◎ 印海 著
 
佛說“有漏皆苦”，因其自性本為煩惱感召。所執諸法，無論內身外物，無不是假名，故說是“空”無實體。落於生住異滅有為法中，無永久性，故說是“無常”住之永存。但凡夫執為有一實我，殊不知我身我心，非一、非常、非實，五蘊假合，四大暫聚，求其不變，普遍存在是不可能，故說“無我”。若能從身、心、受，法上去觀察此一普遍真理而無絲毫疑慮，則能越諸生死苦海，到達究竟彼岸了。故稱此四法印，是真波羅密。淨土之特勝，在在令人超凡入聖，此一方便，實是菩薩悲心所運，表示欲生淨土，他力增上之殊勝！以上諸天造宮殿一段已完。以下第二段，說大神為菩薩建善法堂。

己二 大神建善法堂

爾時此宮有一大神，名牢度跋提，即從座起，遍禮十方佛，發弘誓願：

廣說依報莊嚴中有三大段，第一是諸天子造外宮殿，已如上說，現說第二大神建善法堂。有了宮殿，行樹莊嚴，必有說法的講堂，今由牢度跋提大神發心為彌勒菩薩自己所住及說法的處所建一法堂——彌勒內院。牢度跋提，此雲惡主，以彼能對治一切惡暴之人，即天上之夜叉神，因彼冥潛難測，名為神，又於諸神中為最殊勝，故稱大。若約法說，表彌勒菩薩以無漏根本妙智，能現妙土，攝授一般具有無漏性功德之有緣眾生，同生此妙土。如佛地經說：“勝出世間善根所起，如如意珠有神用故；亦是凡夫發菩提心加行智感。”即是此意。

大神為欲莊嚴彌勒內院，先禮佛發願，仗十方諸佛威力加持，能使願遂。大神遍禮東西南北，四維上下十方現前諸佛後，而後志誠發願。因有凡聖同感，內院方得成就。

“若我福德應為彌勒菩薩造善法堂，令我額上自然出珠。”

正說發願，願是志願，理想。大神為造內院，作為菩薩宣說妙義之堂捨。表法堂尊勝，此寶珠先從額出。至於莊嚴內院，宮宇、園林、寶座、寶柱等尚在次要。

既發願已，額上自然出五百億寶珠，琉璃、玻璃，一切眾色無不具足，如紫绀摩尼，表裡映徹。

以下說明大願達成：天神以無比威德，能思物得物，思寶得寶。下有五種莊嚴成就，第一宮殿成就，首先出眾寶珠，其次寶宮莊嚴。從大神額上自然出現無量寶珠，有碧色之琉璃，有紅色之玻璃，以額上之珠是以紅色，碧色為主，其它眾色亦能具足。如同紫而發绀青的如意摩尼神珠，瑩晶透明，表裡映徹！

此摩尼珠，回旋空中，化為四十九重微妙寶宮。

寶宮莊嚴，共有八種莊嚴成就：一、寶宮。由寶珠光明映徹，照回空中，旋繞無盡，重重寶宮，每重又有七重，七七共成四十九重寶宮，映現於空中。顯示彌勒菩薩，從最初發心，經過十信、十行、十住、十回向之四十心，及至初地以去到達九地(善慧地)菩薩，今積在十地，而於修行中皆能持戒堅牢，故感召宮殿亦重重密牢堅固。

一一欄楯，萬億梵摩尼寶所共合成。

二、欄楯。此四十九重宮殿之旁，各各均有由萬億清淨摩尼寶合成之欄桿，作為經行，游履之用。

諸欄楯間，自然化生九億天子，五百億天女。

三、化生天子天女，在內院宮殿旁之欄楯之間，又能化生出九億天子，諸天人皆由化生而有，非由父母所生，以天報業力不可思議，自然而生。九億天子，顯彌勒佛出世能化度九法界眾生(天、人、地獄、鬼、畜生、阿修羅；聲聞、緣覺、菩薩)。或者說彌勒已能超越九種因位眾生。又能感召五百億天女，以彌勒具有信、進、念、定、慧五根，五力之功德。

一一天子手中，化生無量億萬七寶蓮華。

四、手生蓮華，九億天子，每人手中又能變現出無量數由七寶所成之蓮華。蓮華表示聖潔，出生於污泥中，不被所染，顯彌勒菩薩，雖生欲界第四天之知足天，卻不為天福所誘，精進於法，晝夜恆說妙法，能使同願大眾，皆不退轉道心。