忏悔業障了因果　勤守五戒利眾生

大德菩薩，阿彌陀佛。

阿彌陀佛就是無量的智慧無量的壽命，所以我們經常要念阿彌陀佛，祝福別人也要阿彌陀佛，一切忏悔業障也要阿彌陀佛，阿彌陀佛常念常念，我們就會獲得無量壽無量的智慧。阿彌陀佛是誰呢？是極樂世界的教主，也就是從地球西方一直過十萬億的佛國淨土，有一個世界叫做極樂世界，那個世界非常得美好，全宇宙最好的國度就是極樂世界。我們參加水陸法會，我們的歷代祖先冤親債主，一切我們的想要超度的朋友親戚，通通都會到極樂世界。阿彌陀佛就是無量壽無量的智慧，都是不退轉的。

我們學佛就是進進退退，高興的時候，就勤做功課、也更信仰，不高興的時候，就不管了。我們學佛就像沾醬油，沾得再多都嫌鹹，沾得多就是鹹，沾得少就是清淡，所以學佛就是要保持一個平常心，不退轉地學習。最少我們今生在這裡參加水陸法會，我們可以到極樂世界，我們可以到那裡去投生，因為那個地方不苦，沒有打罵教育，都是贊美的教育，所以那個地方是非常美好的。我們人生短暫無常，所求皆不如願，所遇到的都是冤親債主，也叫做歡喜冤家，有時高興、有時煩惱、有時恨得要死、有時愛得要死，這就是我們的人生。這個人世間，在苦苦樂樂當中互相依存，善業惡業互相依存。

我們的生命從哪裡來？我們的生命從因果來，從因果來從因果去，過去生做了什麼因，今生就會發什麼果，今生做了什麼的因，來生就會投生到與因果相應的地方去。什麼是因呢？就是種子。種子從哪裡發出來呢？從身口意發出來。嘴巴講好話好因，心想好事好因，身體做好事好因；嘴巴講壞話惡因，心想壞事惡因，身體做壞事惡果。我們把身口意管控好，努力地結好緣，用身口意結好緣。因為我們在這世間，唯一能做好事的地方，也就是你的緣，唯一做壞事的一個窗口，也就是你的緣。所以緣是好好壞壞的窗口，因此我們是否更應惜緣惜福？惜緣，就是把每遇到的緣，都要種下最好的種子，希望來生從這裡收割到好的成果，種了壞種子，成果就不好了。

諸惡莫作眾善奉行，在每一個緣上必須去種植與耕耘。自淨其意，我們天天都要念佛、念法、念僧。念佛就是覺醒世間種種苦，一切受皆苦，一切世間遍尋不到一個真正的我，那個我，今生是人，但來生不知是否是天人。我們脾氣太大，可能落為阿修羅道，善業做了，可脾氣很大、妒嫉心又強，就向阿修羅道報到。所以我們要修養好做善業，就能到天上去。可這不是長久的，最長久的是學佛成佛，要怎麼做呢？就是要行菩薩道。所謂菩薩道，就是為了成佛的一個耕耘，菩薩道就是覺有情，一切有情，喜怒哀樂愛惡欲，因為對生命的狀況就是這樣，從喜怒哀樂愛惡欲裡去淨化。自淨其意就是淨化，淨化讓它變成清涼甘露，讓它變成最好的生命營養。

我們一開始學佛，報名了水陸法會，為了超度感恩我們的祖先，開始學習佛法，也來接觸拜忏、諸經壇，然後到了水陸。這個過程，我們一方面熏陶洗滌，也讓我們能夠學佛，讓我們的祖先能一同學佛。雖然我們看不到，可是因為你們的邀請，給祖先立了牌位，所以他們就能夠在這裡共同的聆聽佛法。所以我們報名超度，他們就能夠離苦得樂，參加法的聆聽，然後解脫他們內心的沉重垢染與煩惱，內心便開始喜悅，而因為內心的喜悅而能夠超越苦。所以你們也是一樣，為了超度而來聽聞佛法，從超度裡面去學習佛法。

佛法是什麼呢？就是怎麼走向一個幸福快樂的生命。我們學佛以後，就是把三寶當作我們老師，佛法僧就是我們的老師，我們要皈依三寶，皈依三寶就是要跟佛學習，跟著佛所教育的法路去走。僧就是善知識，引導我們學法成就佛道的善知識。我們先從皈依三寶，要依止佛來學習，然後再規范我們的生活。學佛以後要規范那些生活呢？規范起來我們就會清淨也就不會造惡，也就是要守三皈五戒，不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不飲酒，這些都是我們佛教徒自我規劃的生活原則，這些做好，才能說是一個學佛的人。

