南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

南無大願地藏王菩薩(三稱)

南無忉利會上佛菩薩(三稱)

好，放掌，請坐。阿彌陀佛。諸位同修，下午我們來講第十三品，最後一品。這個地方兩張紙條，第一張寫的是感謝信，感恩常住，感恩明旭老法師，諸位道場的護法。第二張寫的是，有一個問題他不了解，第十二品的，「動經年月，不能讀誦。」這八個字不懂，其實這八個字很簡單，就是說，經過很長的時間，記不住，背不起來，不能理解這個意思。不能讀誦就是說，不會讀，不會誦，為什麼會這樣？業障。業障有這一輩子的業障，有上一輩子的業障，有生生世世的業障。那究竟什麼叫業障？諸位同修，業障是有形的還是無形的？講兩種。第一 講無形，第二 講有形。為什麼要這樣講呢？起心動念就是業，善的念頭善業，惡的念頭惡業，淨的念頭淨業，不起心不動念，什麼業？無業。相當我們無業游民，好懂吧？無業。這是講無形的。祖師大德講，業障如果有形象，一個人的業障，虛空都容納不了，這是祖師大德講。但我們也要讓大家知道，講一種有形的，什麼是有形的？六道輪回就是有形的，好懂吧？現在我們這個身，也叫做業障身。無形的講心地，講念頭。有形的講現在輪回形象，從老到病到死，男相，女相，肚子餓了，感冒發燒頭痛流鼻涕，這些都屬於什麼？眼睛看得到，有形的業障，而無形的，講思想，講觀念，講存心，講心地，如果大家不好懂，我舉個例子，我們這個肉身跟天人比起來，我們業障比較重。對不對？天人跟阿羅漢比起來，天人業障比較重。阿羅漢要跟菩薩比起來，阿羅漢比不上菩薩。菩薩跟佛比起來，菩薩還不如佛。所以這樣說起來，我們的業障身，雖然業障身也要講安慰一點，還比畜生道好了，這樣大家才受得了。不然，不好接受。所以雖然有業障，但是呢，也有比我們更不如的。但是，學佛人不能這樣想。那些都是示現給我們看，告訴我們不要造業，造業就像它們一樣。告訴我們的。所以在座同修，業障非常厲害，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。這是地藏經講的，從小孩當中，諸位同修你能看得出來？小孩有的特別善良，有的特別怎麼樣？凶惡，殘忍。有沒有？這能看得出來，讀書的時候也一樣的，有的小孩讀的特別好，有的小孩打死他，他都讀不了。所以諸位同修，這個地方，關鍵就在這個。道德和教育的培養，怎樣來培養怎樣來教育，近朱者赤，近墨者黑，這個道理。從這些地藏經學習以後，諸位同修知道了，心存佛心，外向菩薩行，這樣來自他利益皆成就，這是地藏經學習的方法。以後自己多讀經，多聽經，然後慢慢就明白了，千萬不要迷信，迷信的吃虧是自己。我舉個例子讓大家知道。有個女人她聽說吃仙丹可好用了，仙丹聽說過沒有？畫符水那樣的。這位女人就在香爐裡面搞那些香灰，叫做仙丹。給他老公吃了，醫院不看，吃仙丹，差一點將他老公給他害死了。為什麼？以前的香灰是沉香做的，那一種木頭燃燒以後，可以治發燒、頭痛，有一些感冒的病。現在的香灰是什麼？都是化學做的。鋸末那樣調料調出來的，有毒啊。所以要科學，要智慧，不要搞顛倒了。有病一定要找醫生，醫生治療不了的，冤親債主病，怎麼辦？誦經念佛。這樣回向給鬼神，再來改過忏悔，消業障病。培養小孩要記住，怎樣培養小孩？本身做起，一定要懂。我們今天，多少年輕的媽媽，一直想兒女的優秀，一定要自己有德行，有道德，有那樣的智慧，有那樣的文化，你才有辦法培養下一代更上一層樓。所以你們有沒有發現，當媽媽的人，當父親的人，都一直逼兒女子孫多讀書，一定多讀書，有沒有？爸爸媽媽懶得要命，他不想讀書，逼著小孩讀書，有效果嗎？沒效果。所以你要創造環境，自己學習，更要讓兒女培養優秀。學佛多聽經，深入經藏，智慧如海，這樣在修行當中，才不會遇到困難，就是遇到困難，他能夠心開意解，煩惱斷除了。所以希望諸位同修，第十三品，叫做囑累人天品，「囑」是佛所付囑，「累」是一遍一遍的宣傳，一遍一遍的說明，叫做「累」。第一囑累人，看到沒有？把人擺在前面，把天擺在後面。所以諸位同修，我們這些都是人，那麼人者，大家要知道了，更要善思惟，善籌量，善憶念，這樣來依教奉行，得到了殊勝的利益。

