【須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。】須菩提現在悟性很高了，見性了。
         【佛言。如是如是。須菩提。我於阿耨多羅三藐三菩提。乃至】注意“乃至”，乃至就是畢竟無法可得，“乃至”就是究竟。怎麼樣說，無有少法可得，畢竟是【無有少法可得。】沒有參考的余地，沒有思維的余地，就是不可得，【是名阿耨多羅三藐三菩提。】這個就是無上正等正覺。
        【若有少法得。亦是著相。志公雲。但有纖毫。即是塵。】“纖毫”底下寫兩個字：“動念”，沒有一點點的動念。“塵”旁邊寫兩個字：“染污”。你只要有動念，就是染污你的清淨自性，“舉意”旁邊寫個：動念，【舉意便遭魔所擾。】你動念，只要著相，魔就跑來了，困擾你了。
        【經雲。若人欲識佛境界，當淨其意如虛空。】這一句話太重要了，要畫雙黃線，如果有人要了解佛的境界嗎？你想要進入佛的領域嗎？很簡單，當淨其意如虛空。“虛空”就是不來不去，不生不滅，不垢不淨，也不增不減，就是這樣。
        【學道之人。但於一切諸法。無取無捨。】執著不得，拋棄不得，見一切相，當下就是離相。【見如不見。】看到了，就跟沒有看到一樣，因為無相可得嘛！你看到這個人，用X光照一下，沒這個人。【聞如不聞。】清淨自性聞一切音聲，如如不動，跟沒聽到一樣。【心如木石。刮削並當。】刮，用剃刀剃；削，小刀；“刮”就是剃刀；“削”就是小刀。“刮削”比喻順逆二境，刮是順，削是逆境。不管是順境，不管是逆境，並當，“當”旁邊寫四個字，如如不動。這個是表法的，任何的順境、逆境，統統如如不動。【令內外清淨方是逍遙自在底人。】
       【琪禅師雲。念念釋迦出世。】你只要畢竟空，每一念統統是釋迦牟尼佛，明心見性嘛！【步步彌勒下生。】每一步統統叫作彌勒下生，你不必等到彌勒佛降生，你現在就見性了，為什麼要等那麼久？現在我們有《金剛經》作依據，有師父開示，你直下承擔，現在就是釋迦，就是彌勒。【分別現文殊之心。運用動普賢之行。】用大智慧分別，注意喔！這個不是分別心，一定要弄清楚。用大智慧善於分別，這個就是文殊大智慧的心；運用動普賢之行。【門門而皆出甘露。】門門就是，只要你明心見性，不管你修什麼，你哪裡統統是甘露。【味味而盡是醍醐。】醍醐就是：乳去提煉的最好味道，乳、酪、生酥、熟酥、最後就是醍醐。每一個味就是醍醐。我們說：醍醐灌頂，醍醐就是最上味。【不出旃檀之林。】“不出”就是不能離開，旃檀就是香。旃檀林哪裡都是香，你只要明心風性，那你修各種法門，你統統是解脫。【長處華藏之境。】事事無礙叫作華藏之境。在“華藏之境”旁邊寫：事事無礙。每一件事情碰到了，統統沒有罣礙，統統沒有障礙。【若如此也。行住坐臥。觸目遇緣。雖應用千差。且湛然清淨。】