◎ 印海 著
 
一一蓮華上有無量億光。

五、無量光明。蓮花上發出無量億光明。光明說明天宮無有黑暗，一望無際光明。菩薩智慧照徹每一眾生，希望眾生皆能離一切苦，得究竟樂。尤其上生兜率內院有情，均蒙菩薩智光加被，無有棄捨。

其光明中具諸樂器，如是天樂，不鼓自鳴。

六、光有樂器。在無量光明中又具有種種樂器，樂器是奏樂之工具，東方與西方文化不同，樂器也有異，但在天宮之樂器與我們人間更加不同，如是諸樂器能自己發出天樂，不需人為吹、擊、敲、打、故說“不鼓自鳴”此是天宮福樂，一切自然而有，不靠人工作為！

此聲出時，諸女自然執眾樂器，競起歌舞。

七、樂響起舞。當天樂和鳴之時，五百億天女又各各自然執眾多樂器，如琵琶、箫、琴、笛子等樂器，彼此相競而歌唱跳舞。人間歌舞，有娛樂性，諸天宮歌舞亦有此一功用，但是唯有兜率內院眾多天女歌唱舞蹈，妙聲皆是法音，引發天人生起無上菩提心之共鳴。

所詠歌音，演說十善、四弘誓願，諸天聞者，皆發無上道心。

八、演佛法音。諸天女執諸樂器歌舞婆娑。但所唱歌曲不外十善：十善是五乘法門根本功德，若不具此十種功德，則人生亦難保持不失，何況生天？十善反面是十惡。一個人生存世間，若以惡業為謀生方便，以身業中殺生、偷盜、邪YIN為獲得生活資具來源。這不但違背了佛法的律儀，也有損自己的人格和世間法律。從口業上說有四種惡業：即兩舌、惡口、妄言、绮語，這是人與人之間最容易發生的口角，也是最難以控制的罪行。通常說：“禍從口出”，一個人要能牢口如瓶，實在不易。小之一個家庭，團體社會，大之一個國家，乃至國際間組織，彼此成員若能每人均能嚴守此口邊上的清淨，則能和諧相處，融洽無間，否則爾詐我虞，明槍暗箭，冷諷熱嘲，則人間即成為修羅世界，乃至家庭亦成為欺诳烏合之處所。人間淨土之實現，從身業上，必須做到不殺生，不偷盜，不邪YIN，因為這三種業力最大，給人影響力亦最深重。因殺生是奪取他人寶貴生命，人的生命只有一條，只要被人侵害剝奪一次，則不能活命下去。其它眾生生命也是一樣，一旦被殺，則無復活希望，所以殺生罪惡極重。一般人為貪口福，美味，每天不知殺害多少飛禽走獸，水陸、空中之動物，造成無邊殺業。所以彌勒法門是提倡素食，不但表現了大乘佛法的慈悲，所謂“我肉眾生肉，名殊體不殊”之悲憫眾生平等一體精神。

二偷盜，是造成社會不安最大主力，一個人不以自己知識，技能去謀生，而以強奪，暗竊為業，則此人不但是害群之馬，亦是人格墮落，自尋末路。有人說“饑寒生盜心”，為了不餓死、凍死，只有出此下策。但是只為自己生存而罔顧他人生活保障(佛法稱財產，資具為外命，能維持生活無有匮乏)，去明奪暗偷，這也是不道德，不名譽的，所以偷盜為國家法律所制裁，亦為佛教戒律所禁止。

三邪YIN，合法的夫妻，是正YIN，家庭和樂，建立在夫婦感情恩愛基礎上，若其中有一人或丈夫在外拈花惹草，金屋藏嬌，或妻子紅杏出牆，暗通私交，則此家庭不能成為一個美滿理想幸福的家庭了。邪YIN就是不經過正大光明法律證明，而見色心狂，不但破壞了自己家庭和樂，亦破壞他人的家庭幸福！

四種口業有輕有重，如惡口、兩舌、妄語較重，绮語較輕。今綜合來說：惡口是破口大罵。兩舌是挑撥是非。妄語是一種欺騙、哄詐，不達目的不止。較重的大妄語，在佛教中是“未得謂得，未證謂證”，以獲取他人利益供養。绮語是花言巧語，令人聽後心起邪念惡行。如一般的黃色小說，電影，歌曲等，大凡能引人邪思，走上自毀，墮落的語言、文字，皆屬绮語范圍之內。此一種語言文字，表面看不出有何罪惡，但久之令人迷執不悟，則法身，慧命從此斷送，趨於頹廢、消極、無藥可救的深坑下去。因此，說話有點幽默，诙諧不傷大雅，若成绮語，自害害人不淺。