下面我們請看經文：

「爾時世尊，舉金色臂，又摩地藏菩薩摩诃薩頂，而作是言：地藏地藏，汝之神力，不可思議，汝之慈悲，不可思議，汝之智慧，不可思議，汝之辯才，不可思議。正使十方諸佛贊歎宣說，汝之不思議事，千萬劫中，不能得盡。」

看到這一段，釋迦牟尼佛贊歎地藏王，贊歎到什麼？至高無上。用手摩地藏王菩薩頂，前摩頂是慰勞度眾生辛苦，今在這個地方又摩頂，是囑累勞煩，還要叫地藏王菩薩繼續救度眾生。前面也有講到，摩地藏王菩薩頂，這個地方，也摩地藏王菩薩頂，從這裡，表一多自在，本跡一如，所以諸位同修，諸佛菩薩就是這樣的救度眾生，苦口婆心，恨不得所有的眾生，統統當下成佛，這是諸佛的本懷。所以在座同修，學佛到這麼多年，三皈五戒這麼多年，應該要想一想，我們為家庭為祖先，為社會為國家為人民，為佛教為三寶做些什麼？現在想一想，是不是以前到現在做得太少了？人就是這樣的，所以只要從年輕一直做到現在，諸位同修，福報是靠人修出來的，有福不用忙，無福跑斷腸。有沒有？這個道理大家知道，有福報的人，走到那個地方都吉祥如意，沒福報的，喝水都塞牙，確確實實是這樣的。我這幾年，有一個親身體會，看到很多人也是這樣的，所以這些問題，有一個同修給我講，農村的種田，一家發財，一家貧窮，後來都是鄰居去問了，你能不能告訴我，你怎麼種田，很簡單咱都是鄰居，我種什麼你種什麼，然後問鄰居，那你今年要種什麼，我們北方那一種大豆，做豆腐的大豆，知道了？我今年把所有的土地，都種大豆，其他都不種，他說行，我跟你一樣，全部種大豆，他下水他也灌水，他下肥料他也下肥料，他說我今天早上，全部要收起來，這個另外人說，可以，我下午也來收成，也來給他收獲起來。人家早上到十二點，全部收起來了賣掉了，他兩點准備開工，到下午下大雨了，下大雨呢，就等著呗，反正今天不收，明天在來，對不對？一下就快半個月，所有的大豆能經得起下半個月的雨嗎？長豆芽了，就相差兩個小時。人家早上收起來，口袋裡的鈔票暖暖的，他下午，只差兩個小時，這樣全部毀掉，長豆芽誰要啊？所以在座同修，有福報摔倒都撿到黃金，沒福報的吃燕窩都怎麼樣？犯到咳嗽噴出去。我真看到這樣的，好不容易喝一口，哈欠出去了。是不是這樣？你說要怪誰呢？這不能怪人，所以佛告訴我們，宇宙人生的真相，轉命運，轉心地，轉思想。前一段時間，前一段在上海，發生一個事情。一個從小縣城到上海打工，好不容易談到一個女朋友，上海人。這一下子內心樂滋滋，只要定親了，結婚了，他就成為什麼？上海女婿。對不對？但一想到自己，到時候怎麼娶人家？最少買個房子，買一部車。唯一的方法，想出什麼？偷。沒有別的，怎麼上班不如偷得快，他就找，找啊找，機會來了，真的找到一家，被他偷著了，偷著以後，這一下子可不一樣，西裝領帶皮鞋，質量不一樣了，出來頭發螞蟻都爬不上去，為什麼？梳得光溜溜的。噴香水的，很潇灑，帥氣十足。不到一會兒女朋友打電話過來，你有空嗎？有有有，今天有空。好不容易穿這套好衣服，然後女朋友就說，我家很倒霉，今天幾點幾點被別人偷了東西。