弘一大師依照《佛說八種長養功德經》，錄編一篇《受八關齋戒法》，現根據此文，結合居士、善信自誓受戒的具體情況，編訂敬述《自誓受八關齋戒儀軌》。

於自家堂前請供佛像一尊或佛畫一張，視同真佛，並隨力供上供品，脫鞋，五肢(兩手、兩足、臉)沐浴，至誠問訊，頂禮三拜，兩膝著地、合掌，發出離心及菩提心，恭誦：
�牐�
�牐�(一)發願
�牐�
�牐牃w命一切佛，惟願一切菩薩眾，攝受於我。(一說)
�牐�
�牐犖医駳w命勝菩提
�牐�
�牐犠钌锨鍦Q佛法眾
�牐犖野l廣大菩提心
�牐犠运�利益皆成就
�牐犫愠�一切不善業
�牐�
�牐犽S喜無邊功德蘊
�牐犗犬敳皇骋蝗罩�
�牐犪嵝薨朔N長養法　(三說)
�牐�
�牐�(二)三皈(得戒體)
�牐�
�牐犖业茏涌诳�(自報法名)，惟願三寶，攝受於我，我從今時，發淨信心，乃至坐菩提場，成等正覺。
�牐犑臍w依佛，兩足勝尊
�牐犑臍w依法，離欲勝尊。
�牐�
�牐犑臍w依僧，調伏勝尊。
�牐�
�牐犎缡侨龑殻�是所歸趣。(三說)
�牐�
�牐犪槍�居士、善信，自己在佛前受戒，弘一大師原文中的“阿阇黎”改為“三寶”。原則上，須從師(出家法師)受，方得戒體。《薩婆多論》說：“必無戒師為授者，但心念口言，自歸三寶，我持八戒，亦得。若近處有戒師，心生慢墯 duò(古通“惰”、懶惰、懈怠)，不往從受，而自受者。亦不得戒。”對出家法師沒有輕慢心，而自誓受戒，也得戒體。否則，因對出家法師有輕慢心，而自誓受戒，只能增長善法，不得戒體。沒有受三皈依的善男信女，恭誦三皈依儀軌文時，可以自報俗名，仍要從法師受三皈依，否則，只能增長善法，不得戒體。
�牐�
�牐�
�牐�(三)八戒(戒相)
�牐�
�牐犖业茏涌诳�(自報法名)，　淨信優婆塞(夷)，惟願三寶，憶持護念。我從今日今時，發起淨心，乃至過是夜分(今天夜半)訖(至)於明旦(明日清晨)日初出時，於其中間，奉持八戒。
�牐�
�牐犓�謂：
�牐�
�牐犚徊粴⑸�　　二不偷盜　　三不非梵行
�牐�
�牐犓牟煌�語　　五不飲酒　　六不非時食
�牐�
�牐犉卟幌慊�鬘 mán 莊嚴(裝飾)其身，亦不歌舞倡伎
�牐�
�牐牥瞬蛔�臥高廣大床
�牐�
�牐犖医駫坞x如是等事，誓願不捨清淨禁戒八種功德。(三說)
�牐�
�牐�(四)回向
�牐�
�牐犖页纸湫校�莊嚴其心，令心喜悅，廣修一切相應
�牐�
�牐爠傩校�求成佛果，究竟圓滿。(一說)�牐�
�牐�
�牐�
�牐犖野l無二最上心

�牐牉橹T眾生不請友
�牐�
�牐爠倨刑嵝猩扑�行
�牐�
�牐牫煞鹗篱g廣利益
�牐�
�牐狀娢页耸巧茦I故
�牐�
�牐牬耸啦痪贸烧�覺
�牐�
�牐犝f法饒益於世間
�牐�
�牐牻饷摫娚�三有苦(三說)
�牐牎毒銙握摗氛f：“若不恭敬，不發戒體。若不如法受者，但生善行，不發戒體。”
�牐犜诖_實沒有出家僧眾的情況下，或者因病纏身、俗務繁重，可以至誠恭敬於佛前自受。若見好相則得戒體，否則只生起善法善行，不得戒體。
�牐犚咽芫邮科兴_戒的人，必須於六齋日(初八、十四、十五、二十三、每月最後二日)受八關齋戒。
�牐犑艹职岁P齋戒的功德利益，有十二條。
    一　脫離病苦
�牐牎端帋熃洝氛f，若有人想要解除疾病之痛苦，那麼應受持八關齋戒。
�牐�
�牐牰�  消滅罪障
�牐牱彩窍脞慊谧镎系娜耍�必須受持此戒和齋。《優婆塞戒經》說，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。
�牐�
�牐犎�　免除橫禍