再者，我們要學習五戒是要自利，自己利益自己，如果要利益別人，就是要受菩薩戒，從五戒受五戒到菩薩戒，菩薩戒就發願發心利益他人。如果要利益他人，就是不講是非、不挑撥、不毀謗三寶，還要吃素，對眾生要關懷、愛護，菩薩戒就是要吃素、不毀謗、要簡樸。從水陸慢慢進入皈依三寶，從皈依三寶慢慢我們學習守五戒行十善，再下來我們就是受菩薩戒，菩薩戒就是利他的行為。平常要熏陶自己，以三毒五毒拼命熏陶，三毒就是貪瞋癡，五毒就是貪瞋癡慢疑，五個經常就是我們熏陶的東西，釀成無邊無際的煩惱，釀成對立關系跟不平安的生命，所以要淨化三毒五毒。

慢慢學習布施不要悭貪，悭貪會變成餓鬼道，慢慢地把我們貪心解套。貪就是我們的慣性，這樣的慣性如果一直下去，悭貪就放不下了，悭貪以後就變成餓鬼道。所以要用布施，常常學習布施，錢多的你布施不了，大的布施不了，小的慢慢養。所謂的布施，不是說你貼本了，布施就是結好緣，布施就是把自己悭貪的心放松，讓自己不要那麼緊繃，貪得緊綁住、束縛住，所以要用布施，讓自己輕松。我們貪會綁住，瞋恨心會綁住，瞋恨心的對立關系，恨，恨誰呢？我們常說要寬恕要原諒要忏悔我們跟他的關系，未來才不會產生互殺互害，互相抱怨，人的對立關系就是瞋恨，因此要用慈悲，常常有憐憫心、拔苦心，站在別人立場想一想，就會有很多的原諒與寬恕，到最後解冤解業。

水陸法會最重要是什麼呢？就是解冤解業，忏悔我們生生世世跟人家的貪與怨，因為貪而起的怨，因為瞋恨而起的對立關系，因為不知道做了很多對不起人的事情，所以貪瞋癡就要用布施、慈悲、智慧來化解。癡就是要用智慧，所謂的智慧就是看經、聽法，慢慢地你的頭就開了，頭腦不會像水泥硬梆梆，如此頑固。所以聽法聽經，然後我們的腦袋瓜慢慢地開竅，不開竅就是因為我們固執，所以聽經聞法會開竅。讀經是什麼？讀經讀給佛祖聽做什麼？佛祖就會說你說出來再念給祂聽，不是念給祂聽，是念給自己聽，要轉化自己的想法見解，轉化以後我們就有一個慈悲的心、智慧的心、布施的心。

我們的福氣是怎麼來的？福氣怎麼來的，慈悲來的、布施來的，還要有智慧就可以來的。沒有智慧我們不知道怎麼做，沒有布施沒有好緣，沒有慈悲沒有憐憫心結不到好緣。傲慢心人皆有之，你知道傲慢心會產生怎麼樣嗎？顧人怨，沒結到好緣，我們學佛就是要結好緣，結果你很傲慢，大家不理你，你也不理人家，沒人緣、孤僻又傲慢，所以傲慢就是破壞好緣。猜忌心，猜忌心是什麼？這邊本來好好的，卻懷疑外面有怎麼樣，猜來猜去，本來都沒有，結果二個人就這樣子離婚，做生意本來大家合作得很好，猜忌心，他不知道會不會坑我、不曉得有沒有動什麼歪腦筋，猜來猜去結果就好緣就沒有了。所以猜忌心會破壞很多的好緣，我們對朋友對家庭對事業都有要信心，對朋友就是信不要去猜忌，猜忌要減少。

那麼五毒貪瞋癡，貪是布施，瞋是慈悲，癡是智慧。多看經、多聞法，慢心要怎麼樣呢？慢就是要改謙卑，謙卑就是人要老實，老實又尊重別人，那麼你的人緣會好，做再大的官，人家也覺得你很有人緣、很有人和，這個做官做得起，因為你謙卑，你做那麼大的官又能夠謙卑、又能夠尊重，大家都感動，對不對？但如果你又不謙卑又不尊重，運氣好做一做，但是做沒多久你就會下台，要得人緣才會有福氣，不得人緣哪有福氣，對嗎？

