南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

南無大願地藏王菩薩(三稱)

南無忉利會上佛菩薩(三稱)

好，放掌請坐。上一堂課，我們在講黃老菩薩，三十多歲就離開人間了，帶給很多人不理解。大家就想，孩子還那麼小，老公又沒有大的福報，工作很勞累，多幫他幾年不行嗎？諸位同修，這個想法，我們先要了解一下，這種想法是凡夫的想法，還是聖人的想法？這一定要懂，凡夫的想法。當時，黃菩薩也是有這樣想過，但是，到她念佛功夫得力的時候，因為她家裡窮，到寺院裡面沒人搭理她，所以在寺院裡面干活，打掃衛生，給寺院裡面洗碗，這樣的人，她給大家說 好好念佛，有人會相信嗎？沒人會相信，勸化大家，好好修行，有人會接受嗎？沒有人接受。所以她想來想去，就用什麼樣的辦法，都沒辦法勸化眾生，為什麼？身份卑賤，家庭貧窮，又沒文化。給誰講誰都不接受，就像六祖，大家知道，六祖想不想度化眾生？那麼既然六祖想度化眾生，武則天請六祖到長安就是現在的西安當國師，來度化眾生不是更好嗎？他為什麼不去？六祖入定當中看得很清楚，凡夫的心永遠不能了解聖人的心，就像還沒結婚的女孩子，永遠不了解媽媽的那一顆心，這好懂吧？等到她結婚了就能領悟父母親的那一顆愛心。那麼武則天還沒開悟，怎樣也不了解六祖的那一顆聖人的心。那大家都知道，六祖沒讀過書，他要到西安長安講法，給武則天講法，萬一武則天聽不懂，不承認自己是凡夫，還說六祖沒讀過書亂講，講錯了，還得了？不但謗佛、謗法、謗僧，六祖那個時候是佛的境界，反而怎麼樣？毀滅佛法，如果武則天聽不懂，說一句話，你這個不認識字的惠能隨便講，將他關起來，關起來還不要緊，還把禅宗法門滅掉，那武則天的罪重不重？那是阿鼻地獄，六祖看得很清楚，所以他不去長安，他不去。這樣一做，不但是大慈悲的表現，反而讓凡夫更看不懂了，旁邊那些人問六祖，你為什麼不去呢？六祖說一句話，我給你講的話，你講給她聽，她能懂，我不需要去，她不懂，我去又有什麼用？但是，你要知道，六祖如果看到武則天是大開悟的人，他就不入涅槃，不馬上走。但是六祖看出來了，武則天很不高興。我當個皇帝召請你一個和尚，你都不來？六祖知道，麻煩事來了，這樣一發脾氣，證明領悟不了聖人的心，他通知所有的弟子，我要走了，為什麼要走？不走不行，如果不走，武則天對禅宗會嚴重的錯誤看法，六祖一走了，證明我得到五祖的心法，諸佛的心法，而且我一走，證明我弘揚禅宗一點都不錯誤，憑什麼？憑我活潑潑走給你看，這樣一走，讓武則天好好領悟，是我的學習心法，你是凡夫不能領悟，不是我六祖不去，不是我六祖不度化眾生，這樣來教化了武則天，你說誰能理解？我當皇帝要你活你就活，要不讓你活怎麼樣？就死了。皇帝就有這個權利，對不對？六祖的心地永遠建立在利益眾生的基礎上，只要你能領悟，你能明白，我死都不要緊，他馬上坐著走，現在肉身還在廣東南華寺韶關，廣東韶關南華寺。所以，聖人的心和凡夫的心完全不一樣。今天六祖要講禅宗道理，禅宗心法，祖師大德的心法，如果他沒有這樣走給大家看，你以為當時很多人相信，如果很多人相信，也就不會讓六祖在獵隊待十五年了，沒有幾個人相信的，等到印宗大師倒過來拜六祖，大家才相信的。我舉個最簡單的例子，今天我們請國際和尚，請中國比較有名氣的和尚，來講念佛兩個字，他們也講念佛，國際和尚，中國比較有名氣的也來講念佛，我這個無名小卒的和尚也來講念佛，這樣三個人講了六個字，其實都是兩個字的念佛，你說效果一樣嗎？