我的佛爺啊，他不敢說，想來想去，幾點到幾點偷什麼東西，就是他干的，但不能說，說了怕女朋友怎麼樣？知道不要他了。內心就想啊，好一個沒抓住，要抓住，錢也沒了，老婆也沒了，沒想到他偷很多東西，她家報110了，查來查去第二天抓起來，抓起來，她這位女朋友一看，怎麼是你？這個男孩子一句話都說不出來，偷了東西丟了老婆，後來兩個字，警察問他你現在怎麼想？這個年輕人只說倆個字，認命啊。他說我並不是惡意傷害人的思想，只是我來自小縣城，來到上海打工，只想娶這位女朋友，自己身份怎麼樣？抬高一點。誰能知道偷到了她家去了，你說她的女朋友還會嫁給他嗎？沒門。當下就一錘搞定了。所以在座同修，沒有福報連偷東西都偷到老婆家去了。前一段時間剛發生的。哎呀我看到以後，人很有意思。所以在座同修，釋迦牟尼佛今天又交待地藏王菩薩，又贊歎地藏王菩薩，「汝之神力不可思議，汝之慈悲不可思議，智慧不可思議，辯才不可思議。」從這個地方注意看的是什麼？神力、慈悲、智慧、辯才，這都是果對不對？有這麼殊勝的果怎麼來的？地藏王菩薩無始劫到現在，不間斷的度化眾生，幫助一切眾生，才有今天這樣不可思議果報，對不對？有因就有果，所以希望諸位同修，趕快做，認真做，做下去，就是我們種因了，因到種下去了，一生當中生命是無常的，一口氣收不回來，離開人間。我們還給人間做了一些好事，帶著善業而走。如果念佛了，帶著淨業，往生西方極樂世界。希望在座的同修，佛法難聞今以聞，人身難得現在都得人身，今生不向此身度，更待何時度此身？(大眾鼓掌)。大大的覺悟。我記得有一位法師講經，講到這個地方，問大家，現在這些同修，有沒有發願要出家的呢？有一位男眾馬上：我出家！我出家！沒想到他聽的太認真，手舉起來我出家，他太太在後面咳嗽，他手舉得這麼高，太太咳嗽，這樣一下手馬上收回來了，不敢出家了。為什麼？後面有鐵鏈爪下來。在座同修，這樣你們敢不敢出家？你們怕咳嗽一下，是不是？不容易啊。所以這個時代，出家也不容易，每一件事情都不容易，不容易要靠自己努力。所以同修看到，地藏王菩薩釋迦牟尼佛這樣贊歎他，我們老羨慕。為什麼羨慕？人家得到果報了，為什麼不來贊歎我們？我們說好聽是個人，說不好聽叫壞人，更不好聽叫大壞人，自私自利，殺盜YIN妄，貪嗔癡慢疑，心量狹窄，煩惱叢叢，欲望太高了，我們是壞人，所以沒有像地藏王菩薩這樣神力、智慧、慈悲、辯才、威力、威德，沒有這樣的。當然諸位同修，羨慕也解決不了問題，要真修才能得到殊勝的利益，那這樣說起來，你們要不要出家？沒人敢舉手。所以在座同修，難啊，真不容易。怎麼辦呢？接著看底下經文：

「地藏地藏，記吾今日在忉利天中，於百千萬億，不可說不可說，一切諸佛菩薩，天龍八部，大會之中，再以人天諸眾生等，未出三界，在火宅中者，付囑於汝，無令是諸眾生，墮惡趣中，一日一夜，何況更落五無間，及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期。」

