第一集  蔡禮旭老師主講  2011-1-11

    尊敬的釋淨空老教授，尊敬的華裔總會徐會長，尊敬的諸位長輩，諸位父老鄉親，諸位兄弟姊妹，大家早上好。今天我們應驗了老祖宗的一句話，叫有緣千裡來相會，很多我們與會的長輩朋友們，都是坐飛機飛幾千裡大家一起相會。而每個緣分它都不是偶然的，它代表我們都有一分責任，有一分使命，要承傳我們老祖宗五千年的傳統文化，承先啟後，來造福我們的後代子孫，由於這樣的信念，我們共聚在一堂。剛剛我們聽到老教授，對於我們本次會議的，祝福、期許，感覺到老人家慈悲為懷。因為我們曾經了解到，老人家在十幾歲的時候失學，不能讀書。那個時候老人家就想著，因為自己有失學的苦，所以希望天下的人都能讀到聖賢書，就在思考怎麼樣讓所有的人都能讀到書。老人家是從這麼年輕就胸懷天下的安危在著想，所以能夠遇到三位這麼好的老師來教導，都是老人家的誠心感來的。而不管是古今中外所有聖哲人的教誨，都離不開仁慈博愛，所以老人家給我們表演了真正的慈悲為懷，也感動了我們這些學生效法學習老人家的精神。

    我自己也是在台灣高雄長大，也算是都市，從小生活也比較富裕，沒有吃過什麼苦，因為社會風氣比較功利，所以也受這些功利的影響。我記得在讀書的過程當中，好像慢慢的競爭的心、嫉妒的心比較重，看別人考得比我好，內心很難過，心裡想有什麼了不起，運氣好而已。雖然心裡這麼想，但是還要裝著過去祝福他：恭喜，考得不錯。所以這叫心口不一，虛偽。而假如旁邊的同學考得比我差，我就會很高興，這叫落井下石。不只心裡很高興，還要走過去，拿著自己的考卷考得比他高，在他面前晃幾下：我都沒怎麼念，不小心就考得比你還要好。等於是人家已經很痛苦了，我們還踹他兩腳。所以人不學不知道，人不學不知義。同學要有道義，考不好要幫助他，要協助他，怎麼可以再講風涼話，讓對方這麼難受。沒有遇到聖賢教誨，沒有遇到師長，我們都感覺到，自己的人生不知道會走成什麼樣子。所以就因為心性不對，思想不對，命運就愈來愈不好，命運是自己的心感召的，思想決定命運。我記得我這個讀書過程當中，愈讀愈不順，也挺用功的，可是往往重要考試的時候，就睡不著覺，就拉肚子，所以沒有福氣的人，在關鍵時候就會出狀況。我記得在古代談到這些讀書人，要去考功名的時候，都要行善積德，甚至於考前都要持齋，修自己的慈悲心，然後祈求能考上功名。

    我每次遇到重要的考試，就會反常，其實那不叫反常，那叫正常，那是必然要遇到這種情況的。我記得我大學聯考睡不著覺，我姑姑很了解我，還給我拿了好幾顆鎮定劑，她怕一顆不夠，多拿幾顆。吃了第一顆還是沒睡著，一夜未眠，隔天要考試了，全家總動員，我父母跟兩個姊姊一起陪我去考試。所以一個人很會緊張，得失心很重，全家跟著受罪。而說實在的一個人患得患失的心，沒有能夠放下的話，他這一輩子再有錢、再有地位，他也不可能會幸福快樂，每天都在患得患失當中。真正的幸福不在於他有多少錢、多高的地位，在於他的心理素質，他能知足，他能感恩，他時時都是生活在幸福當中；他不知足了，時時都在痛苦當中。

    我那個時候緊張到全家人也很愛護我，一起陪我，幫我助陣。結果還沒進考場，剛好進了考試的學校遇到我同學的母親，她一看到我們全家浩浩蕩蕩的來了。她就跟我說：禮旭，你真有福氣，兩個妹妹陪你來考試。我是兩個姊姊怎麼會變兩個妹妹？還沒進考場，就已經被潑了一桶涼水。為什麼兩個姊姊大我好幾歲，會變成我妹妹？俗話講的“憂能使人老”，我從小就很多煩惱，所以看起來都比姊姊還要大。老祖宗這些話都很有人生的哲理，一進考場心情很不好，開始做題。因為整夜沒有睡覺，所以做了沒幾道題突然感覺頭暈，然後覺得鎮定劑滿有效的，在這個時候發揮作用。我記得第一科是考華文，我的華文不及格，大學聯考不及格。因為自己的心念不好，福氣愈來愈差，人生命運愈來愈不好。後來有幸遇到我們老教授的教誨，他教導我們人要量大福才會大，福田要靠心去耕耘，要放下自私自利，要為人著想。所以這個心念一轉，我剛好有機會到補習班補習，准備考教師資格，我就開始把嫉妒別人，轉成欣賞別人、幫助別人，反而當我們再去幫助別人的時候，自己得的利益最大。

    我記得我們那個時候很多女同學，她們的理科比較不好，一般男同學理科比較好一點。老教授教導要多幫助別人，所以同學有不會的，我們都盡力教導他。而其實當我們在教導別人的時候，我們的一個定位，不只是要把那個題目做對，是要提到為他著想，怎麼講他才能接受、才能了解。我們的定位是幫助他會，所以那個對題目的理解就愈來愈深。我第一年考試的時候，考數學是八十八分，然後第二年考代課老師，我沒有時間復習了。但是因為那一年半左右的時間，都是盡力去幫助別人，這個理解的能力保持在那裡，所以第二年是考九十分，第三年考正式老師是八十八分。突然感覺到老人家講的，法布施得聰明智慧，我們把經驗、把智慧告訴別人，得最大利益的是自己。人生的真理離我們不遠，人生的真理就在我們的當下。比方我們今天看到台上的人，他在緊張的時候，我們給他一個掌聲鼓勵他，他就更有信心去講，他受益。大家可能沒有看到我的腿，我的腿在發抖。當我們給人家鼓掌的時候，給人信心，給人鼓舞，而事實上當我們拍手的時候，手上有通往五髒六腑的穴道，一拍手自己身體就愈來愈健康了。所以真理在哪裡？無時不刻只要我們用心去感受，就能感受到真理，利人絕對利己。我們講一句好的言語給別人的時候，我們的言語還沒出去，這個善的意念、善的磁場已經感染了我們八十兆的細胞。