不一樣，名氣大的，他們覺得，某某法師，說了念佛，名氣比較差一點的，某某法師有說了叫我們念佛，我這個沒名氣的某某法師說，我們有時間念念佛，你信不信？人心就這樣，世間人就為了這個名，有了名就有了利。所以這一位黃老菩薩，三十多歲，看到這樣的情況，捨了小家，先到極樂世界，倒駕慈航以後，她可以投胎一位大福報、大福德、大智慧，家庭條件非常好，出來的身份不一樣了，她就不需要講太深的佛法，講一點點皮毛，大家會怎麼樣？五體投地。為什麼？某某人說的。就這麼一句簡單的道理。所以我舉個例子，大家好懂，名人書法，書法名人，這句話能懂嗎？有一些人的字，寫得比豆芽還難看，但是他是名人，成為什麼？我字體，某某人寫的，那幾個字也值錢，對不對？有一些人字寫得可好了，東北話講，老好了，沒名氣。他寫得再好都沒價值，你說他是名價值，還是字的價值？這個就看認識了。所以諸位同修，現在如果，我舉個最簡單的例子，假如，假如，我今天是世界佛教協會的會長，我坐在這個地方，一句話都不用說，坐在這裡，來磕頭的人，不知道有多少，你信不信？為什麼？世界佛教協會的會長，那不是小人物，那是大人物，有高又大又胖的意思，大人物。就一句話不需要說，《地藏經》也不需要講，阿彌陀佛也不需要念，坐在那個地方，那就很多人來磕頭禮拜。我這個又不夠高，又不夠胖的小和尚，你就喊破喉嚨也枉然。那這樣說起來，諸位同修，就很容易帶給大家去，爭名爭利，拼死命就是爭那個名，為什麼？有名氣。我看到這些問題以後，再給大家講個道理，為什麼以前結婚的人，女人拼死命要爭一個大老婆，不當小老婆？後來我去了解歷史，人死掉以後，大老婆怎麼樣呢？跟她老公的神旨牌可以立在一起，二老婆，三老婆靠邊站，沒身份，沒地位。往往大老婆是不會生孩子的，但是她還是跟他老公怎麼樣？原配。神旨牌是在一起的。二老婆、三老婆，生那麼多，沒地位，沒身份。這好懂吧？所以這個身份和地位，就給了世間人拼死命的爭名爭利，我這樣講是不是很現實？當下就這樣，我今天就是世界佛教協會的會長，不需要做任何工作，走到哪個地方，都得鐘鼓齊鳴，列隊歡迎，什麼話都不需要說，多少當地佛協會的出家、在家，世界名人都得來拜訪拜訪，不需要給他講法，不需要帶他修行，他還要怎麼樣？送禮物，磕個頭，還要照個相。今天跟佛協會的領導照個相，還得了？也許三天都在高興，但是問一問，利益什麼？凡夫就這樣。上一次在坐飛機的時候，大家知道，坐飛機有個經濟艙和頭等艙，有沒有？大家知道，剛好有一位歌星，我不要講歌星的名字，坐在頭等艙，她拿一張報紙蓋住自己的臉，但是你怎麼樣蓋住，人家還是會認出來對不對？有一個男眾站起來走到頭等艙，向這位小姐說一聲，說小姐，您好，您是哪位歌星我知道，有個請求，我這一塊手表送給你，那一塊手表價值多少錢，買的時候十多萬，新的，十萬以上的手表要送，應該這一塊手表送給這位歌星，只要求跟你和個相，照一張相片，照一張相片，十萬塊。旁邊另一個男人，抓住他的手，朋友，頭腦進水你懂不懂？有那個必要嗎？人就趕這個時髦時尚，你看，我跟某某歌星在一起照過相。諸位同修，說好聽叫明星。二十年前，五十年前，唱歌的，表演雜技的，是什麼身份？一般講三教九流對不對？什麼身份？阿彌陀佛，我可不說你們自己悟。是在十多年前，這些人才慢慢走上社會的地位，反而怎麼樣？現在成為了明星的一流，你說人的思想就這樣的顛倒，這樣的迷惑，什麼時候能開智慧？