看到這一段，釋迦牟尼佛的悲心，諸佛菩薩的悲心交待，今天在忉利大會，有這麼多無量諸佛，無量菩薩，不可說不可說，就是說凡夫不理解，菩薩還不究竟，唯獨佛能知道，那麼用言語文字難以表達，不可說不可說，一切諸佛菩薩，還有天龍八部，在忉利會上，人天諸眾生當中，這些凡夫六道的眾生，在那裡？三界。三界是什麼情況？在火宅中者。諸位同修，欲界、色界、無色界，《法華經》明確的告訴我們，三界如火宅，太虛法師，弘一法師有一首歌叫三寶歌，不是三百歌，三寶歌裡面有講到，我們《法華經》已經講出來，如果同修沒有的了，互相刻一些流通結個緣，那這樣有時候學習學習，就能知道法華經裡面講，開佛知見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見，現在很多人學佛，沒有聽過《楞嚴經》的開智慧，沒有學過《法華經》的開知見，太可惜了。自己給自己閉門造車，關在房門裡面忙修瞎練，不知道練什麼，練不出個東西來。我們盤錦還能煉出點油來，他一點油都沒有，練到最後念死了。多可惜！所以三界如火宅，這是經文講的，「付囑於汝」，交待給地藏王，交待給諸大菩薩，阿羅漢天龍八部，也交待給我們，「無令是諸眾生，墮惡趣中一日一夜」，一天都不讓墮，這就是諸佛的本懷。諸位同修，諸佛的本懷、諸佛的本願，就是讓一切眾生，當生當下圓滿成佛，這是諸佛的本願，也是諸佛的本懷。所以看到這段經文，何況更落五無間及阿鼻地獄。這都是最痛苦，最長時間的地獄。動經千萬億劫，無有出期。墮在地獄裡面，真正是萬壽無疆。這才是萬壽無疆出不來。所以諸位同修，短暫的人生不要造作無量的罪業，看到經文以後，一定要回頭，人生這一輩子，辛苦個幾十年，無量壽經怎麼說的？短暫幾十年往生西方極樂世界，受樂無有及。所以我們現在還有三十多歲的四十多歲，五六十歲，或者六七十歲的同修，再過幾年就成就了，為什麼不忍一忍呢？不需要跟他計較，計較是自己的心量狹窄，沒什麼好計較的，死掉以後，還有什麼帶得走？所以想開了，想明白，諸位同修你想一想，現在年輕到現在，你擁有一些東西，你所計較的，你所認識的，從年輕到現在，你內心應該要很平靜，人生莫非一口氣，對不對？這一口氣回不來，還有什麼可考慮？所以這些老人家，年紀特別大，要更多發心念阿彌陀佛，為什麼？說好聽叫高齡，說不好聽叫來日不多。所以佛珠拿起來天天念，念佛求生淨土，這樣只要你往生了，坐在蓮花上，在空中飄啊飄飄啊飄，你說多爽？對不對？為什麼不來得到這個果報，還在人間搞來搞去？沒有這個必要了。現在有些年輕的出家人，很年輕都出家了，我們這些老年人，還不認真學佛，來念佛求生淨土，你要等到何年何月？不能再等了，無常跟在後面，為什麼這樣說呢？底下經文就講了。

「地藏，是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多，縱發善心，須臾即退，若遇惡緣，念念增長，以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。」

