本寺的當家果忠法師慈悲，各位法師，各位居士阿彌陀佛。

大家能來念佛，將來必定成佛，將來必定到極樂世界親近阿彌陀佛，所以我們祖師講，念佛是因，到極樂世界是果，這就是因果，念佛是因，成佛是果，念佛即得見佛，見佛必定了生死，見佛必定圓滿成佛。所以，今天來到這兒念佛，將來必定成佛，這裡就是阿彌陀佛的接引站，接引大家到極樂世界，念佛的人求生西方一定要具備三資糧，淨土三資糧很重要，這是往生極樂世界的標准。當一個學佛的人了解世間種種苦之後，就要知道如何才能解脫這種種苦。祖師講：“末法時代念佛即得解脫。”但是念佛也要具足三資糧：一要有信，二要有願，三要具足行。信、願、行就是求生極樂世界三資糧。三資糧就像香爐三個腳缺一不可。那如何建立起信呢？又要信什麼呢？首先就要深深相信釋迦摩尼佛所說的一切教法。

《金剛經》講：“佛乃真語者、實語者、如語者、不诳語者、不绮語者。”佛陀所說的一切法門都是真實不虛的。無論是哪個宗派，南傳、藏傳、北傳、大乘、小乘、淨土、禅宗，這麼多的法門都是因人而異，因根器而講。但是大智慧的文殊師利菩薩就對法照大師講：“在末法時代唯有念佛法門最殊勝。三根普被，利鈍群收。”要深信西方確確實實有一個極樂世界，《阿彌陀經》講：“從是西方過十萬億佛土有世界名曰極樂。其土有佛號阿彌陀。那裡為什麼叫做極樂世界呢？在極樂世界的國土沒有任何的痛苦，只有快樂，極樂國土常常演奏妙音，晝夜六時都在宣講佛法。就連白鶴、孔雀、鹦鹉、捨利、迦陵頻伽共命之鳥都在宣揚佛法，講什麼？五根、五力、七菩提分、八聖道分。而不像我們這個世界五濁惡世。打開報紙，打開電視，都在講苦，所以我們不要貪戀這個世間，趕快念佛求生極樂，阿彌陀佛已經在那裡講經說法十劫了，我們還沒有去呢。《中峰三時系念》講：“哪怕今朝離塵去，樂邦化主已閒遲。”要深信不移，你相信有極樂世界還不夠呀，還要有願，要有願力發願去極樂世界，願很重要，深信切願。深信極樂世界，有阿彌陀佛，沒有願也是去不了極樂世界。

我們常常講：願生西方淨土中，九品蓮花為父母，首先你自己要想去。自己都不想去，阿彌陀佛來了也帶不走你呀。去那裡做什麼？聽經聞法。比如有的人想聽唯識，《阿彌陀經》中講阿逸多菩薩，阿逸多菩薩就是彌勒菩薩，阿彌陀佛專門請彌勒菩薩在極樂世界為大家講唯識。所以只要你到極樂世界，你就肯定能成佛。為什麼？現在的話講叫做師資雄厚。什麼老師都有，想要什麼就有什麼。所以你到那裡肯定就會成佛。就像淨空長老講了那麼多佛法。但是到最後還是告訴大家，要老實念佛，莫換題目，多念佛、多打坐、多用功。所以，我們一定要發願求生極樂、親近阿彌陀佛，一定要去沒有第二條路了，你不去就有危險，有輪回生死的危險，我們到了那裡就不會退轉，位不退，行不退、願不退。不會再輪回。

祖師講：“有信有願必定到西方。只要你建立了信願就一定能到西方，而品位的高下取決你用功的深淺。想提高品位上品生就要出家，沒有辦法出家就要多來持八關齋戒。如果還去不了只有兩點：1、你自己不想去，2、持戒不合格，持戒最起碼要持到六十分，如何能持的好，很簡單：不看事非、不聽事非、不說事非。所以，你到極樂世界品位想要高一定要有八關齋戒。

為什麼要有六齋日、十齋日，現在很多人理解錯誤了，以為齋日就是讓大家吃吃素菜，六齋日、十齋日最重要是那個齋呀。齋的意思就是要有八關齋戒，其中有一條過午不食就是過了日中不要吃東西。

所以，你們十齋日、六齋日，就拿我們這一張八關齋戒儀軌來受持，有時間就來寺院受，沒時間在家自己受都可以，但是在家受是給你們方便，你們為了生活很忙，沒時間，就在家受一下，佛陀慈悲也是可以的，但是最如法的還是要來寺院受。你有八關齋戒，才有辦法保證你往生極樂世界。到了極樂世界最少中品中生的果位。如果你又能專心念佛發菩提心，經典中講：發菩提心的人十方諸佛受記。《無量壽經》講：如何往生極樂世界？發菩提心老實念佛，絕對到極樂世界，這發菩提心講明白一點就是要你存好心、說好話、做好事。存菩提心來念佛。說什麼好話？阿彌陀佛就是世間最好的好話。持戒、修行，就是世間最好的好事。來到這裡就是人間的極樂世界。念這句阿彌陀佛要念的有信心，有願力，就一定到極樂世界。阿彌陀佛。