在這個梁皇壇，就是忏悔我們過去所結的五毒、所結的惡緣，我們把它忏悔，每天每天忏悔是最重要的，梁皇壇忏悔好，我們才能進到內壇，內壇就是請了上堂、請了諸佛菩薩，大家莅臨水陸道場。莅臨壇城做什麼呢？給我們好的磁場。水陸內壇在那邊念經，念誦很多經，請諸佛菩薩就是這樣念一念而已嗎？說不定請不到，也沒看見啊？你覺得沒有啊！哪有？也沒有看到啊！雖然沒有看到，但是有請就你有感覺，說不定有呢？說不定請得到，所以說多少有一個感覺。再來就是拜拜拜，六道眾生都請到了內壇，大家過去結冤結仇結這麼多冤債，百年也放不去千年也放不下，這樣去內壇就開始解冤解業了。看佛祖的面子，看那個念經出家人的面子，看大家那麼多人的善心開始了，冤結開始松了，冤仇妒嫉開始松了，陰的也解冤釋結，陽的也解冤釋結，解開了，冤結解開以後，佛祖的法就會進入我們的心，我們就開始喜悅了，開始進入內壇的時候，冤結冰消誤解，然後我們內心開始喜悅。

到內壇的很多人都感動流淚，到最後感覺到內壇是什麼地方，沒有爭執、沒有對立、沒有仇恨，在內壇的時候我們的冤結都消了，極樂世界就是淨土，我們在知道錯了，我們過去錯、現在錯、但未來不要錯，對不對？過去錯了，結了這麼多惡緣，現在錯了，我知道錯了我改過來了，品質改良，我的產品不好我把它改良，改到可以推廣得很好，善業推廣。我的品質不善，那我轉成善業，改變未來行銷品質保證，去到未來這個市場，未來的市場你就賺了，現在不改良轉化善業，未來的市場就不好，你到未來的市場賣不出去，你要賣得出去現在就要改良。

來梁皇壇我們來忏除以後，法會結束了以後我們要做什麼呢？回去以後我們要一樣，生活裡面點點滴滴要注意我們的身口意，讓我們的身體做好事、心裡想好事，我們的嘴巴不要罵髒話，還有挑撥、惡口，要誇贊別人，誇贊別人甜得要死。我們口業就是要清淨，我們才能夠做好事、行好事。我們在水陸就是這樣子，我們從學佛就要常常去熏陶，為什麼每年一定要在這裡，我們一年一度每年都講法，大家聽了很高興，耳朵就開始，我們的耳朵就提起來聽，好聽不好聽你們聽進去了，回去以後多多少少可以當做參考，回去以後多多少少拿出來用，好用就你就賺到了，不好用就不可能，沒用到就不好用，所以我們回去把所學到的，使用在我們的生活上，讓我們的福慧都具足，對不對？

我們學佛就是福慧具足，我們在任何的地方，那個叫做好命，福慧不具足叫歹命，每樣都要自己做，做就有好命有時候又沒做，又不做，懶惰，就慘了。所以我們習氣重，壞習慣太多，做很多不好的事情，所以我們要熏陶。佛法裡面去熏陶好的習慣，好的習慣要熏陶，來水陸就是熏陶，熏陶這種正念、慈悲、布施、結好緣。我們來這裡然後就培福，培養福氣聽出智慧，聽出智慧，這樣子慢慢慢慢地讓我們培福。為什麼要到廟裡去？就是熏陶聽聞，廟裡產生出很多的善知識，讓我們去聽聞熏陶，讓我們能夠走向更有福氣的生命。所以常學佛學，常常回向，做一點點好事，每天每天你要做一些好事，做了好事的時候你要回向分享。我做這些好事，我也願一切眾生都能夠這樣做，做了那麼快樂，常常分享，你的心量就大，心量大你就會快樂，心量小就郁悶，就是心胸要開朗、要常常學習，就要常熏陶把自己的這種心量熏開。

學佛不是說拜完就沒事了，還要訓練，最重要是實踐，你如果有去實踐就會有獲得，沒實踐只是一個想法光想哪有效！要去實踐，佛法要實踐，做下去你就有感覺，你就知道佛祖的好處，你如果不去做只會用想的，到最後也是沒有用，所以我們佛法就是實踐生命的價值，實踐生命的那種福祉，生生世世我們都要去經營最好的命跟運，這就是佛法了，佛法不是只有拜拜、求神明保佑，半點好事都沒做，只想要保佑，沒有的事，要去做要去幫忙別人、要慈悲一切、要布施、要持戒，種種做下去人跟人之間才會有一個好緣，你如果沒做好緣做一半壞一下，只不過是好好壞壞。