這個地方有一張紙條寫，請法師及善知識為某某居士關照，讓他老人家早日往生極樂世界，他走不到一個星期，請法師慈悲，弟子如法已在龍王廟寫超度牌了，但願善緣能讓他到極樂世界，乘願再來，廣度眾生。你以為我叫他往生他就往生，我叫他墮落他就墮落？如果我有這個能力，你們需要修嗎？我現在開始叫你們上去，上去沒有？你們坐在這裡干什麼？上！一上去就摔倒了。諸位同修，道理很簡單，為什麼這麼愚癡、這樣的可憐，頭腦裡面裝的是什麼東西？我一直在琢磨，琢磨也沒用。後來想來想去，兩個字，業力。講業力有很多人不懂，我舉個最簡單的例子，當我們看到豬吃東西，我們看了很害怕，豬吃得怎麼樣？搖頭擺尾。當我們看到狗吃東西，我們看到嘔心，狗也是搖頭擺尾。當我們看到廁所裡面的蟲吃骯髒的東西，我們嘔吐，連看都不敢看，廁所裡面的蟲吃到怎麼樣？津津有味。這好懂吧？這就是業力。你們有沒有發現，吃肉的人吃習慣了，叫他吃素菜，很難受。有沒有？這個就業力。吃素菜的人，十年、二十年，叫他吃肉，他身體受不了。你信不信？因已經習慣了五髒六腑的消化，已經習慣了，這也是業力。那麼業力來講，剛好地獄、餓鬼、畜生、人、天、阿修羅、聲聞、緣覺、菩薩、佛，這樣的力量，我們要往那個力量來走來發展？你們有沒有發現，有的人生下來可會喝酒了，有的人不會喝，有沒有？那麼今天講業力，我給大家報告，你們這些上五十歲的人，電腦拿給你就頭疼，你信不信？五歲以上的小孩，不用教自己會，摸一摸就會，怪不怪？根本不需要教，這個小頭腦，不知道裝什麼軟件，裝什麼電腦裡面的東西，不知道，摸一摸就會，你們這上年齡的老菩薩，怎樣教都教不會，為什麼？因為這批小孩是來玩電腦的，不是來辦其他的了。所以在座同修，業力比什麼都厲害，有的人生下來就喜歡出家，喜歡學佛，有的人雇他出家，雇他誦經念佛都不干，你信不信？這個就是業力，就是因果，就是人的認識。有很多人你給他打死，他都不想還俗，有很多人，你給他打死他都不想出家，社會就這樣，業力就這樣。所以凡夫的心和聖人的心恰恰相反，完全不一樣。在座同修了解到這段因緣以後，了解到這段果報以後，不是我們想什麼，就能得到什麼。我要給大家講一個，認識一個男人，他不想發財也不行，隨便做生意，走到哪發財到哪，現在的人，有的人做生意，一直想發財，怎樣發也發不了財，偶爾得到一點點的經濟，老公病啦，家庭不如意啦，啰裡啰唆的事，又把那一點點的錢怎麼樣？花掉了。南方發生過一件事情，讓你不相信。這位老公可善良，心地可好的，對父母很孝順，對朋友講義氣，對國家盡責任，上敬下和，有一天回家以後，跟太太說，老婆啊，我今天到那個地方，有人給我說，這個聲音哪來的，我不注意，我耳朵旁邊有人給我說，哪一個地方，地底下有黃金白銀，在山上。他老婆說，那你為什麼路過那個地方不趕快挖出來，他老婆就想，如果真的有，那挖出來全家發財對不對？如果是沒有，你花費兩三個小時，也不算吃虧太多，他老婆可著急了，你今天到那個地方去為什麼不挖一挖呢？看一看究竟是真還是假的，她老公泡過茶，嗨呀不要著急啊，命裡有的是我們的，你不用挖，它也會到我們家來的，命裡要沒有我挖回家，也靠不住啊。他心態真好，沒想到啊，偏偏他家有小偷，被小偷聽到啦，那小偷呢聽了以後，哎呀我的財神爺來了，告訴這個消息，被我聽到。這位小偷不偷家裡的東西，晚上上山了，按他說的地方去挖，真挖出兩個壇，壇知道嗎？裝酒的那一種，像小缸一樣的那一種，他這一次高興得不得了，我可發財啦，把那個壇的蓋掀開手伸下去要拿黃金，拿白銀啊，這樣抓起來看，嚇了一跳，是什麼？兩壇都是蛇，而且他嚇壞啦，馬上按下去，壇蓋蓋住，坐在那個地方一直想，你家也夠狠的，明明是毒蛇，你還說是黃金和白銀，你不要我活，我也不讓你好受，抱著兩壇，走啊走，到晚上的時候，以前的屋頂和現在不一樣，瓦片的木頭，釘的那一種瓦片，不是鋼筋水泥，他就把琉璃瓦拿下來，壇蓋倒下去，但是他一聽不對啊，怎麼到地下叮當叮當響呢？馬上翻蓋過來，剩下一個，這一個干什麼？是工錢。你好不容易從山上挖起來，又抗回來了，一個工錢。