    為什麼老祖宗說仁者壽？仁慈的人一定長壽，因為他在為人著想的時候，他的整個身心都是太和之氣，哪有不長壽的道理！而害人絕對害己，我們想到起一個壞的念頭，這個言語還沒出去傷害別人，這壞念頭首先傷害了誰？傷害了自己的身心。常常動歪腦筋害別人的人，長得就沒有福報。大家有沒有看過我們歷史當中一些奸臣的長相？都是小鼻子、小眼睛有沒有？獐頭鼠目，因為他那些不好的念頭每天傷害他的身心，就長成那個樣子。大家有沒有看過一個奸臣長得像彌勒佛一樣的？沒有吧！所以老祖宗講的，相由心生很有道理。大家假如沒有看過奸臣，可以往前面看就知道，因為我就是二十年前，思想觀念不對，都嫉妒別人，想要算計別人，就長成這個樣子。不過大家要給我鼓勵，我十五年後，也要像彌勒佛這樣努力邁進。我們找到根本還是心地，人心的問題，所以我們轉變了心念之後，懂得去付出。很奇妙的，我考試前也不會睡不著覺了，然後考試就比較順利，就從事教育工作。所以“經師易得，人師難求”，我們遇到好的老師，遇到好的聖賢教誨，我們的命運開始轉變。而當我從事教育工作這幾年的時間，有很多很深的體悟，我們看到現在的孩子，他的整個德行狀況，不是一代不如一代而已，是一年不如一年。這個墮落的速度，是我們五千年歷史當中最快的，沒有快到這種程度，很嚇人。

    我記得我也遇到一位很好的師范學院的老師，尹老師，他曾經問我們一個問題，他說假如老師是教知識跟技能的話，請問哪個老師他的知識、技能，能比得過一部計算機？哪個老師他記的東西比計算機還多？既然是這樣的話，那就讓計算機教孩子就好了，干嘛還要老師？所以一千多年前，韓愈先生講到的，“師者，傳道授業解惑也”，老師應該是傳做人的大道理，解人生很多迷惑的。教導他如何，授業是授他什麼業？如何成就他的學業，成就他的家業，成就他的事業，這樣的學問要教導他們。而那時候我的尹老師，他就很感慨，而且那一天早上剛好下著小雨，然後有學生下課了。因為我們師范學院旁邊，就是師范學院附屬小學，而附屬小學的孩子，大部分是師范學院教職員工的孩子，算是家庭背景都不錯的。當我的老師走著走著，突然看到一台豪華的轎車，開到附屬小學的校門口，因為下了點雨，一開門母親走出來，趕緊把傘撐開來。門口站著一個小女孩，當她看到她媽媽下車了，她馬上對著她媽媽的方向吼著說：妳白癡，現在才來？我們老師愣住了，嚇到了。一個小學的孩子對她的母親講這樣的話，很可能這個孩子的學習成績很高。更讓我們老師吃驚的是什麼？是這個母親接著接了一句話：對不起、對不起，我來晚了。她的女兒講這麼粗暴的話，一點孝心都沒有，父母也不懂得怎麼樣去教導這個孩子。所以現在當父母相當相當辛苦，不容易。

    我們思考一個問題，五千年的歷史長河當中，哪一代的人花最多的時間教育他的孩子？諸位長輩、諸位朋友，哪一代人花最多時間教孩子？這一代。我記得我父親那一代，他們兄弟姊妹很多，但父母很勤奮的在工作，都是教大兒子，大兒子再帶弟弟妹妹，都念著父母的辛苦，用功讀書趕快讓父母有好日子過，讀書、組織家庭不要讓父母多操心。可是我們這一代的小孩，是父母花最多時間教，是這一代。但是這五千年來，哪一代教出來的效果最差？這一代。那奇怪了花最多時間，得到效果最不好，現在全世界都講投資報酬率，經濟學要在哪裡算？要在教育的大事當中算。今天假如不把教育擺在第一位，三代父母祖宗積累下來的家產，一代的人可能五年、十年，就把它全部敗光了。我們在台灣聽到一個真實的例子，台南一位企業家，他一生積累了二十億的財產，台幣二十億。結果他中風了，他的兒子跟孫子在一年之內的時間，把二十億全部花光。諸位朋友，事情結束了嗎？花光了結束了嗎？可能才剛開始是不是？他的兒子、他的孫子從此改過自新了嗎？沒有。所以從這個事例，我們就感覺到教育重不重要？太重要了。不重視教育，所有以前的成就，可能都會因為不孝子化為烏有了。

    所以老祖宗說一生當中最重要的，沒有比教育好下一代更重要的。我們的中年跟晚年能真正幸福，最重要的是我們有孝子賢孫。現在很多很有地位的人一談到孩子，搖頭，談不下去了。他有福也享不了，每天在那裡擔心：我的孩子今天又會出什麼狀況。好，所以我們這一代花這麼多時間教孩子，為什麼得不到好的效果？我們老祖宗非常重視，要找到根本，“君子務本，本立而道生”，這個家道、這個事業才能發展得長久。就像一根樹，它能長成參天大樹，能庇蔭更多的人，最重要的是它的根要扎得很牢。而這個根就是下一代的教育，就是德行；假如根不牢，這個風雨一來連根拔起。我們看到很多經濟很發達的地區，突然很多人一有錢，禍福相倚，他德行不好，一有錢什麼壞習慣統統都來了，驕傲、奢侈、賭博、好色。所以現在經濟快速發展，諸位長輩、朋友們，我們有沒有把握我們的孩子，在現在的社會洪流當中，他不會受污染，他不會墮落，我們有沒有這個信心？我們知不知道怎麼把他的根扎得很牢固？所以我在從事這個教育工作，看到這個學生一年不如一年。

    後來我到澳洲淨宗學院跟著老教授學習，了解到倫理道德教育是一個人這一生，不管是家庭跟事業最重要的基礎。後來我們開始給孩子們教導《弟子規》，教導倫理道德教育，整個孩子他受教育之後，他整個轉變就非常大。比方我們剛剛講的，父母還給他送傘去，送完了還要遭他罵。這樣的孩子學習之後，他的心態不一樣，他感覺到他會為父母著想：一定是父母太忙了，才會晚了。或者是連父母沒來接他都能體恤，有一個孩子在他的日記上面就寫到：今天下雨，母親沒有來接我，一定她是很忙，我趕緊給學校借了傘，我自己回去。結果當他進了家門，看到母親還在那裡忙東忙西的，他趕緊盛一杯熱茶端給他母親：媽，妳辛苦了，先歇一下。把母親手上的掃把接過來，他自己開始掃。所以有沒有教育差別是非常非常大的，也因為我們教導這些孩子，他們轉變很大，我們也覺得很受鼓舞，覺得應該更用心的，趕緊把倫理道德教育把它傳遞開來。我們今天跟大家交流的“家和萬事興”，老祖宗給我們一句很重要的教誨，叫“種瓜得瓜，種豆得豆”，所以任何的事情，都是不離開因果的道理。比方老教授遇到這麼好的老師是結果，原因是他真誠恭敬老師，感來這樣的結果。而我們今天家和是因，萬事興是結果，我們今天每個家庭，都能夠教育出好的下一代，那我們整個國家就有好的下一代的棟梁。所以每個家庭都好了，這個國家就興旺。安定每個家庭，其實就是對社會，對國家非常重要的貢獻。