看到這段經文，把娑婆世界，把我們的毛病都說出來了，我們的毛病是什麼？志性無定，一會兒好一會兒壞，發心的時候誰都當不住。懶惰的時候，鐵敲也敲不動。有沒有？有句話叫做，初發心成佛有余，所以我們聽經也一樣，修行也一樣，剛開始發心的時候，風雨無阻，退道心的時候，佛菩薩來都不好使。志性無定。那我們地藏經講完以後，在座的同修，能不能堅持一輩子念阿彌陀佛，來積功累德？(大眾鼓掌答，好)。一定要做到，公修公德，婆修婆德。前幾天已經跟大家拉鉤了，對不對？這一輩子，如果你先上去，你下來幫忙我，我先上去，我再倒駕慈航幫忙你，我們都已經都掛鉤了，對不對？(大眾鼓掌)。這個鉤很重要。所以這樣我們在座的菩薩有一個人先成就，那就不得了。所以希望諸位同修，多結善緣，多結法緣，這個善緣和法緣太重要，有了法緣一聽就懂，有了善緣被罵都高興。沒有這個善緣，請客都不好使。人就是這樣。所以我感覺來到我們東北，跟我們東北這些菩薩，非常有緣分。我看到你特別高興，不知道你們看到我如何，我就不知道。(大眾鼓掌)。所以在座同修，緣分比什麼都重要，緣分哪來的？緣分先放下自己的對立心，放下自己的貢高我慢，放下自己的利益心、執著心，緣分這麼來的。為什麼這樣說，我舉個例子，如果你要求對方聽你的，緣分是沒有的。能明白嗎？打個比方，我們跟觀世音菩薩有沒有緣？相當有緣了。為什麼觀音菩薩跟我們那麼有緣呢？觀音菩薩無心，他沒要求我們，一定這樣一定那樣，對不對？所以兄弟會打架，朋友會打架，夫妻會打架，都是自己的欲望、對立的心太強了。所以在座同修，我們要跟眾生結好緣，記住放下自己的觀念，沒有個人的觀念，我們是平坦的，我們內心是無私的。這樣對方一看好像不錯，如果你讓對方看到你，兩只眼睛賊溜溜的看他，一直賊溜溜的盯著他的利益，對方還沒跟你接觸，注意，這個人有問題，你看他兩只眼睛，賊溜賊溜的，還沒結好緣，對方就向後轉！齊步跑！你信不信？如果你一點私心都沒有，一點利益都沒有，一點傷害對方的心都沒有，這樣一看，好舒服。跟他在一起，跟他講話，跟他聊聊天，有種什麼？精神享受，快樂的感覺。為什麼？沒有提防的心，對不對？如果他是小偷，他倆只眼睛賊溜賊溜盯住你的口袋，你的哎喲哎喲，對不對？你跟他講話，手放在口袋裡捂得緊緊。你好！你好！為什麼？怕口袋裡的東西被他偷走，不用第二次，第一次就斷緣了。這樣講能懂嗎？放下自己的利益之心，放下自己的欲望和執著，跟眾生才能結上最好的緣分，這個結緣。第二 法緣。多誦經回向，多印經，做光碟，然後念佛機、法寶，多結緣。這個就叫做結法緣。這樣好懂吧？(大眾鼓掌)。我是盡量講，哎呀，恨不得你們當下都開悟了你知道嗎？所以這些老菩薩，講完地藏經以後，我們就離開了淨蓮寺，離開了諸位菩薩，離開以後你怎麼辦？怎麼辦？念佛啊！不能哭啊！不能說師父你走了，什麼時候來啊？不能這樣，對不對？好好念佛。有一句話，好好修，好好念，念到中央國務院，念到中央國務院干什麼？度化眾生，弘揚正法。對不對？(大眾鼓掌)。一定要念的。所以諸位同修，地藏經學習到這個地方，你看，志性無定，我們要堅定對佛道的信心，信願行。「習惡者多」，世間既然是這樣，我們跟佛學習，不是跟人學習，對不對？他非，我不非，我非自己過。「縱發善心，須臾即退。」我們要精進，就像法藏比丘那樣，至心精進第五，發大誓願第六，必成正覺第七，這樣至心精進不要退道。為什麼？一退道吃虧是自己。若遇惡緣，念念增長。我們遇到惡緣，隨順惡緣不嗔恚，業障全消了。所以這個地方一定要懂得，今天的遇緣不好，怎麼遇緣不好？沒有辦法天天聽經，沒有辦法天天深入經藏，這都屬於遇緣不好。那怎麼辦？我們要有個目標，要有個思想准備，人生短暫，關鍵就在轉化自己的心地，若能轉物，則同如來。「以是之故，吾分是形」地藏王菩薩說了，釋迦牟尼佛也是這樣的，「百千億化度，隨其根性，而度脫之。」這一句話一定要注意看，隨習根性，對方需要人天，你就給他講人天，需要聲聞緣覺，你就給他講聲聞緣覺法。需要佛法一乘法，給他講一乘法，應以什麼身得度，現什麼身。應以學習什麼法相應，給他講相應的法，所以每位法師，都有他的法緣，也有他的法運。諸位同修要知道的，只要一個在家人，他剃完頭以後，就有他的法緣，就有他的法運，不管男眾女眾。為什麼這樣說？舉個例子，秦桧都有三個好朋友，對不對？何況是一個出家的呢！所以諸位同修，你要剃了頭以後，不管男眾女眾，當然是出家的剃頭，不是像我們這些男眾剃頭，這個不算哦，這個不算。這個是夏天到了剃光頭，和出家剃頭染衣的剃頭不一樣。金刀剃下娘生發，除卻塵勞不淨身。這個道理，圓頂方袍僧相現，法王座下又添孫。這有三寶的威力，三寶一體。所以這個地方看到以後，每個人的緣分不一樣，那麼緣分既然不一樣，學習也就不一樣。每個人在道場裡面，沒有辦法絕對，只有調到自己的心，調服了，轉過來這就正確了。斷惡修善，轉迷為誤，捨妄歸真。這樣來修學當中，一生當中，你說多自在？現在大家有一個目標，目標是干什麼？成佛。有個工作，什麼工作？行善。對不對？那你這一輩子，做不完的工作，不管你活倆百歲，還是活多大的年齡，你做不完的工作。一直念佛，外在一直行善，不管你一百兩百，你做不完。大家這樣就能夠在佛道當中修學。那麼你們成佛以後，就叫做南無盤錦佛，知道嗎？(大眾鼓掌)。南無盤錦佛。將來要怎麼念呢？南無盤錦佛，這樣多好！所以在座同修，也許同修說，師父我不是盤錦的了，看你什麼地方，你就念什麼地方的名字，你就是那個地方的佛，就這麼簡單，對不對？所以諸位同修，經文學習以後，我們心地有目標，行為有依止，內心有依止，這一輩子活得很開心，活的很自在。將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。