這位老婆晚上就在琢磨，我老公怎麼這麼傻，不上山挖東西，挖黃金白銀，她睡不著覺，聽到房間裡面叮當叮當響，起來以後把燈火打開一看，嚇了一跳，房間裡面黃金，白銀一大堆，她老公起來說一句話，該是我們的自然會來的，不該我們的要也要不著。被屋頂上那個小偷聽到啦，他喊一句我才得到你一個，多的沒有啊。他只得到一個。諸位同修這樣說起來，命裡的命運，就是自己的因果，這樣還需要算命嗎？還需要看命嗎？不需要。命自我立。所以諸位同修，往生西方極樂世界也好，往生到天堂也好，把這些道理搞清楚了，就懂得，怎樣做一個善人，善人永遠是利益眾生，怎樣做一個覺悟的人，覺悟的人永遠是什麼？清淨平等覺。無是也無非，無愛也無怨，這就是覺悟的人。因為心是平等的，心是清淨的，覺悟的人跟善人還不一樣。比善人還善，善到連念頭都不起來，沒有惡的念頭，也沒有善的念頭。所以今天在修行當中，念佛當中，諸位同修，明白了以後呢，你懂得祖師大德，為什麼看得那麼破，為什麼放得那麼下？不但不行惡，連善的都不執著。恢復到心地的清淨，他到哪個地方永遠是快樂，不但快樂連快樂兩個字也不執著，也不會放在心上。別人誹謗，嗯很好，別人贊歎也很好，因為他的心，已經跟虛空一樣，虛空一法不立。虛空的心是這樣的，兩位出家人辯論，個個堅持自己是正確。來問師父，師父聽了以後，你對，你相當不錯。這位徒弟很高興，你看，我師父說的我對了，肯定對方錯，對不對？一會兒，第二個徒弟來，師父，我剛才跟哪個出家師父辯論，他的知見不正，我才對。這位師父說一句，你對，剛才那個不對。第二個也高興也走了。老和尚身邊的侍者覺得怪怪，不對啊，應該要有對有錯的，對不對？怎麼兩個都對呢？兩個都對怎麼會辯論呢？他就問師父，師父，怎麼回事，兩個都對？應該一個對，一個錯啊。老和尚笑笑的，嗯。你也對。這個小和尚，侍者搞不明白，他對他對我也對，一下子明白啦。真正的聖人沒有對錯，只有空寂。如果這樣不好懂，水到多啊，只有海水，沒有湖水、河水、江水，什麼水到海水，通通變什麼？ 海水。這好懂吧？不管哪裡來的水，骯髒的，干淨的，鹹的、甜的、淡的，什麼水到海裡，一個味，海水。所以真正覺悟的人，聖人是非善惡大小好壞，到了他這個地方，只有一個圓滿的、空性的心地，包容了一切。這樣能聽懂嗎？能做到嗎？懂是懂，做不想做，對不對？懂是懂，我贊歎你，你要很自然，我誹謗你，也要很自然。為什麼？善惡是對立的，心地要清淨的。這樣才能領悟了如來的心法，知一切法，悉皆空寂。這樣的人當下解脫，為什麼？心性相應，如來見地。那這樣說起來，如來，是什麼知見？無知也無見，能知又能見。這個好懂吧？如果有知有見，就有范圍了是不是？所以在座同修，學佛其實很簡單，真的很簡單。當時，我在天津講一課，成佛不費吹灰之力。給那些大學生，給那些教授，給那些老菩薩覺得，今天師父好像有點發燒。人家沒這樣子講，他怎麼講這樣一句，成佛不費吹灰之力。那也就是說，比吹灰還要簡單，那為什麼成不了佛？我當下給他報告，轉心地的關鍵，轉心地是在自己的念頭，不用費力氣啊。能懂嗎？打個比方，這一百塊要拿給誰？你是不是先給心地的決定，這一百塊干好事干壞事？是不是有心地的決定？根本不需要吹灰之力，所以後來那些同修，居士才慢慢明白，學法的重要，要回歸本心，回歸自性，這才叫做正法。萬法回歸心地，萬法回歸心性，自性流露，這才叫佛法。我們今天沒有流露，沒有流露出來，通通叫善法。學習釋迦牟尼佛的佛法，自己變成了善法，要我們流露出來，像釋迦牟尼佛三藏十二部一樣，才叫做佛法。這能懂嗎？那這樣說起來我們充其量只能叫善人，只能叫善人，還達不到學佛人。那麼像我，現在只能做多叫做現出家相，還達不到出家。那出家難不難？煩惱之家，三界之家，田宅之家，生死之家。這樣出去，才叫出家。那麼出家和出家相不一樣，那以這個標准來講，我個人現在的標准，最多最多達到什麼？現出家相。所以台上給大家報告，不能跟我學習，要跟佛學習。佛相出家，身出家，心出家，一切都出家。我們凡夫，還沒辦法達到，只能相出家，心還沒辦法出家。諸位同修記住，心已出家的人，有沒有煩惱？絕對沒有，心已出家的人，有沒有輪回？