五月二十五日下午，《人間福報》在佛光山台北道場十一樓社教館，舉行創刊兩周年作者聯誼會，由社長依空法師主持，聯合晚報副董事長張作錦、高雄空中大學校長莊淇銘、師大教授趙寧及昭慧法師等作者應邀出席並致詞為賀。

　　以下是法師當日致詞的內容：

　　一、自古以來，比丘尼受到雙重壓迫：社會人士誤以為她們都是“感情受挫，逃塵避世”，佛門中的許多比丘，則因“八敬法”而自認為地位超越比丘尼。然而台灣社會比丘尼的表現，卻顛覆了這兩項堅固的偏見。佛光山比丘尼質精量多，總體表現最是傑出，此中《人間福報》的編采發行，都由比丘尼無償擔綱。這些默默奉獻的“無價勞工”，讓《人間福報》得以降低成本地按期出刊，殊屬難得。

　　二、《人間福報》的新聞大都屬於光明面的報導，這與一般報業地方記者守著警察局，獲取砍砍殺殺的消息，有顯著不同。容或有人質疑這並不能呈現社會實象，但充斥著負面新聞的版面，也未必就反映了社會實象的全部。以《人間福報》作為“第二份報”而言，又何妨呈現社會的另一面向，來平衡一下過度負面報導的媒體現象呢？

　　三、《人間福報》不但報導的取向有正面意義，而且言論也在平易近人地展現“佛法”。這不只是呈現在闡述佛法的文章中，而且也呈現在它廣納各種宗教消息與各類思想言論的態度上。世間眾生往往為了搶奪資源而產生爭戰，唯獨人類卻可以在資源搶奪之外，為了意識形態的不同，而展開你死我活的慘烈斗爭。佛陀的“緣起”之教，使得佛弟子較能尊重各人或各族群成長背景或文化因素的差異性，這種寬容的心胸，正是止息戰端的良劑。《人間福報》在這方面，不啻展現了“佛法”的無言之教。

　　四、世人無不追求“福報”，此從證券、彩券消息之最受重視可見一斑。殊不知“福報”要從“德行”中來，“德行”又要從“智慧”中來。愈是有“無我”的智慧，德行就愈高，福報也就相對愈大。世人不知此理，事事從個人功利著眼，反而與“福報”背道而馳。以此扭曲的價值觀，呈現在媒體上的就是：將經濟利益看得比人道精神更為重要。如前些年口蹄疫豬數以萬只地集體毀滅，媒體與官員所關注的，盡是經濟面的損失，卻沒有將焦點放到那些悲慘的豬只身上。它們所受非人道待遇的處境完全受到漠視。想來星雲大師以“人間福報”取名，應有其深意：希望世人能透過《人間福報》的潛移默化，依佛法智慧而端正德行，護念蒼生，果能如是，福報將不求自來。

　　　　——刊於九十一年六月一日，第二十二期《佛教弘誓電子報》