馬上就解答你的問題。

校對：慧修 編輯：德藏