沒有。現在多少在家人，動不動，說一句話，心出家就好啦，何必身出家？有沒有？如果他是凡夫的功夫，這叫邪知邪見。心出家，身不出家，這樣的人，是菩薩的示現。這能懂嗎？阿羅漢還達不到，得菩薩的境界達到心出家，身不出家。干什麼？示現在家身，度化一切眾生，這樣叫做心出家，身不出家。我們現在連相也不出家，身也不出家，你的心能出家嗎？所以多少在家人自己說這句話，哎呀心出家就好，何必現出家相？除非你是菩薩，否則都是魔子魔孫，邪知邪見。我在講是有根據的，可以把戒律搬出來來對照。再來，還有很多，出家和在家，動不動講兩個字，隨緣有沒有？今天給大家報告，阿羅漢還沒辦法隨緣，阿羅漢看到眾生，他要發大菩提心，才有辦法隨緣，菩薩才有辦法隨緣，我們今天不懂得隨緣，搞成了隨便，隨緣是明心見性的大菩薩才能做到的，現在的出家在家動不動，隨緣隨緣吧，不負責任自己不說，推卸責任自己不說，說兩個字隨緣，你能隨這個緣，就能隨那個緣對不對？那為什麼叫你干這個事，你不能隨緣？那這個不能隨緣，來我叫你隨別的緣，你能隨嗎？你隨不了。證明你不懂得隨緣，所以看破真智慧，放下是功夫，自在是果位。隨緣是度眾，念佛是圓滿，能懂麼？這才叫隨緣啊。現在多少人不懂得隨緣，把隨緣搞成，變個人的觀念，成為了隨便，隨便就亂來啦，我願意干就干，我不願意干就不干，這就隨緣。這就個人觀念隨緣，不是佛經的隨緣。所以這些道理一定要領悟，包括我今天給大家報告這些道理，都不正常。什麼叫正常？你們年齡比我大，來教育我，這才正常，我年齡比你們小，來說這些道理，給大家聽是不正常的。所以在座同修，說一句良心的話，現在你的悟性比較高，還是我的悟性比較高？所以你們如果說，比我年齡大，超過我的年齡，沒有我的悟性，超不過我的悟性，都不正常。這個道理要懂對不對？一代教育一代嗎？所以這樣說起來，現在佛門有很多很多的事情讓大家都誤解，原因就是我們身為佛教徒，沒有將這些正確道理說明白，原因是什麼？大家不喜歡聽經，喜歡趕道場的熱鬧。打個比方，開光。今天哪個道場要開光，前擁後護，爭前恐後，一千人，兩千人，一萬人，有的達到五六萬人，你信不信？有的達到十來萬人。什麼叫做開光？不知道。諸位同修，人要有能力給佛菩薩開光，那拜人就可以了，何必拜佛菩薩？沒有幾個人能領悟，用佛菩薩的聖像，開自己的心光。開光就是開自己的心光，並不是給佛菩薩開光。你說有什麼辦法？這個問題有時我們很感慨，感慨有什麼用？我也不是世界佛教協會會長，我就是有可能當上世界佛協會會長，別人也不會聽勸啊，還是不要當吧，還是老老實實多學習幾部經，還沒斷氣之前，多做一些工作，活到老、做到老、學到老，就是這樣了，所以在座同修，學佛人沒有親戚的，我現在個人就是這樣，念佛一直念佛，念到斷氣為止，這是一輩子的選擇。其他的講經做善事，能做多少，盡量做只能是這樣。那麼跟哪位眾生有緣，多講一講，沒緣，沒緣就拉倒。東北話說拉倒吧。但是這樣還不行，沒緣結緣，慢慢結緣，不能說拉倒，拉倒是不可以的。對不對？一拉就兩倒，對方也倒，自己也倒，不可以，結緣，怎麼結緣呢？先跟大家說一下，假如你們這一輩子，先到西方極樂世界，倒駕慈航再來幫忙一把，好不好？你們是鼓掌哦，但要注意，是你們先上去哦，好像這樣我太自私了，如果我先上去到極樂世界，馬上倒駕慈航渡你們，好不好？這樣懂不懂？拉鉤懂不懂？這就叫做結緣，這叫拉鉤，不叫拉倒，拉倒可不一樣，拉鉤也不一樣哦，我們這樣是建了法緣的基礎，誰先上去，誰下來度化眾生，但是有個條件哦，建立在先往生極樂世界的基礎，這是有標准的，如果沒有標准，都變成情執，變成感情，變成個人的執著，不可以。到極樂世界，再倒駕慈航，下一次見面的時候，那就不一樣了，一看到就很高興。原因是什麼？因為曾經拉過鉤，知道麼？曾經拉過鉤。所以在座同修，這樣我們已經坐在同一只船了，坐這一只法船。要記住哦，一定要讓他游走，不能讓它沉下去。你要知道，為什麼？沉下去大家都吃虧，對不對？所以我們，就有這個責任，弘揚佛法，護持正法，然後呢？更要依教奉行，怎麼做呢？底下經文，告訴我們做的方法。