    我們今天家要和，家和是結果，原因是五倫關系要和諧，人與人不沖突了，這個家才能夠和。今天夫妻不和，父子不和，婆媳不和，這個家就很難和諧。所以我們老祖宗教導很重要的倫理道德，這個五倫關系，首先我們要學習怎麼讓五倫和諧。而人與人的關系離不開這五種關系，夫婦，有夫婦而後有父子，而後有兄弟，而後有君臣、有朋友，這五倫關系。我們看到這個夫婦結合，然後有父子、有兄弟關系產生。而這三個關系是在家庭當中，家庭是社會的細胞，細胞健康，器官健康，社會就會安定。為什麼？因為今天從家庭所建立的處世待人的態度，習慣成自然，所以他在家會孝順父母，他出外面對師長、面對領導，他也懂得盡忠、恭敬，所以有一句俗話講的，“忠臣出於孝子之門”。整個社會的和諧，它就是建立在家庭的倫理，然後延伸出去，自然而然的和諧。我們看一個人走到學校去，他的老師叫師長，叫師父，他的同學叫什麼？師兄弟，還是一個家庭的倫理。他到社會去，在古代叫君父，皇帝領導者像父親一樣恭敬他。然後他到哪一個行業去拜師，也有師傅，他所有的同事也是師兄弟，都是建立在孝順父母，友愛兄弟的人生態度當中；進而踏入社會，還是和睦相處，互敬互愛。所以這個家庭，是整個社會安定最重要的基石。曾經我們聽師長講到，今天社會的動亂，就好像大夫治病一樣，必須把病根找到，才能對症下藥。一般在研究沖突的，他們都是思考到用政治、用外交、用經濟，這些方法要來促進和諧，但是好像情況都不是很理想。

    師長講到真正動亂的根源，在家庭、在夫妻關系上面。因為我們回想一個人他的成長過程，這個孩子從小看著父母，我們常常聽到牙牙學語，一歲左右的孩子，他開口就是我爸爸說，我媽媽說。父母在他的心目當中非常的崇高，而父母的一言一行，他就像照相機一樣把它拍下來；父母所講的話，他像錄音機一樣把它錄下來。所以父母相處和諧了，這個孩子就懂得從父母的相處當中，如何去跟人相處。我記得曾經我們訪問一位老太太，她那個時候她已經是人家的婆婆，而她以前當媳婦的時候做得特別好。我們去給她采訪，讓她把一些她孝順她婆婆的這些經驗，給我們分享一下。她的三個孩子都在那裡，兩個已經結婚了，小兒子還沒有結婚。我們在跟他們交談的過程當中，這個小兒子他就回想到，他小時候的一幕。他說到有一天，因為他們家裡是十口人住在一起，那天母親煮了九顆雞蛋，很自然母親就把這個雞蛋分到每個人的碗裡，只有母親自己碗裡沒有。所以母親對我們的愛，在哪裡可以體現出來？就在這些生活的點滴當中。我們的心太粗了，只要能夠靜下心來觀察，母親的一個眼神、一個動作，都是對我們的愛護。

    我記憶當中每天早上一起來，都是看到母親在那裡准備早餐；晚上要睡覺了，都是看到母親還在那裡忙，還在那裡洗衣服。最早起床、最晚睡覺是母親，吃飯的時候，最晚上桌的是母親，讓大家都先吃上。最早吃完的也是母親：我吃飽了，我再去用一些水果來。所以母親的無私奉獻，都在生活的點滴當中。這一位小兒子看到，母親把雞蛋（希望大家補一補）都分下去了，他的父親看到這一幕，就很不忍心，就把蛋夾起來夾給他的太太，“太太，妳比較辛苦，家裡這麼多人都是妳在照顧，來，這個給妳吃。”這個母親又把蛋夾回去給她的先生，“你在外面風風雨雨這麼傷精神、傷勞力，你吃。”先生又夾過來給他太太吃，所以那一顆蛋，就這樣夾來夾去好幾個回合，突然不小心，掉地上去了。這個兒子當講到這個蛋掉到地上去的時候，一個三十歲左右的大男人眼睛泛著淚水。大家想一想，父母這種恩愛的情感深深烙在他的心中，這個小兒子會記多久？記一輩子。請問大家，父母什麼時候教育孩子夫妻相處？整個他成長過程當中，隨時隨地在教育他。教育，應該是無時不刻的身教，就是教育。我們剛剛講到的，他們夫妻這麼和樂，他的孩子從小就學會了夫妻相處，與人的相處。我們聽到，他另外兩個兒子都娶太太，她的媳婦就講：夫妻相處我們都要跟我婆婆學習。那是她公公婆婆的德行，感染到他的兒子跟媳婦，都覺得要向他們學習。

    但是假如今天夫妻是不和的，孩子每天都看著父母，本來是最尊敬父母的，可是父母德行假如不好了，慢慢的信任會受影響，最後就不恭敬父母。所以今天我們面對孩子不恭敬父母，我們不能先怪孩子。因為每個孩子，事實上都是從小非常尊重父母的，因為我們可能做了哪些行為不符合德行，才會影響孩子對我們的尊重。一個人最幸福的是什麼？是他對父母的尊重，那一分孝心終生能保持，那他是最幸福的人。所以夫妻能夠有這樣的共識，在孩子面前都給孩子最好的榜樣，那這是真正對孩子有責任，有慈愛。而今天假如夫婦他不和了，孩子他就很難相信人與人能和諧，父母都不和諧了，還有誰我能相信、能和諧？所以反而他出社會跟人交往，他容易懷疑別人，不相信別人，懷疑了可能就有隔閡，慢慢沖突就會增加。所以整個人與人的沖突，國與國的沖突，它離不開夫妻的沖突，尤其現在離婚率愈來愈高。但是我們要想到人不學不知道，結婚你沒有教他他怎麼懂？以前的傳統結婚前三個月，要請好的老師來教導這些新婚夫婦。諸位朋友，您結婚三個月以前，有受過夫妻教育的，請舉手，你有學過怎麼教孩子才去結婚的，請舉手。

