五戒中的第五戒“不飲酒戒”為“遮戒”。飲酒這一行為本身，不違國法，可是因飲酒而失去理智，後果很可怕。
�牐牱鸾烫貏e強調不飲酒戒，與佛教強調智慧有關，因而成為佛教的一大特色。龍猛菩薩在《大智度論》中講了35種過失，並告誡大家：“有人施酒及自飲酒，得狂愚報。”給別人布施酒或自己買酒喝，果報有兩種：一是生生世世變成瘋狂者，二是生生世世變成愚笨者。《善惡報應經》中講了36種過失，《華嚴經》、《念處經》中也講了很多過失。大家有時間的話，應當翻閱一下這些經典。
�牐狅嬀剖且粋�很大的問題，在家居士、善信在工作中肯定要碰到酒，但是佛法就是從生活中修煉出來的，越難做的地方，你就越要去突破它。飲酒不但害己，也殃及後代。
�牐牞F代遺傳學、優生學也證明，大量的酗酒對後代的智力影響極大。我國晉代大詩人陶淵明與廬山東林寺慧遠大師很友好，曾經想加入東林寺白蓮社，但是戒不了酒，無法加入。加入白蓮社的123名成員，在慧遠大師的引導加持下，全部往生極樂世界。陶淵明有酒必飲，每飲必醉。結果貧病而死，僅活了５６歲。兩個妻子為他生下５個兒子，全都是低能兒，愚昧不堪。陶淵明有《責子》詩一首“責子”，其實，要責備的不是他的低能兒子，而是他自己。唐代大詩人李白自稱“酒中仙”，最後在安徽當塗死於酗酒。他的兒子伯禽患精神病而死，他的女兒明月奴短命身亡。
�牐牱鸬茏右�守住酒戒，利益他人利益自己。
�牐牉榱朔奖愦蠹沂煊洺址肝褰涞墓麍螅�我根據有關的佛教經文，及社會上流行的因果報應歌，整合編成《持犯五戒因果歌》：“不殺生得長壽無病報，殺生得短命多病報；不偷盜得資財富饒報，偷盜得貧窮敗家報；不邪淫得相好端正報，邪淫得夫妻不貞報；不妄語得真實信用報，妄語得常被誹謗報；不飲酒得聰明智慧報，飲酒得瘋狂愚笨報。”