《佛說彌勒上生經》講記(29)

◎ 印海 著
 
作是觀者，應持五戒，八齋，具足戒，身心精進，不求斷結，修十善法，一一思維兜率陀天上，上妙快樂。

五種修持方法：第一是受持五戒。一般信佛弟子，只是受三皈依，皈依佛、法、僧三寶，認為學佛功德已經圓滿，殊不知皈依三寶，只是對三寶功德有了信心，而不生疑，此是感情上的信任，但三寶功德屬於外在的，與我們本身並無深切的關連，必須進一步，依法修持。法門雖多，做一個正人君子，佛教說此為五戒，一不殺生，二不偷盜，三不邪YIN，四不妄語，五不飲酒。此五戒為人天善法根本。希望今生能保持人格完整，不會墮落沉淪，固然以此五戒為基礎，希望來生保持人生不失，亦不能缺少此五種善法。明白說，人生的家庭和樂幸福，社會的安寧繁榮，乃至國家強富，世界和平，除了政治清明，法律保障外，此五戒是不可缺少的因素。所以佛說：“世間一切善法，無非佛法”。

以五戒為根本，再進修第二種在家居士所應受持的八關齋戒。此處簡稱“八齋”。齋有洗心除垢之意，佛法說齋，不一定是專指吃素而言，如說常年持齋，為吃長素，每月六日為吃花齋。八戒有齋限之意。戒有防非止惡的功能，故又稱此八戒本為關戒，“關”是關閉之意，修此八戒能關閉惡趣之門。經中說：“以八戒水，洗浣身心，令得清淨。斷除無量貪、瞋、癡垢，於人天路作資糧”。此戒是在家二眾居士為修身進德之增上戒，由此八戒能接近佛法，進而亦可過出家生活，故又稱近住戒。此八戒較易於受持。約時間說：每月有六日：初八、十四、十五、二十三、二十九、三十可以受持，且每次僅有一日一夜。約戒支說只有八條，以五戒為主(但不邪YIN戒改為不YIN戒，即正常的夫婦於受戒之一日一夜亦不可行YIN)。另加第六不著香花鬘，歌舞觀聽，第七不坐高廣大床，第八不非時食。何以佛陀欲為在家居士制定此八種近住戒？根據智度論卷十三說“何故六齋日受八戒？修福德。以是日惡鬼逐人，欲奪人命，疾病凶衰，令人不吉，是故劫初聖人，教人持齋修善作福，以避凶衰。直以一日不食為齋。後佛出世，教人語之言：‘汝當一日一夜，如諸佛持八戒，過中不食，是功德將人至涅槃’”。此是為何要於六齋日持八關齋戒來源。此中說到六齋日有“惡鬼逐人，欲奪人命，疾病凶衰，令人不吉”之事。佛法說：帝釋天主，住忉利天須彌山頂善見城之善法堂，有太子，有大臣，每月六齋日下伺人間善惡諸事。月逢初八，二十三日派遣使者下凡人間，十四、二十九勒令太子下來人間，十五、三十，帝釋本人降人間伺巡善惡，然後集聚善法堂稱量世間善惡多少。見作善即以神力擁護之，見造惡者即以神力嫌毀之。因此佛法重視此六齋日的戒行清淨。菩薩處胎經說：“八關齋戒是諸佛父母”，要想成佛，亦從此八戒修學開始。