    我很佩服大家，你們膽子很大，都沒有職前培訓就上工了，就上崗了。所以以前的人懂要先教，為什麼？慎於一開始，他一開始的心態對了，他就走得順利，好的開始是成功的一半。他假如一開始心態不對了，可能遇到一些情況的時候，他又不反省自己，小事都變大事，沒事都變有事，就麻煩了。所以以前不只夫妻結婚的時候，前三個月就要學習怎麼夫妻相處，甚至於整個結婚的過程當中，我們整個每個禮節，每個儀式，都在教育這一對新婚夫婦。比方新郎他要去迎娶妻子以前，當天要先祭拜天地，為什麼？夫妻結合成立家庭對整個社會、對整個天地要負責任，要教育出好的下一代；不然假如沒有教好下一代，這社會就會亂了。結婚不只對家族負責，還要對社會負責，對民族負責，是這樣的心境。而要出門前，是新郎的父親代表祖宗給新郎敬酒，提醒兒子：你今天走入婚姻了，這個家道要傳給你了，祖宗的德行家道要從你承傳下去了。父親敬兒子，代表祖先敬，兒子不用回禮。我們整個成長過程當中，都是我們幫父親倒茶、敬酒，哪有說父親給我們敬酒的道理？但那一天不一樣。所以新郎整個在迎娶的過程當中，我們相信他的腦海裡，浮現的都是父親給他敬酒的景象，讓他對婚姻非常的慎重，要對得起祖先，對得起雙方的父母。哪是現在當兒戲看？現在這些禮教都沒有了，人都不被提醒了，聽說還有早上結婚，下午就跑去離婚的都有，就開玩笑了。

    當到了新娘的家，這個時候是岳父岳母親自把女兒交給新郎，每個景象都深深印在兩個新人的心中。這個新郎要想，岳父岳母把女兒養的這麼大，把她的幸福托付給我，那是岳父岳母以及妻子對我的信任，我不能對不起他們的信任。把新娘接上，那時候是坐花轎，現在是坐新娘車了，這個新娘一上車，新娘一上車有一個禮俗，是要把扇子從窗戶丟出去。為什麼丟扇子？因為以前可能在家裡父母疼愛，像大小姐一樣，這大小姐都是拿著扇子好熱，趕緊開冷氣。那個扇子丟下去了代表成立家庭，要照顧整個家庭，這些安逸的生活、大小姐脾氣，要跟著這把扇子把它丟出去。諸位女士，妳們丟出去了沒有？您看這個表法。真的像我母親她嫁到我們家的時候，我的爺爺奶奶在，要侍候公公婆婆，我們是三代同堂，那個時候我的叔叔、姑姑都還在念書，都是我母親要照顧。而且我母親是連薪水統統拿出來，照顧我的這些叔叔跟姑姑。老祖宗講得對，吃虧是福。因為我母親把這些錢統統拿出來，沒有分彼此，我這些叔叔、姑姑後來都特別尊重我的母親。所以心量愈大愈有後福，晚年得到整個家族的尊重。因為心量大，孩子也受影響，這樣就懂得去孝敬，去尊重自己的父母、長輩。

    這個女子她出嫁的過程當中，我們在《詩經》裡面有一篇，就是敘述女子出嫁的情景。就是女子看到了桃樹，那個桃樹開花結果都非常茂盛，代表這個女子看到桃樹的時候，心裡期許自己：我嫁過去之後要讓這個家族興旺起來。這是她自我的期許。有沒有哪個女子她出嫁的時候，心裡是想到說：好，終於讓我等到這一天，我非搞得他雞犬不寧不可。有沒有人這樣出嫁的？都沒有吧。所以人確確實實要不忘初心，我們走入婚姻是要成就彼此幸福的人生，是這一分初衷、初心，夫妻相處有什麼磕磕碰碰那個很正常，只要提起這一分初心，什麼檻都能夠跨得過去。不只夫妻之間要不忘這個初心，包含我們教育我們自己的孩子。孩子有緣來到我們的家庭，當初父親守在手術房門口，等待孩子的降臨，在那裡很緊張。當孩子生出來第一眼看到孩子，這個父親也會很激動。我聽到一位朋友講，他第一次看他的孩子，他的孩子手舉出來握住他的小拇指，他當下就覺得有觸電的感覺。所以觸電不是夫妻會觸電而己，孩子跟父母之間這種真情會觸電。他說他在心裡默默的告訴自己：我再怎麼苦，再怎麼累，一定要讓我這個孩子過上幸福的日子。

    而這一分慈愛，也是協助孩子不斷的成長，像孩子踏出人生的第一步。他學走路，不知道跌倒了多少次，父母對孩子的信任都是沒有改變的，在孩子的面前一直鼓勵他：孩子，你一定行，你一定跨得出來。當孩子跨出第一步的時候，這個夫妻家裡的人高興的沒有辦法形容。請問大家，你的孩子學走路，他第一步踏穩之前，曾經摔倒過幾次，大家記不記得？都不記得了。有沒有哪個父親說：兒子，你已經跌倒一百次，再給你十次機會，假如你再學不好，我拿個輪椅給你坐。沒有吧，因為父母的愛是沒有條件的，完全的信任。而這一分心能夠保持，我們相信再怎麼樣迷失的孩子，都會因為父母這一分信任跟慈愛，會讓浪子回頭。有時候現在孩子不懂事，有些不好的行為，我們父母還是要信任他，還是要幫助他，不忘這一顆初心。

    所以這個新娘她是這麼樣期許自己，而到了夫家，這個時候的禮儀也很有意義，公公婆婆是站在客人的位置上。而夫妻是從主人的台階走上去，代表那一天就把這個家道傳給了孩子跟媳婦。這個夫妻進門要喝交杯酒，交杯酒的杯子是用葫蘆瓜做的，葫蘆瓜的肉是苦的，盛的是甜酒。所以那一杯喝下去之後它表什麼意義？表夫妻喝完以後，從此同甘共苦。因為那個杯子是同個葫蘆瓜劈成兩半做成的，它合在一起就是一個完整的葫蘆瓜，也代表夫妻一體不可以分開，不可以計較。諸位朋友，大家喝了交杯酒沒有？有喝了，那你一定家庭幸福，沒有喝的要回去補喝。這是太有意義了，這些文化的教育，我們真的要好好把它保存下去，都是不分彼此的。現在人不懂夫妻同體的心境，都分得很清楚，我們還聽到，現在居然結婚以前先去財產公證，現在有這個風氣，冰箱是丈夫買的，鞋櫃是太太買的。那這樣麻煩了，統統要先登記好，這個一吵架就很有問題，東西也吃不上了，鞋子也沒地方放了，而且是還沒結婚，就先想著離婚的情況。可是以前的人有受傳統文化教育，他是道義的結合，所以一輩子連離婚的念頭都沒有，這個太可貴了。現在人沒有道義，動不動就離婚，把離婚當作兒戲一樣。所以夫妻不分彼此，從哪裡開始？從對待對方的父母，就像自己的父母一樣。所以人這個心念一轉，好日子就來了，把婆婆當母親，不就多了一個母親嗎？多一個母親多好；婆婆把媳婦當女兒，多一個女兒多好。所以幸福往往在人的一念之間。這個要打從心裡都把對方的父母，當自己的父母一樣。所以現在有人稱自己的婆婆叫媽，咱媽，叫起來就很親切了。

