此外，過去人們為了農牧利益，大量砍伐林木改植牧草，畜養牛羊。目前環境日益惡化，不能再讓大地受毀傷。樹木能保持水土、讓空氣清新，倡導植樹很重要。

雖然復育樹林，需耗費很長的時日，但是眼前若不采取行動，大地將是一片荒蕪景象。因此澳洲慈濟人八年來配合各地政府單位植樹，未來也會申請土地種樹。

◎ 減緩溫室效應的方法

人類是世間的消費者，若放縱欲念耗竭資源，不但會衍生種種環保問題，也使大自然生態失序。十七年前，我們開始推動環保、回收資源，為救大地而努力；今年推動人人「克己復禮」運動，都是希望能淨化人心，回歸簡樸生活。如果人人能疼惜物命，避免制造二氧化碳，相信能減緩溫室效應的腳步。

救世，必須從救心做起。我們都是生長在天蓋之下、地載之上的生命共同體，若要風調雨順，不只自己要做行道者，也有責任引導他人為善造福。

造福人群的方法，就是「調和己心」。貪、瞋、癡、慢、疑，使心境如火宅；心若偏向惡，脫軌橫行會危害社會。時時撲滅瞋火，洗淨癡迷的煩惱，培養無私的大愛，導引人人的心，向正確的方向，能如理行事，大自然就能調和。

其實我們都本具清淨的愛，需要助緣的成就，倘若缺乏因緣和合，善果就無法生成，所以我們要把握因緣，積極付出、培育善的種子。

心地的菩提種子，若要長成大樹，必須「四緣合一」——以「信實誠正為大地」：內修誠正信實，去除妄念雜草，勤耕心田，種子才得以生根；以「慈悲喜捨為和風」：外行慈悲喜捨，讓人如沐春風，就能啟發善心善念；以「智慧妙法為淨水」：以智慧妙法洗滌人心、滋潤心田，方能回歸清淨本性；以「殷勤精進為陽光」：開啟心門，讓陽光溫暖地照拂，善的種子才能萌芽、茁壯。

所以慈濟人必須先作自己心地的農夫，讓菩提種子成長，進而結出累累果實；再將善的種子播撒到全球，人人齊心耕耘大福田。

◎ 第二年輪的期許

慈濟從立足台灣到宏觀國際，陸續開展四大志業，分別以每十年成就一項志業，四十年完成一輪；如今已是第二個年輪的起步，我們要「八印齊步，邁向全球」。

佛法雲「轉*輪」，慈濟新年輪是「同心圓」，全球慈濟人彼此心連心運轉「心*輪」──以開闊的心，擁抱天下蒼生，讓這分真誠的愛跨越國界，不分宗教、種族，以「感恩、尊重、愛」相待。

慈濟邁入四十二年，一路走來，全球慈濟人不畏困難，步步踏實，奠定了「靜思法脈、慈濟宗門」；慈濟宗門的修行精髓是《無量義經》，這部經揭橥一切眾生都有與佛同等的清淨本性。慈濟人秉師志而行經，就如一發生災難，慈濟人及時湧現陪伴苦難者，膚慰與照拂，安頓他們的身心。這分真誠的愛與付出，正與《無量義經》〈德行品〉十方諸佛的德行相應。

〈說法品〉闡釋四季變遷、分秒消逝、草木榮枯，以世間萬物都在說法的意含，教育我們因緣和合而有各種現象的道理，諸如人為破壞大地，影響四大不調導致災難頻傳。〈十功德品〉啟發人心的善念，倘若人人能發心立願，去除無明雜染，則能從紛擾人生中開啟智慧，淨化自他。

慈濟人以「行經」，書寫下人生經藏——時時懷抱戒慎虔誠，以慈悲心付出，是「大慈」；以誠正信實，帶動受助者也能成為助人者，從內心拔除窮苦，是「大悲」；付出無所求，是「大捨」；人人立下堅定信念，歡喜前行，是「大喜」。

「內自誠而無悔、心行正而無怨、志堅實而無求、願立信而無憂」，感恩慈濟人不但淨化自心，且無私地付出，將大愛弘揚於世，這就是救世與救心最好的方法。