下面請看經文：

「若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經，一事修行者。汝以本神力，而擁護之，勿令一切災害，及不如意事，辄聞於耳，何況令受？非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬，諸天眷屬，擁護是人。」

看到沒有？這段經文看了以後，你就知道了，地藏王菩薩、地神、釋迦牟尼佛，都講到了怎樣來利益眾生。若有善男子、善女人，我們今天一定要把善的標准調高，調到像地藏王菩薩那樣，供養菩薩及轉讀是經，不但要按地藏經來做到，而且要弘揚。所以希望諸位同修，多勸大家讀經、念佛、修善、來求生淨土，但依地藏本願經，本願就是本心，這比較好懂，一事修行者，依法而修，汝以本神力，釋迦牟尼佛向地神說，汝以本神力而擁護之。所以在座的同修，年齡都不小了，希望你們在晚年當中，多做一些有意義的工作。為什麼？人生是無常的，說健康很健康，說短命就在一口氣。你有時間可以到醫院去 看一看，到孤兒院、老人院去看一看。如果再有時間，膽量大一點，可以到太平間坐一會兒，你就知道，我還沒出家之前，還沒剃頭之前經常去，看人家那種太平間屍體，一具一具的，在冰櫃裡面。當時我坐在那邊就想，人都是人，既然都是人，他有生就有死，而我自己也是個人身，也生也有死，要怎樣選擇？經常琢磨這些問題，當時還沒剃頭，然後，再到醫院裡面，看到動手術的門外，看到護士推著病人，看到哀聲不絕，家裡還有哭哭涕涕的。經常去觀察那一些，坐在那個地方，別人不知道我們在想什麼，當然在那個時候很多人，每個思想都不一樣，你信不信？有的家人希望病人康復的，有的希望死亡的。這個地方，會不會說錯？真的有的人，希望病人死亡，干什麼？得到家產。我在琢磨，肯定有這樣的人，為了家產，希望病人早日死掉。所以坐在那個地方，慢慢思維慢慢琢磨，琢磨來琢磨去，怎樣來走一條能斷煩惱，能了生死的道路，後來我就琢磨，誰最高明的？我先想到誰？先想到神仙，老厲害了，神仙出來騰雲駕霧，可厲害了，後來看封神榜，不對，還有比神仙更厲害的，是誰？太上老君。後來再看也不對，還有比太上老君更厲害，是誰？佛。慢慢的這樣走上了佛道，慢慢的去琢磨，選擇一個最高最高的老佛爺來學習啊，(大眾鼓掌)不容易啊。在座同修，你看哦，我們累得不得了，這一尊老佛天天在這個地方睡好覺，多爽。對不對？他不需要干活，也不會煩惱，多少人向他學習？天天自在的吉祥臥。這些就告訴我們，這是我們要達到的，背後這一尊，講法的佛像，釋迦牟尼佛。你們看到這尊佛像，就要領悟到自己，我們什麼時候，也能像這樣安祥，吉祥臥，自在而講法。一定要有這個相應對照，學習向往的心。不要聽完《地藏經》以後，干什麼呢？師父講經我來聽一聽，聽什麼經？《地藏經》。地藏經講什麼？講一點孝道，孝道，孝道誰？不知道。那麻煩大了，白學！因為今天，已經十二天，馬上要結束啦，諸位同修，這個地方關鍵在轉讀是經，然後呢，地神來擁護，一切諸佛護念龍天幫助，依地藏經而修行，一事修行者，這樣能夠得到吉祥如意。這樣比較好懂，沒有一切災害啊，非但汝獨護是人故，不單單地神，還有更多的諸天眷屬，龍天護法，亦有釋梵眷屬，諸天眷屬，擁護是人。所以諸位同修，這是為什麼呢？最後這一段來解釋。