    有人是怎麼叫自己的婆婆的？談起話來都是你爸、你媽，我爸、我媽分得很清楚，這就沒有同體，而且那個言語聽起來讓人家特別不舒服。你看咱爸、咱媽聽起來多舒服。甚至於最讓老人感動的，我曾經聽到一個例子，有一個媳婦帶著她公公到醫院去看病，然後這個媳婦很細心，就把整個吃藥、該注意什麼都問得非常清楚。問到那個醫生就笑了，因為這個媳婦太細心，笑著對這個老人家講，“老爺爺，你真有福氣，這麼好的女兒。”這個老先生笑得很開心，“她不是我女兒，她是我媳婦。”那個媳婦孝順讓人更感動，而且媳婦孝順會傳千裡，最感到光榮的就是這個媳婦的父母，他把女兒教好，造福人群，造福他女婿整個的家族。所以以前的人懂，很重視女兒的教育，因為把女兒教好了，以後是好媳婦、好太太、好媽媽，能為國家社會教出好的下一代，貢獻就很大，所以教女兒比教兒子更重要。我曾經聽到現在有父母就說：我女兒脾氣很不好，趕緊把她嫁出去吧。告訴大家，當父母也要有職業道德，教不好不能把她嫁出去，己所不欲，勿施於人。你把她嫁出去，她搞得人家雞犬不寧，不行。所以現在要把女兒教好了，她懂事了，才能把她嫁出去，這是很有道德良心的做法。

    我們這個夫妻的經營，都要彼此非常的用心，還是要經營的，經營是靠這一分道義、靠修養。所以有一對老夫婦結婚六十多年，這個老爺爺已經九十歲了，而這個後輩，從來沒看過這個老人家跟他太太吵過架，所以就請教這個老先生，他們夫妻是怎麼相處？這個老先生就給這些晚輩講到，我們夫妻結婚那一天約法三章，有互相約定，“只要孩子在的時候，我們絕對不情緒化，不在孩子面前發脾氣，給孩子一個好的家庭氛圍，好的人格教育。”兩個人都同意了。這個老先生就說到，這六十多年來我們從來沒有爭吵過。接著老先生就給這些晚輩講：告訴你們，這個六十多年來，只要我太太稍微有點情緒，我就趕緊走出去。都是他先出去的。諸位朋友，夫妻對方有點情緒了，我們就懂得先走出去，請問誰輸誰贏？人要懂得輸贏，現在這個時代人都看不懂輸贏，都覺得講話特別大聲贏了，其實輸得很慘。大家看看六十多年來，每一次太太一有情緒，這個先生低著頭，自己就先走出去了。當下太太站在家裡面什麼感受？又是我，每一次都是先生很有修養，不跟我吵走出去了。這個時候是先生的德行感動了他的太太，所以不是用言語去壓對方，是要用德行去感動對方才對。

    所以《弟子規》告訴我們的，“理服人，方無言，勢服人，心不然”，你看強勢人家接受不了。而這個先生他出去走一走，不能走太久，差不多十五分鐘就該回來。為什麼？現在想不開會自殺的情況很多，你走太久，你太太在家裡太操心、太擔心，這樣不好，要趕緊回來，每一個細節都要體恤備至。這樣子哪有對方沒有感受到我們的愛？十五分鐘趕緊回來。這個時候太太自己也覺得不好意思，又是她先動情緒，所以趕緊端一杯茶，女子比較含蓄，不敢看她先生，害羞，就端過來放在她先生面前。諸位男士，這個時候該怎麼樣？這個時候能不能說：妳看又是妳先發脾氣了吧。這樣就不給人台階下了，給人難堪了。這個時候太太馬上說：你有什麼了不起？你就是用臉去喝茶了，不是用嘴巴喝茶了。所以人有時候是什麼？自取其辱。人家都很難受了，你還給他難堪，難怪會發生沖突。所以當下要體會到太太已經不好意思，趕緊轉移話題，給太太台階下：太太，好像已經好幾個禮拜沒回去看我岳父岳母了，今天下午剛好有空陪妳回去，多買點蔬菜水果回去看兩位老人家。當下這個太太，你不只不跟她計較，還時時想著她的父母，請問大家，這個太太會感動多久？你們都沒有這樣感動過嗎？會感動一輩子。所以夫妻一條心，黃土變成金，這樣夫妻和合了，這父子兄弟就和樂了。進而他受到這麼好的家庭教育，出去了尊重長輩、效忠國家、效忠領導，又能夠友愛同仁、友愛同學，這個社會就能夠愈來愈和諧。所以夫妻的結合，是五倫關系當中的大事。好，這節課就跟大家先交流到這裡，謝謝大家。

第二集  蔡禮旭老師主講  2011-1-11

    尊敬的諸位長輩、諸位貴賓、諸位朋友，大家早上好。我們剛剛談到夫妻和諧，夫妻當孩子的好榜樣，下一代就學到如何跟人和諧相處。而我們都很希望家能夠和。我們看這個和字，常常跟謙虛，和謙；跟恭敬，和敬；跟愛字，和愛，放在一起；和善。所以這個和從哪裡來？從愛人，從恭敬人，從對人謙虛，從對人起善心善行，能夠感得這個和字。我們古代的建築，它的門口，我們曾經到西遞、宏村，在安徽一些古的部落，都還有一些古建築，古建築的門口都刻一個“善”字，代表提醒所有的人出門要行善；建築物的後面還有刻葉子，刻葉子是落葉歸根。時時人能懂得不忘本，時時行善、時時不忘本，這個人與人相處他就和諧。不忘父母的恩德，不忘祖先的恩德，也要不忘對方的、夫妻彼此的恩德。

