寬運法師:一念相應 念念相應──西方寺八關齋戒暨精進念佛法會過堂開示


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一念相應.念念相應

    ──西方寺八關齋戒暨精進念佛法會過堂開示

  2012年3月24日至25日,西方寺舉行了今年首次的「八關齋戒暨精進念佛法會」,參加善信踴躍,百多名戒子在寬運大和尚的帶領下,受持一天一夜的清淨八關齋戒,體驗寺院的出家生活,加深了對佛教的認識;法會活動包括授戒、念佛、靜坐、開示、拜願等;參加者暫時放下俗務,利用24小時精進用功,確實是一次難得的修學機會,與會者皆到身心清淨、福慧增長。現將寬運大和尚24日開示文全文刊出以飨讀者:

各位法師、各位居士:

  很高興看見大家來參加我們西方寺今年首次的「八關齋戒法會」。我們都知道,八關齋戒法會的目的,就是為了方便在家的居士在繁忙的生活中,利用一天一夜的時間,來到寺院受持淨戒並體驗出家人的生活,種下出世解脫的善因。而什麼是「居士」?居士即居家修學之士,也就是居家修行的人。而居家修行如何才能體驗僧團的生活?所以我們西方舉辦八關齋戒法會,就是希望提供場地給大家,讓大家有機會受八關齋戒,過一天一夜完整的僧團生活。

  這個「戒」,我們都知道是佛臨入涅槃之前,叮囑弟子們要「以戒為師」;「戒」能夠防非止惡,「戒」還能讓我們生定、生慧;所謂「從戒生定」,「由定發慧」;戒、定、慧三者的關系是緊密相連的。經上說:「勤修戒定慧,息滅貪瞋癡」;貪、瞋、癡是我們的毒害、是我們的障礙。我們持戒、念佛的目的,就是要袪除貪、瞋、癡;我們法會的環境非常的好,這裡頭沒有做壞事、起惡念的因緣;我們大家都是不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不飲酒;這裡頭沒有任何不守規矩的行為、念頭或想法,就是說,起心動念都不可以、不應該。

  其實我們學佛,首先就是要勤修六念;「六念」是甚麼?就是念佛、念法、念僧、念戒、念天、念施;如能勤修這六念,就能令我們遠離貪、瞋、癡的煩惱。我們經常說修行、念佛要做到「一念不生」,所謂「一念不生全體現」,當一切妄念都消失了的時候,我們就會見到自己的本來面目。所以,凡是與貪、瞋、癡有關的,想一想都是罪過,不能起心動念;所以法會期間,教大家用佛號將妄念止住,而且要求大家禁語;禁語就是希望大家不要亂說話,或是閒言閒語,說些不正確的話,因為我們既然受戒了,所說的就應該是正語,而且還要正念、正思維,不能起歪想,或說些顛倒的話。

  八關齋戒的內容就是:第一、不殺生;第二、不盜竊(不予取);第三、不YIN欲;第四、不妄語;第五、不飲酒;第六、不塗香鬘、舞歌視聽;第七、不眠坐高廣華麗大床。第八、不非時食(即過午不食)。合為八齋戒。為什麼稱為「八關齋戒」?所謂清心之不淨曰齋;禁身之過非曰戒;奉持此齋戒,可關閉惡道之門,故又稱為關。佛欲令眾生斷六趣因,故教與三世諸佛同食:晨朝為諸天食,日中為諸佛食,日西為畜牲食,日暮為鬼神食。所以我們持齋就是「過午不食」。

  所以,我們受八關齋戒的同時,更要勤修六念,守護自己的身、口、意,守護自己受持戒法的清淨;而且我們要知道,受持八關齋戒的功德利益非常之大;八關齋戒,是度生死之橋梁,是破癡暗之燈炬。《菩薩處胎經》中稱之為諸佛父母,無論正信的僧俗男女,在家居士,都應受持此戒,以為出世之階梯。