下面：

「地藏，吾今殷勤以天人眾付囑於汝，未來之世，若有天人，及善男子善女人，於佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧，汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失。」

先看這一段，釋迦牟尼佛告訴地藏王菩薩，講得多清楚？吾今殷勤以天人眾，在忉利大會當中付囑於汝。把弘法的工作，度化眾生的工作，代理佛的工作交待給地藏王菩薩。所以在座的同修，地藏王菩薩就是現在的代理佛，若有天人及善男子善女人，只要在佛法當中，種一點點善根，什麼叫善根？這一句話稍微講一下，稍微轉一點點心念，轉一點點思想，就叫種少善根，少善根並不是讀經念佛，拿一百，拿一萬，拿一百萬，叫善根。詳細講了解宇宙人生真相叫做善根，能信能解叫做善根，依教奉行叫善根，看破放下叫善根。轉思想，轉心地叫善根，這個意思。有很多人說，我拿錢算不算善根？你們說一說，拿一點錢建道場做好事，算不算善根？算善緣，善緣，善款能懂嗎？因為你拿一萬，一百萬，一千萬，沒有代表自己斷貪嗔癡，這好懂吧？多少老板拿一個億，倆個億，三個億，出來建道場，他還是貪嗔癡，他還是大吃大喝，大老婆小老婆一大堆，對不對？殺盜YIN妄，他不叫善根，叫做善緣，善款，好懂吧？所以我們這個地方注意，於佛法中就是說，於佛法的標准，那佛法的標准是什麼？心性流露。何其自性能生萬法，何其自性本來清淨，何其自性本來圓滿，以心性的標准流露叫佛法。在佛法當中，將自己的心地轉過來跟佛法相應，種少善根，這一點一定要注意。所以我們大老板、有錢人，挺一個將軍肚，搖搖晃晃，拿一百萬，我可有善根，你沒善根。這個地方一定要注意，詳細的記載，在《涅槃經》詳細的記載。《涅槃經》有說到這一點，有時間呢，當然你們不一定能看得懂，如果有時間，稍微看一遍兩遍《涅槃經》你就知道了，所以道生法師講《涅槃經》的時候，他說斷善根的人，也可以成佛。當時很多人接受不了，斷善根怎麼能成佛？後來下半部的《涅槃經》才說，自性非善非惡，自性非高非低，非男非女，自性是什麼？自性是空性，這個就好懂，自性是本性，本性是空寂，而斷善根的人，沒有斷佛性，沒有斷自性，所以斷善根的人，應該說他沒有轉心地，他沒有轉觀念，但是沒有轉心地、沒有轉觀念的人，這樣的人，他的自性還在。這好懂吧？自性是不生不滅。所以斷善根也能成佛，因為他具有佛性。當時講的時候沒有人理解，《大般涅槃經》明確的記載這一點。所以大家要知道，自性是佛性，佛性是本性，本性是真性，真性是什麼？真性就是空寂，空寂，所以既然空寂，就沒有來也沒有去，沒有生也沒有滅，這個道理，然後知一切法悉皆空寂。中峰國師最後一句話，能不能想得起來？是心空寂念何依，故國雲歸孰未歸。有沒有？最後面講的，叫做華外玉雞啼曉日，遠迎新佛奉慈威。這個道理你學習以後，慢慢慢慢就領悟。所以諸位同修，這些祖師大德的法語，告訴我們非常清楚，可是我們自己都沒有領悟明白，搞啊搞，搞了很長時間，出問題了。華外玉雞啼曉日，遠迎新佛奉慈威。最後這一句中峰國師裡面講的，從這些道理搞明白以後，諸位同修懂了，自性是周遍法界，周遍法界以法為身，簡稱為法身。