    有一位先生，他就覺得他的太太有時候比較凶，他就很難過。剛好他了解到有一個人修養很好、德行很好，他就想去向他學習如何能夠馴服他的太太，他想去請教這個人。結果他就到了這個人的家門口，突然發現一件事，就是他要請教的那個先知的太太比他太太還凶，這個先知被他太太罵得比他還慘。他心裡就涼一半，我本來要來請教他，沒想到他比我還慘。過了一會兒，這個太太沒罵了，他就進去對這個先知講，我本來要請教你，沒想到你比我還慘。這個先知笑著對他說，有時候我太太對我發脾氣，我也很想把她罵回去，可是我突然想到，我的太太居然把一生托付給我，她對我是何等的信任。自從嫁過來之後，她又照顧我的父母，又一把屎、一把尿把這些孩子拉拔長大，這期間不知道操了多少心。包含連小姑、小叔這些事，我的兄弟姐妹們，她都照顧到了。就是因為有這樣的太太，我才能無後顧之憂，不用操心父母、操心家庭，能夠盡心盡力發展我的事業。所以這個背後最大的功臣就是我的太太。我只要想到她這幾年付出了這麼多，我氣就上不來了。所以這個是時時懷著感恩的心，那個沖突就不會產生。感恩之外還要互相恭敬對方，而這分恭敬也要在生活的這些細節當中去落實，“敬人者人恆敬之，愛人者人恆愛之”。

    我們曾經有一位孩子，他剛好跟他母親坐在電視前面看一部古裝戲，剛好演到她的丈夫在朝為官，回到家裡，一進家門，這個太太在一旁侍候，趕緊幫他換上輕松的衣服，倒了一杯熱茶，端到先生面前，很溫柔的陪他坐下來，“老爺辛苦了！趕緊喝口水”。結果這個七歲的孩子看到這裡的時候，突然對著他媽媽講：媽，他們不是夫妻。他媽就很驚訝，現在就是演夫妻，他們是夫妻。這個孩子說不像。諸位朋友，什麼狀況才像夫妻？她這麼溫柔侍候她先生不像夫妻，什麼樣子像夫妻？在小孩子的心目當中，可能是小吵天天有、大吵三六九才是夫妻。為什麼大吵三六九？因為發一次比較大的脾氣，暴怒傷肝，身體受損，要調養兩天才能恢復，所以叫大吵要三六九。而且習慣了以後很麻煩，吵習慣了，突然有一天覺得全身不舒服，我今天還有哪一件事還沒做？還沒吵架。所以好的習慣要保持，不好的習慣要趕緊改掉。

    怎麼才能夠不吵？我們剛剛舉了很多例子，能夠以大局為重，能夠常念對方的恩。還有一點很重要，摩擦的時候首先先反省自己。因為我們體會一下，一個巴掌拍不拍得響？拍不響。要怎麼拍才會響？兩個手掌都動了才會響。所以人要吵架一定是兩個人都動火氣了才會吵。一個動了，一個不動，慢慢他就吵不起來了。所以假如人吵架，先不要說誰對誰錯，鐵定都有錯。成語說半斤八兩，一般見識，能吵得起來，程度不會差太遠。

    有一對夫妻相處很和樂，結果他們家對門是常吵架。所以從這一點告訴大家，風水是真的還是假的？住同一棟樓，只住對門，一對和諧，一對天天吵架。所以風水的根源在哪？在心，人心、善心。福地福人居，福人居福地，修養心地好，風水不好的地方住一年就變成風水寶地，這真的。范仲淹先生修養很好，當時人家在爭地的時候把那不好的地給他，好的他讓人家，他後代這麼興旺，到現在九百多年了都還很興旺。所以人心能轉風水。假如人心不善，住在龍穴，半年就變成老鼠洞，風水全部被破壞掉了。說實在的，人都希求和諧跟幸福，大家有沒有遇過有一個人，她到公司去，她很高興說，“我好高興，今天跟我先生吵架，真痛快”，大家有沒有遇過這樣的人？沒有吧！假如有，她可能要送醫院去了。沒有人喜歡跟人吵架，都喜歡和諧。

    而這一對常吵架的，看著人家這麼和樂，他也很羨慕。有一天，這位太太就去請教對方經驗，就到他們家去，進了家門她就請教，你們夫妻是怎麼相處？另外這個太太就跟她講，我們家都是壞人，你們家都是好人。這個太太聽蒙了，我們家都是好人，每天吵架，你們家都是壞人，每天和和美美，她有點聽不懂，皺著眉頭，“你是不是在諷刺我？”對方看她的表情好像沒聽懂，接著就跟她做個比喻，比方在我們家，剛好我給我先生倒杯茶，放在桌上，我先生走過去不小心把這個茶給撞倒了。我先生一看到，他馬上就，“對不起、對不起，把你的好意給搞砸了”，先生馬上檢討自己不小心。我看到這個情況也馬上給先生講對不起，“先生，是我沒把茶放好，害你給撞倒，是我不對”。所以彼此都是先想到自己不對，在那裡搶，“對不起、對不起，我來擦、我來擦”，兩個人在那裡搶抹布要擦桌子。大家有沒有經驗，夫妻為了搶抹布要擦桌子搶到抹布扯破了，有沒有？假如有，這個家要興旺了，夫妻任何情況都是先反省自己。

    老子講一句話好，“禍福相倚”。福跟禍為什麼是擺在一起？今天看起來是福氣，但是假如我們不爭氣，甚至於去揮霍，甚至於把家裡人給我們的愛當作應該的，福就變成禍。但是看起來是禍，我們都反省自己、檢討自己，反而變成彼此互相檢討，然後看到家裡的問題，進而協手去克服問題，福就來了。禍跟福其實在人的一念之間。今天這個太太把孩子一些情況，行為可能有一點偏頗，跟先生商量，商量的時候太太說：都是我沒有教好。這個先生馬上也跟著說：你已經夠辛苦了，是我沒有多下一些功夫陪孩子。互相反省自己。所以老祖宗講，“各自責，天清地寧”，彼此反省自己，這個家很和諧。不只這個家和諧，我們所處的團體都和諧。

    比方我們今天一個企業，領導者在辦完一個活動之後，他首先上去，哪個、哪個部門做得很好，我們很感謝這些部門的付出，而我哪裡做得不好，他反省自己，贊歎別人。下一個同仁上來，老板已經做得很好了，哪個部門已經付出很好了，是我這個部門做得不好。每個人都查自己的不足，前事不忘，後事之師，所有的人一反省，就把所有寶貴的經驗積累下來，事情會愈做愈好，這個開會就愈開彼此愈長智慧，因為懂得互相反省。但是假如開會的時候，第一個人上去，第一個部門上去，哪哪哪做得不好，我做得最好，指責別人；第二個部門上去了，你也沒好到哪裡去，就互相指責，那開會最後就愈開愈誤會，最後開成批斗大會，那就很麻煩。所以各自責天清地寧。

