證嚴上人 

　 　

用心啟發，孩子上學不應酬

 

有則關於「應酬」的趣聞：有位企業家，每天忙忙碌碌，一早出門後很晚才回家。有一次兒子問他：「爸爸！你怎麼都不回來吃晚餐？怎麼很少跟我們談心？我們常常見不到爸爸哪！」「唉！」爸爸歎口氣說：「你知道嗎？爸爸也是很無奈，每天都要應酬啊！」兒子好奇的問：「什麼是『應酬』？」爸爸說：「應酬、、、就是我的心不願意，又不得不做。」兒子說：「哦！不願意做又不得不做就是『應酬』啊！」隔天早上，小孩背起書包時，就對爸爸說：「爸爸再見！我要去『應酬』了。」

 

如果老師沒有用心啟發孩子一片清淨的心地，沒有好好播下良善的種子，學生沒有一點心得，沒辦法把書念出興趣，沒有興趣就不高興上課了，可是又不得不來上課，師生之間彼此「應酬」，怎能教出好的學生呢？

 

淨化己心，傳道授業解惑

 

很高興，我面前坐著的都是「有心」的老師，守在教職的本份，真正秉持著一份投入志業的精神；你們懷抱過去所選擇的人生方向，以教育為人生目標，這就是「志業」；是為了教育普天下的學子，這也就是「傳道、授業、解惑」的精神。接觸慈濟之後，你們用盡心思，想辦法以簡單的靜思語，先淨化己心，再發揮教育良能。

所以，「靜思語教學」的意義，應該是自己先靜思，然後才付出教育。

 

古聖先賢所說的話，應該比「靜思語」更好，更有教育意義，這些金科玉律經教育部采用訂為教科書，然而在教育體制下，老師趕進度，照本宣科，學生讀書也是應付考試，大家沒有將聖賢的至理名言好好靜思，所以變成「彼此的應酬」。

 

因緣難會聚，歡喜慈濟行

 

而「靜思語」為什麼對老師發揮教育能如此好用！能有這麼好的成果！一切源起於「緣」字。「緣」，人與人之間都有份緣，有了緣彼此就很投機；在佛教的說法是「契機投教」。因為我們每個人都很契機，所以我說的理念與精神，你們可以接受，用世俗的話語就是「投緣」。

 

人如果有緣，見賢聞名就會起歡喜心；這份歡喜心就是契緣的動機，有了動機就會想加入這個團體，加入後，聽了良善、感人的事很歡喜，起了歡喜心就會「甘願做」，甘願做就容易結歡喜的緣，有了歡喜緣就會很自在、很輕安；能輕安自在，就會用心投入人群，這就是「善的循環」，像*輪不斷的轉，轉一股好緣、轉更多力量。

 

各位老師先以「靜思語」淨化己心，靜思後真心的付出，這就是「誠則靈」。老師的用心，用得真誠而懇切，這份至誠會發生感應、、、你跟學生間的感應；所以學生會很歡喜的接受你們的指導，感應不是求佛、求菩薩，才叫感應。

 

真正的感應是人與人之間的心靈互應，你呼他應，你教他受，這就是「教與受」。各位老師，你們的用心、你們的付出，讓學生的心真正感動，所以他們很願意接受「靜思語教學」，將它用在日常生活中，落實在家庭，進而能夠影響家長，這點點滴滴都是一個「緣」！

 

觀機逗教，深入眾生心

 

老師們！我知道大家身處現在社會的大環境，從事教育工作十分辛苦，希望這份無奈和無力感已經過去了；因為現在起，我們彼此有緣齊聚一堂，相互鼓勵、相互砌磨，用心運用「靜思語教學」，淨化己心，進而教化人心。因為這是累生累世結來的好緣，所以大家都能接受、珍惜；這份緣，也就是「觀機逗教」。

 

我們應該善用這份緣，觀機逗教，讓「這份緣」、「這份機」能入眾生心。現在「靜思語教學」不止力行於台灣，在國外，很多有心人也采用靜思語教學，大家都覺得很受用，我很感恩！累生以來曾跟人家廣結善緣。

 

因為有這份好緣，才能合現在的根基，發揮一份教育的良能，這就是「善緣」，希望大家都能珍惜這份好緣，運用於現在的時機。

 

做個起而行的「人師」

 

「教學！」「教學！」在教人的當中，就是在學；學了之後就是大家開始付出、力行的時候。各位老師，「學」是一件很辛苦的事，但是「教」比「學」還要辛苦；因為真正的教，不只是在口頭上的授業，也不只是當一位解釋經典的人，而是要做一個真正行經的人。

 

要做「經師」不如做「人師」，做個真正「教人」的老師，不是「教書」的老師，你們要做個教人的老師，當「人師」，不只是當老師而已。

 

大家都希望年輕，但是老了後，就會覺得是老資格了；自稱我是「老」師，有個「老」在先，就表示自己學得已很老道，不想再學了，這樣我們一定不會進步。諸位老師，我們要做個「起而行」的人，不要只是「坐而言」，要「以身作則」帶人。所以，老師最重要的是要當「人師」；希望大家永遠青春、永遠年輕，才能永遠精進學習。

 

有「學」才能教，「學而教、教而學」達到良善的循環，祝福大家功德無量，福慧雙修！

 

(節錄自靜思語教學月刊創刊號)