常照法師

彌勒菩薩怎樣成就當今和未來之偉大功德？我們從原始之發心因緣列

三點來了解：

(一)彌勒：彌勒是中國譯音，梵語原音叫“彌怛利耶”，譯中文又叫“慈氏”，因為彌勒在累世多劫中，修行“慈心三昧”，因此以慈氏為姓。彌勒之原始因緣。可從賢愚經十二來了解：在法會中所有大眾，見佛陀為彌勒授記，未來成佛名字也叫彌勒，這時候大家心有疑問，真想知道這個原因。這個時候阿難尊者，就起來問佛陀說：“彌勒成佛為什麼又叫做彌勒？不知道什麼原因？又不知道什麼時候叫這個名字？”佛陀向阿難說：“注意聽吧！過去無量阿僧只劫的時候，此閻浮提(吾人住地球)有一大國家，國王名叫昙摩留支，他總共統治八萬四千小國，六萬山川及八十億部落。他有二萬位夫人及婇女，一萬大臣。其中一小國叫豐樂，國王叫波塞奇。當時是弗沙佛出世時期，弗沙佛來到豐樂國，化導眾生，波塞奇和他的大臣，虔誠恭敬供養佛和佛弟子。因此沒去朝觐大王昙摩留支，甚至連當年供品也沒送去。這時，大王差遣大臣來責問，波塞奇干脆說：‘國內物資，已經供養佛陀，所以已無盈余進貢。’大臣回報，昙摩留支非常生氣，就領兵征伐豐樂國。當昙摩留支到豐樂國時先到佛所，見到弗沙佛端坐入定，有很多弟子圍繞在旁邊，其中有一比丘入‘慈三昧定，放金光明’好像大火燃燒，非常光明。昙摩留支看見世尊，身體發出光明，比太陽還明亮，在大眾中，世尊受弟子請問佛法，好像眾星中的月亮。當時昙摩留支，看這位放光比丘，就請教世尊：‘這位比丘學什道法，他的身光會跟您一樣。’佛陀對這位國王說：‘這位比丘入慈等定。’昙摩留支聽後非常欽敬說：‘這慈等定太偉大了，我應當學這慈三昧。’當他立下心願後，心意忽然間變得非常柔和，即刻請佛陀率眾比丘到大國接受供養。弗沙佛答應後，即刻啟程往大國家，布法並接受昙摩留支供養。阿難，這位大王昙摩留支，正是現在這位彌勒，當初他發‘慈心’，所以以後，名字都叫彌勒。”由這段經義，我們就知道彌勒得名的由來。(佛教大藏二十八冊)

(二)慈心：又是彌勒菩薩另一種心行。他從久遠劫以來，發心不食肉，即無間斷，他常說：“眾生本性，平等平等，無有高下。”又說：“我肉眾生肉，名殊體不殊。”所以他永不食眾生肉。在“一切智光明仙人慈心因緣不食肉經”說：釋迦佛在摩伽提國寂滅道場時，有一位迦波利婆羅門的小孩，名叫彌勒，身體金色三十二相，八十種好。有很多婆羅門看到時，就請教佛陀，有一位童子非常有禮貌，甚至身上發出的光明，和佛並沒兩樣，請世尊為我解釋他的來歷。佛陀向這些婆羅門說：“過去無量無邊阿僧只劫時，有一國家名叫勝花敷，那時剛好佛陀下生時期，那時下生佛陀叫彌勒，彌勒以慈心之四無量法教化眾生，這位彌勒佛所講經名叫‘慈三昧光大悲海雲’。那時如果到此經的人，就得超越百億萬劫生死之罪，將來必定成佛。這時勝花敷國土中有一位大婆羅門，名叫‘一切智光明’，他的智慧非常高，又廣博群經，聽到佛說‘慈三昧光大悲海雲經’後，即刻做為佛弟子，並發無上正等覺說：‘今我在佛法中，誦持大慈三昧光大悲海雲經，以此功德願於未來無數劫中成就佛陀，佛號同樣叫做彌勒。’立願以後就離家修持梵行，每日以乞食為生，日日誦持大悲海雲經至一心不亂，這樣經過了八千年。”有一次雨下不停，洪水暴漲，仙人每日端坐，已經七日不能外出乞食。那時森林中有五百只白兔，其中有只兔王，母子二獸，看到仙人七日不吃飯，於是心裡想：“今日這位仙人為了佛道，很多日子不飲食，恐怕命活不久。我今日應該使這位仙人的生命保得住，才能維護無上大法。”母子就投入火中，捨身命供養法師，時天地大震動，肉熟後，山樹神向仙人說：“兔王母子為了供養法師，投身於火中，肉已經熟了，汝可以吃了。”仙人聽樹神話後，哭得非常傷心，就當地發誓說：“願我世世不起殺想，恆不啖肉，入白光明慈三昧，乃至成佛制斷肉戒。”話說完，自身也就投入火中，和二只兔燒在一起。是時天地有六種震動。佛陀說：“那時白兔王，就是我釋迦牟尼，兔子就是今日羅(目+侯)羅。誦經仙人就是今日彌勒菩薩。五百只兔就是摩诃迦葉等五百比丘。二百五十樹神就是捨利弗、目犍連等二百五十比丘。我劫;盤後五十六億萬歲，轉輪聖王偯佉國土華林園中，金剛座處龍華菩提樹下，彌勒得成佛道，轉妙*輪。”以上是“一切智光明仙人慈心因緣不食肉經”的記載，內容說明彌勒的初期發願“未來世世慈心不食肉”。而且證實未來五十六億萬年，人壽八萬四千歲時，彌勒方成正覺。

(三)救劫：以慈氏二字，我們顧名思義，就知道其中含意無所不慈，不但永不食眾生肉，當人間有劫難時，他即示現救劫，以完成大慈悲願力。

悲華經說：“彌勒發願於刀兵劫中，擁護眾生，是則慈隆則世，悲臻後劫，至極之慈，一切權小皆無能勝，故以名焉。”當今災劫橫生，到處烽火連天，世界各地無一安寧，但願大眾，至誠祈求彌勒菩薩，拯救大地生靈，化暴戾為祥和，淨土早日來臨人間。