    這位太太講到這個情況，接著又跟另外這個太太講，同樣這個杯子撞倒了，在你們家的情況就比較不一樣。可能你先生一撞倒，被你看到了，你馬上遠遠的就說，“你走路不長眼睛，要喝自己去泡”，你先發飙了。你先生聽了不甘示弱，“你這個女人，倒杯茶都不會，你還能干什麼！”互相指責就吵起來了。最後會吵到哪裡去？可能就因為生活這些芝麻蒜皮的事，最後吵到去離婚都有。現在聽說三年之內離婚的人愈來愈多。有一對年輕的夫妻跑去要辦離婚，那個辦事人員看這麼年輕就要離婚，就問他們，你們兩個是為什麼要離婚？被這麼一問，兩個人互相看一看，“上個月是因為什麼吵架的？”因為什麼小事吵架不知道，脾氣一上來意氣用事，我跟你沒完，我跟你拼了。所以人要保持理智，掌握情緒才能掌握未來。都是意氣用事，沒事都變有事，小事都變大事。而且這個意氣用事的時候把誰給忘了？把雙方的父母都給忘了，把曾經彼此的山盟海誓給忘記了，也把下一代的幸福都拋到九霄雲外。所以人要是提起這分責任、提起反省，才能化解這些沖突。

    所以孩子隨時都以父母為他人生的一個借鑒，他覺得父母常吵架，所以吵架才叫夫妻。而這位母親聽到孩子說不像夫妻，她也滿警覺的，就覺得原來我的一言一行都在影響身邊的孩子。有一個父親他也學了《弟子規》，結果他一下班回來，剛好才坐下，公司又打電話來，他一把電話接起來，公司那邊又說，又需要他再回去一趟。因為他已經有學《弟子規》，還是比較敏感，因為他要發脾氣，所以先看一下兒子在不在，兒子不在他就罵，“你是干什麼吃的，連這點小事都要叫我回去！”結果隔天他下班回家，他的岳母幫他照顧小孩，他才一進門，岳母走過來跟他講，她說你兒子今天跟我講什麼話你知道不知道？今天我煮飯給他吃，他吃了不高興，對我說，“外婆，你是干什麼吃的！”學不好很快，一次就會了。他雖然看著客廳沒有兒子，但是問題是，有一句成語叫隔牆有耳，“若要人不知，除非己莫為”，自己要不講就不會有這個後遺症。隨時都在影響。

    這位太太她看到兒子看電視講的這個話，她也滿警覺。但雖然警覺，有時候還是不經意的會忽略。又有一天，她剛好接一通電話，剛接完，她一把電話放下來，她兒子在旁邊就接話，“媽，剛剛一定是爸爸打來的。”她聽了很驚訝，奇怪，兒子為什麼一聽我講話的聲音就知道是爸爸打來的？她自己思考，假如是一般的客戶朋友打來，語氣都非常親切熱情，“跟你聊天真愉快，改天一起喝咖啡，拜拜”，這個是客戶跟朋友；但是跟先生講的就不一樣，跟先生講的就是，“好了，你有完沒完，不跟你講了”，啪，掛掉。所以對先生講話不恭敬，孩子馬上從聽話當中就可以判斷是爸爸。所以這也在影響孩子。結果當天她先生又打來，她就特別警覺，一看到先生的行動電話號碼，馬上先調整一下心情，深呼吸三次，然後把它接起來，“喂，請問您找哪一位？”她先生聽完，說“對不起，我打錯了”，把電話給掛了。結果又過了三十秒左右，電話又響了，當她接起電話，她先生判斷確實是她，在電話那一頭說了一句話，“真的是你嗎？”諸位朋友，我們聽話不只要聽言語，還要聽到什麼？聽到心聲。“真的是你嗎”背後的心聲是什麼？我給大家翻譯一下，那個心聲的意思就是，我的太平日子真的到了嗎？

    有一個太太她上了課以後也反省自己，覺得自己對先生很多態度不是很好。她上了兩天課，就發了一個短訊給她先生，跟她先生講，“我現在在接受老祖宗的傳統文化教誨，所以從今以後我會改邪歸正，斷惡修善，重新做人”，給她先生發過去。結果很有意思，這個女士跟我們講到，她說她發過去的時候，她就已經想到她先生會發什麼短訊過來。你看夫妻其實都是心有靈犀，會通。結果她先生真的發什麼來？她先生發過來的短訊是這麼寫的，“太太，你的意思是說你以後不打人、不罵人了嗎？”所以她看的時候就很慚愧，跟她想的一樣，她先生確實是寫這樣。接著她就說，“以前都是我不對，請你原諒”，又發過去。結果她這次發過去，她心裡沒底了，她不知道先生會發什麼過來。結果過了沒幾秒鐘她先生發過來，她先生就說，“太太，你什麼時候回來？我帶你去買衣服。”所以幸福太平的日子，念頭一轉可能就來了。

    剛剛我們一直提醒不忘初心，走入婚姻是要給彼此幸福的，哪是要給彼此痛苦的？所以我們剛剛提到夫婦的和諧是整個家庭和諧的核心所在。而我們老祖宗的教誨特別注重找到根本，我們今天希望家和諧，希望齊家，在《大學》裡面告訴我們，“欲齊其家者，先修其身”，首先修養要好，才能夠感動家裡的人。我們今天自己做得不好，要要求家裡的人，人家心裡不服，人家覺得你自己都做不好，還能夠要求我？所以孔子強調“正己而不求於人”，先要求自己而不要求別人，“則無怨”，人家才不會埋怨我們。所以今天我們共聚，大家一起交流兩天，中華傳統文化的課程，每一個道理都要先要求自己，不能我們在聽的過程當中心裡想，怎麼沒把我先生拉過來，他最需要聽；怎麼沒把我媳婦拉過來，她最需要聽。不能兩天下來，所有的人都需要聽，只有一個人不需要聽，自己不需要聽那就麻煩了，那就學完以後全部的道理都是去要求別人，那這個家也和不了。我們學傳統文化、學《弟子規》學到走到哪裡人家把我們當瘟神。瘟神大家知道吧？就是SARS，就是這些病毒又來了，就是流行性感冒。一看到他，那個學傳統文化、《弟子規》的又來了，他又要說人家哪裡不好、哪裡不好。所以學到最後，假如心態不正確，我們走到哪裡一坐下來，人家就站起來，“對不起，我要去上廁所”，就走了。