「何故得如是聖賢擁護，皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂，以是之故，得大擁護。」

這段經文其中有一句，要注意看的，轉讀是本願經，不但學習地藏經，而且要轉讀地藏經，轉了以後，這一句話注意看，自然畢竟出離苦海，是自然的。不是造作的，不是求來的。所以在座同修，有很多人想要往生西方極樂世界，因地不夠，心地不夠，福報不夠，信願不夠，你想往生都往生不了。只要你因地，心地知見，行為完全相應的時候，你不想往生也不好使。這個道理一定要搞明白，所以現在很多人只想往生，不求相應。這是錯誤的。所以諸位同修，自然畢竟出離苦海，能了解到這個道理以後，佛法在今天這樣的情況之下，我們這些在座的同修，如果聽明白啦，就不需要人家勸啦，自自然然會去念佛，會去積因，你看《無量壽經》，法藏因地，至心精進，法藏比丘，他放下啦，他至心精進了，發大誓願第六，他發了願以後，第七畢成正覺，第八積功累德，為什麼要積功累德？自然畢竟出離苦海，圓滿成就。所以《地藏經》學習到這個地方，稍微有一點點根器的人，不需要講太多，他會馬上怎麼樣？存著如來的心，沒有是非恩怨，自私自利，執著的心，拼命行菩薩道，悉皆自得，畢竟出離苦海。這能聽懂嗎？能。好，既然能聽懂，假如你回家，老公冤枉你，欺負你，騙你，罵你，你能不能原諒他？不是好做的事情。做不到也得做到，做不到是凡夫，做得到就是功夫。你回家，剛好你老公跟小老婆在一起，你能不能說，沒事啦，我不會障礙的，我要到極樂世界，你們只要感情和好就好啦，能做到麼？一考試，一考驗，就不及格。所以在座同修，真正覺悟的人，是看破了世間的煩惱，其實從這些道理領悟啦，往生西方極樂世界，非常容易的。是人不想上去，祖師大德曾經講一句話，投人身困難，往生西方極樂世界容易。問為什麼？投胎為人身，要父精母血，才能投胎為人身。往生西方極樂世界，是自己的事情，不需要別人的問題。今天就是說，在座的同修，你真正要往生一定，看破放下恩怨，是非和執著，如果你看不破，放不下，你不想往生，我也沒辦法，我沒辦法怎麼辦？我只有下課休息。謝謝大家，阿彌陀佛，剛好結束。

回向

法界一元即心如

無上功德普回向

師承孝道圓九有

悟本心明法性空

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