  我們西方寺以前的八關齋戒精進念佛法會都是七天的,但考慮到很多人都要上班或做事,要抽出七天的時間實在是不容易,所以今年嘗試改為兩天,也就是一晝夜,看看效果如何;當然七天有七天的好處,由於法會的時間較長,所以較容易把我們散亂的心攝住;但一天就方便大家,學習體會出家人的生活;讓大家種下善根、結下善緣,起碼能進入一個學佛的初基,尤其是對於剛剛學佛的人,讓他們能對佛教有基本的了解及認識,受持八關齋戒是一個很好的體驗機會。

  由於香港的出家眾比較的少,所以要請法師來領導亦不容易,但我們這裡特別安排法師來帶領大家,這可以說是我們西方寺的特色。香港的寺廟很多,大、小寺廟將近有四百七十多間,但出家的男眾法師不超過兩百眾,所以香港法師修行亦是非常的不容易,必須以弘法利生,廣度有緣、度居士為主要工作,這是現在僧團的一個現狀。既然這樣,我們大家有這個因緣來到寺廟,來參加八關齋戒、精進念佛,我們就要珍惜、把握這個機會。因為這個娑婆世界非常非常的難修行,我們在娑婆世界修行一天,就等於西方極樂世界一百年;而在這裡修行十天,就等於他方諸佛世界一千年;試想一想,在我們西方寺修行一晝夜,即等於西方極樂世界修行一百年的時間,你說這個功德利益有多大?

  因為西方世界與他方世界中,都沒有作惡的因緣,所以世界中的人民不需要受八關齋戒,那裡不要說是惡的因緣,就連惡迣這個的名詞也沒有,那裡頭都是念佛、念法、念僧之聲,而且周圍都是七寶池、八功德水、風樹禽嗚;他方世界也是如此,我們娑婆世界就不同了,周圍都是惡緣、惡的環境;佛弟子雖然很想修十善,可以一不小心,可能就變成了十惡;所以在娑婆世界裡面的修行,實在非常、非常的不容易。所以,今天大家實在要感謝三寶的恩、感謝法師領導的恩,也要感謝義工們服務、照顧的恩,當然還要感謝你們的家人,支持你們來受一天一夜的八關齋戒,但別少看這一天一夜,它的功德實在是非常的不可思議的,如果能受持清淨,就是「近阿羅漢住」,跟阿羅漢的果位很接近了。我們都知道佛教有所謂「四果羅漢」;「羅漢」為梵語;「四果」即是初果須陀洹果,意譯預流果;二果斯陀含果,意譯一來果;三果阿那含果,意譯不來果;四果阿羅漢果,意譯無學果。修行至羅漢的境界,是絕不容易的;因此受持一日一夜的八關齋戒,即可獲得「近阿羅漢住」,這實實在在是不是簡單、不可思議的功德。

  所以希望大家發心恆常受持,如果大家已經受了菩薩戒,為了方便,自己在家裡頭頭也可以受;但是如果沒有受過菩薩戒的,就一定要來寺院由法師為你們授戒,這樣才如法如儀。所以希望大家好好珍惜這個因緣,現在天氣不冷也不熱,氣溫非常的好,舒服又自在,而且還有這麼清淨的道場,更有法師們梵音嘹亮的領導念誦佛號,大家真的非常的有福報,來受這一天一夜的八關齋戒;不過所謂「受戒容易守戒難」,要堅持遵守,一念不生,這是非常非常的困難的,所以我們要好好管住自己的念頭,用什麼來管?就是一句「南無阿彌陀佛」佛號,二六時中念念恆持、念念不忘;時刻心中所記掛著的就只有一個念頭,那就是「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」。當然念佛的方法有很多種,可以大聲念、小聲念、默念、金剛念等等,哪一種念都可以,只要能專心一意、淨念相繼,與「阿彌陀佛」的感應自然就會出現,自然就會生歡喜心;心生歡喜,自然就會勇猛精進,自然就能發長遠心。願與大眾共勉之!阿彌陀佛!

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