法身人人本具，法身個個不無，在聖不增，在凡不減。這樣講能聽懂嗎？好像聽懂了，實際還不懂。當然這要靠自己的悟性來深入來理解。「於佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧，汝以道力，擁護是人，」這個地方講道力，為什麼不講法力？道是本具的，法是因緣的，這能懂嗎？道是本具，法是因緣，如果這樣講不好懂，諸法因緣生，沒有說諸道因緣生，好懂吧？道是本具，法是因緣，汝以道力，擁護世人，所以漸修無上，是什麼樣呢？讓大家慢慢明白，勿令退失，誰能夠進步呢？真正覺悟的人進步，有的人學《地藏經》說，哎呀，是這樣的嗎？學習不到幾天，又跟人家跑了，什麼畫符念咒，還有燒一些什麼？叫還皮債的錢，有沒有？北方這一帶很多，疊了很多金元寶，疊了什麼東西一大堆，要什麼什麼債，人皮債了，還什麼債我記不太清楚，反正就是說燒很多紙錢，還什麼債什麼債，今天給大家報告，我要講圓融一點，否則會得罪人，都是人的觀念。只能這樣說，個人的觀念能明白嗎？那既然是個人的觀念，是佛的本意嗎？這麼簡單。不是佛的本意，南方北方現在很多，轉心不轉，思想不轉，行善不行，整天疊金元寶，整天燒什麼紙錢，燒什麼靈丹，還這個債還那個債。諸位同修，相信祖師大德那句話，罪從哪來，罪從心起將心忏，心若空時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真忏悔。這才叫忏悔，這才叫還債。那有燒一點紙錢，燒一點衣服，就叫還債，那樣還要修行嗎？我給你打死了，燒幾張給你就了，還要那麼麻煩嗎？對不對？純粹是個人觀念，個人的觀念。還有更問題是什麼？太多人太多人跟著他，所以多少祖師大德都說一句話，眾生聽騙不聽勸，學佛一分錢不需要花，轉化自己的內心，觀念和知見，心地一轉，轉心，若能轉物則同如來，《無量壽經》告訴我們，灑心易行，《彌陀經》告訴我們，一心不亂。《大勢至菩薩念佛圓通章》都攝六根，淨念相繼，有沒有？都講這些方法，哪有那些燒什麼紙錢，燒什麼衣服，還什麼命債，還什麼皮債，還有還什麼鬼東西，搞不明白。我聽了以後，只有念一句，阿彌陀佛。解決不了，勸不了。所以希望諸位同修，我勸在座的出家和在家，只有一句話，跟著佛走，好不好？(大眾鼓掌答，好)。你再不跟佛走，會給我氣死你知道嗎？現在脾氣好一點，要以前我會被你氣死，就這麼簡單的道理，你跟那些搞到亂七八糟，搞到家破人亡，動不動男女雙修，不要老公跟別人懷孕，這就男女雙修，有時候被他氣得頭頂都冒煙，氣死也沒人替，不干了，現在不生氣了，怎樣勸他都不好使，叫他跟佛學，他偏偏跟人學，什麼男女雙修，還有拜在家人做師父，拜到最後小孩生出來，修的很好一個變三個，真有修行！人家修不到東西來，人家越修越空，越修越放下，他越修越多，生一個，生兩個，生三個，越修越多，人家是修空，他是修有，你說怎麼辦？咋整都整不了，不好整。有時候真被他整蒙了。所以在座同修，希望大家覺悟，依佛所行，常隨佛學，依法不要再依人，依人你會吃虧，而且上當，而且也會墮落，信不信由你了，反正我們講課的責任，講課是本分，給大家報告了，做不做是你的選擇。