�牐牱彩窍胍�求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各種飛災橫禍的人，必須受持齋戒。《四天王經》說，凡是受持此齋戒的地方，惡鬼必然遠離，此處必定平安無事。所以，如果能在六齋日精進持齋守戒，那麼福報必定增長，災難必然消除。
�牐�
�牐犓摹∵h離惡道
�牐犎绻�有人行為舉止一向不夠檢點，現在很害怕自己會墮入三惡道，那麼就必須受持此齋戒。《十善戒經》說，持八關齋戒的人，一不墮地獄，二不墮餓鬼，三不墮畜生，四不墮阿修羅(阿修羅道眾生，善惡夾雜，也可以列入惡道)。
�牐�
�牐犖濉「�報優厚
�牐犎绻�有人擔心因世亂米貴，會遭受饑餓之苦，那麼就必須受持齋戒。《佛說護淨經》上說，一天持此齋戒，即可得到六十萬世不愁吃穿的果報。
�牐�
�牐犃�　成就迅速
�牐犎绻�年高體弱，恐怕將不久於世的人，或者身陷牢獄，性命朝夕難保的人，想要在極短的時間內成就殊勝的果報，那麼必須受持此齋戒。八關齋戒的持法，只以一日一夜為期，時間很短，但功德極為殊勝。經上說，優陀羨王夫人，病已垂危，臨命終的前一天求受八關齋戒，死後即刻得生天上。
�牐�
�牐犉摺�來世貴尊
�牐犎粲邢肭髞硎蕾F尊的，則必須受持齋戒。《佛說普達王經》說，一個國王的隨從，曾隨國王齋戒一天，死後便轉生為王子。
�牐�
�牐牥恕〉蒙�天上
�牐犚�想來世求生天界的，必須受持此戒。經上說，有一天女，相貌極為莊嚴，容顏超群，天人見了都贊歎不已。釋提恆因便問天女過去曾作過何種善事而獲得此種福報。天女便作了一首偈語回答說：“昔於迦葉佛，受持八戒齋，今得生天上，獲此端正報。”
�牐�
�牐牼拧⊥�生助緣
�牐犗胍�求生淨土的人，必須受持此戒。經上說，如果有人受持八齋戒，憑著這種功德回向，願求生極樂國土，定能獲得中品中生。
�牐�
�牐犑�　臨終歡樂
�牐犛心罘鸬墓Ψ颍�但尚沒有得到一心不亂，擔心臨命終時沒有把握往生的人，必須持此齋戒。《藥師經》說，受持此齋戒的人，憑此種善根，如果聽到藥師如來的名號，臨命終時，將有八位大菩薩來迎接他往生淨土。
�牐�
�牐犑�一　得相好身
�牐犎绻�見佛相好，心生歡喜，想在來世獲得這種莊嚴相貌，就必須持此齋戒。《長爪梵志請問經》說，有一婆羅門，問佛往昔曾作何種善業而獲此種莊嚴好相。佛說持八分淨戒(即八關齋戒)，若能一天一夜，或者常隨從師父受持，都能獲得此種果報。
�牐�
�牐犑�二  成佛道緣
�牐犗肭蟮盟俪煞鸬赖娜耍�必須受此戒。《阿含經》說，受持八關齋戒，可以獲得漏盡通，入於涅槃城；若求生四聖法界，也可隨願而成。
�牐犑芰税岁P齋戒法一日一夜，當天就應該堅守佛的戒律，徹底的放下俗務，好好的持八關齋戒。既然要擁有一日一夜的八關齋戒，能得六十萬世衣食無憂的功德，就應當要堅守佛的戒律。實在不能嚴格如法持守戒規，也要生大慚愧心。
�牐犛腥苏f，中國佛教徒在整體上呈下降趨勢，遠遠不如基督教徒發展迅猛，主要原因是佛教戒律比基督教嚴格。這話確實有一定道理，說明現代人身心趨於浮躁，欲望熾盛，煩惱重重，談戒色變，持戒更難。並且，縱然學佛，也多半偏學義理與禅定，忽略戒律，結果學出狂禅與狂慧，仍是有漏法，未能與戒定慧三學一體的無漏佛法相應，充其量不過是佛教學者，並非真正的佛教徒，與了生脫死亳不相干。
�牐爩W佛是斷除煩惱。我人為什麼煩惱多多？因為欲望多多。欲降伏欲望，必須持戒。也許你會辯解，咱是上根人，無須持戒，但識本心，見性成佛。其實上根人從慧門直入，也是“從心所欲不逾矩”，暗合戒律精神。若不能“從心所欲不逾矩”，更應持戒，何必自欺欺人，為自己不願持戒，找出種種理由。
�牐牽傊�，真正佛教徒的生活，無論出家在家，都是戒律生活。因戒生定，因定發慧，腳踏實地，走向解脫之路。