下面：

「復次，地藏，未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣，臨墮趣中，或至門首，是諸眾生，若能念得，一佛名，一菩薩名，一句一偈，大乘經典，是諸眾生，汝以神力，方便救拔，於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。爾時世尊，而說偈言：現在未來天人眾，吾今殷勤付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。」

看到這段經文以後，大家應該要更清楚，釋迦牟尼佛交待地藏王菩薩，怎麼說？未來世中，若天若人，隨業報應，我們現在算不算隨業報應？大家要知道只有兩種人，一個業力，一個願力。願力的人，自自在在開智慧，隨心所欲。業力的人，有煩惱不得自在。我們今天屬於隨業報應，但你要注意，這時候一定要轉，不轉會怎麼樣？墮在惡趣，那現在我們還沒有墮落，屬於什麼人？臨墮趣中，我們現在還沒斷氣，屬於臨墮趣中，還沒下去，怎麼辦？釋迦牟尼佛交待地藏王告訴我們，是諸眾生，若能念得一佛名，把念佛擺在最前面，沒有說念咒，沒有說念其他的，直接講什麼？念得一佛名，當然這個念，大家要知道，身心相應叫做念，並不是說口在念，口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然，身心相應念得一佛名，再來一菩薩名，一句一偈，大乘經典，你看這段，把念佛擺在第一，再來念經，今年零九年，零六還是零七年，有一個人在講課，他講了以後，說《華嚴經》、《法華經》、《涅槃經》這些經都是偽造的。我聽了以後沒辦法說，我總想跟他見面，給他勸一句話，你弘揚你自己的法門就好，不要說這些大乘經是偽造，如果你說大乘經是偽造的，你會毀滅了三寶，你會毀滅了祖師大德，你這個罪會在無間地獄和阿鼻地獄。今年不到五十歲，他們修學小乘法，然後叫居士們可以到酒店吃肉，可以喝酒，他法緣也挺大的，也挺多，挺廣，跟他學習的人不少。我到那一個道場講過一部《無量壽經》，那人五百多個，法緣非常不錯。大家聽了以後家庭也不錯，思想也轉了，誦經念佛了。經過他去講一遍以後，該吃肉的吃肉，該喝酒的去喝酒，在那個地方講十天的時間，不如人家講兩個小時。就是說，十天勸化大家誦經念佛，斷惡修善。他說佛陀也吃肉，那個時代哪有素菜？佛陀吃什麼？我們何必那麼忌口？本來眾生習氣就很重，對不對？一聽說可以吃肉，好了，這幾天沒得吃，好好的補回來。然後居士請他到飯店吃飯，也都做那些肉類東西，講了一部《無量壽經》，講十天好不容易勸化大家發點善心，為家庭，為社會，為人民服務一點，被兩個小時全部毀了，他們再給我打電話，我說我現在沒辦法去。為什麼？因為《無量壽經》講得很清楚，惑道者眾，悟道者少。現在他們在南北方很多，這樣的說，《法華經》、《華嚴經》是偽造，你有什麼辦法？那麼唐朝到現在，一千多年，祖師大德都在弘揚《法華》，弘揚《涅槃》，弘揚《楞嚴經》，弘揚《華嚴經》，這些祖師大德是偽造的嗎？這些祖師大德是真修出來，對不對？沒辦法了。眾生聽騙不聽勸，釋迦牟尼佛告訴地藏王菩薩，告訴我們念佛，念菩薩，一句一偈大乘經典，這樣來救度我們，能相信大家聽經，聽佛的話，依法而不依人，底下經文，等下一堂課再報告，好不好？(大眾鼓掌)。好慢慢站起來。

回向

法界一元即心如

無上功德普回向

師承孝道圓九有

悟本心明法性空

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