    所以我們諸位長輩朋友，大家交流完這兩天的課，都是要求自己。可不能回去看到你先生，桌子一拍，“我告訴你，我可是去培訓過兩天傳統文化，從此以後家裡的事都要聽我的”，那家裡的人就很難接受了。甚至於我們以後就不敢來雅加達。很多男人就說，我太太就是聽了蔡某某講的話，就變得愈來愈過分，逼得我很難過。所以假如是都回去要求家裡人，那以後我們不敢來了，因為怕遇到一個很壯的男人，然後他說你是不是蔡禮旭？我一看他凶巴巴的，我說不是，我是他弟弟。結果他還把我們家調查得很清楚，他沒有弟弟，只有兩個姐姐。我說我是他堂弟。應該讓我們所有家裡人對傳統文化有信心來自於我們的德行，來自於我們的改變，我們學了以後從自己先改起，讓家裡的人如沐春風，讓家裡的人豎起大姆指，學《弟子規》好，學傳統文化好，自然家裡的人學習就水到渠成。

    所以《大學》裡面告訴我們，修身才能齊家。修身要從哪裡做起？要從改自己的壞習慣開始，就是《大學》裡面講的要格物，要不貪、不瞋、不癡、不慢、不疑。我們一貪心、計較了，這個家怎麼和？家怎麼齊？我們脾氣特別大，這個家就不能齊；我們很傲慢，對方就很難過，這個家就齊不了；我們處處懷疑對方，這個家也不能齊。所以先要把貪心、把傲慢、把壞習慣、把這些懷疑他人的心要去掉，才能跟家裡的人和睦相處。我們看《弟子規》當中說到，“財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯”，告訴我們不要計較錢財，而且也告訴不要亂發脾氣，言語要溫柔，這樣才能夠和。

    而我們今天談到錢財，事實上大家想一想，錢財是不是貪心貪來的？錢財是不是跟家裡人爭來的？我們思考一個問題，請問大家有沒有看過哪一個家庭，因為兄弟一直在那裡爭財產，最後愈爭愈興旺的，大家有沒有看過？有沒有？一個都沒有。可是很奇怪，為什麼現在大家都學著要爭？所以很不理智，都受到整個社會風氣的影響。一爭，家裡就失和，一失和，錢財留不住，人才也培養不出來。所以上一代爭，下一代爭得更厲害。我們留心看，現在報紙打開來，父子相爭、兄弟相爭愈來愈多。而曾國藩先生，他在他一生接觸過這麼多的老百姓，他說到，一個家族能夠綿延八代、十代不衰，它有一個共同的特點，就是孝悌傳家，它一定有孝道傳下去，八代、十代都不衰。所以真正要有福報，一定要靠孝悌傳家、要靠勤儉傳家才會有福報。而且那個爭了之後，爭的錢財叫什麼之財？不義之財，不義之財很不容易留得住。

    我們前幾天才聽到一個例子，就是香港有一個富婆，首富，她的先生被殺害了，留了一些財產。她已經很有錢了，她還跟她公公婆婆爭財產，後來還真的讓她爭到了，爭到以後沒多久她得癌症，然後幾個月她就死了。我們看，她這個貪心止不住了。我們聽到這個例子都覺得心裡很痛，痛在哪裡？痛在人的貪心貪利，讓她的良心整個都被蒙蔽，蒙蔽到先生去世她沒有任何痛苦，蒙蔽到為了錢她體恤不到她公公婆婆喪子之痛。所以老祖宗教我們要重義輕利，要重道義，不能重錢財。所以不義之財不可取。

    而人能夠富貴一直綿延下去，財富真正的因在樂善好施，所謂福田靠心耕。我們首先去貪，放下這個貪要明理。我們有受過傳統文化教育的人，他能夠看事情有前後眼，第一個他能了解到我這一生事業為什麼會好，因為我祖上積德，“積善之家必有余慶”，他懂得他這個福報還是受到祖宗跟父母的庇佑。再來，他能看到未來，他會想到的是，今天我能賺到很多錢，不代表我的孩子以後也能賺很多錢，所以我要培養他勤儉的態度，不然留愈多的錢，孩子沒有德行，反而害了孩子。我們現在看很多地區，有錢人的第二代，真的不把錢當錢看，花得非常凶。那他這個奢侈的習慣是父母給他養成的。所以愛之不用正確的道理，反而是害了孩子。真正愛護孩子是懂得養他的善心，懂得培養他勤儉的態度，他一節儉，他以後的人生他懂得怎麼操持他的家庭。

    有一個孩子十九歲，父母很有錢，常常都在外面玩，沒有回家。有一天他進門給他父母講：爸、媽，今天晚上我想跟你們一起吃晚飯。爸爸媽媽聽了很高興，兒子不知道多久沒有回家吃晚飯，今天這麼好，想找我們兩個老的談談話。父母很高興，准備了晚餐，等孩子來一起吃。結果到了吃飯時間，這個孩子帶著一個女子進來，十九歲的孩子帶著他女朋友進來，坐下來就對他爸講：爸，我女朋友懷孕了，我們要結婚。然後拿出一張單子，我們要結婚，爸，你去准備好這些東西，一台車子、一棟房子，還有哪一些，我都寫好了，你趕快准備好。父母本來是滿懷歡喜要跟兒子吃飯，結果拿到這一張清單，你說他是辦還是不辦？孩子他奢侈習慣了。所以這個勤儉太重要了。勤勞的人他知道付出不容易，習勞他知道感恩，他懂得珍惜家裡人的照顧，因為他自己也去服務。而這個習勞，他的能力也不斷在提升當中，他也很有自信，他走到哪裡他都幫得上忙。因為在家裡懂得不斷付出的人，他處世的能力跟做事的能力就在家庭當中不斷提升起來。

    剛好有幾對朋友聚會，他們都帶著彼此的另一半來聚會，五、六對夫妻朋友聚會，他們的小孩就在二樓，小孩子自己玩。突然聽到樓上有一個杯子掉下來摔破了，很大聲，幾對夫妻就趕緊往樓上走。看到有一對兄妹，看到那個杯子打破了就很緊張，然後就一直在那裡喊，“Mary、Mary”。Mary是誰？他們家的傭人。他遇到這個情況只會叫傭人，他不知道怎麼處理。結果那一天Mary又沒有來，叫半天也沒用。另外一對夫妻雖然經濟程度也不錯，但是從小讓孩子自己做家務，他很有應對處理的能力。所以另外一對小孩，哥哥趕緊走到陽台去找掃把、找畚斗，然後妹妹就趕緊進廚房拿抹布來擦。我們看到兩對小孩，面對這個情況的時候反應截然不同，一個從小享福，都是傭人在做，一個是從小能懂得幫忙父母做家務，所以這個差異整個就很大。而且假如他不懂得勤勞，不懂得去付出的話，他接受別人的給予他都會覺得是理所當然。他求你十次，你九次都給他，一次沒給他，他就翻臉，他就生氣了。所以這個勤儉也是家庭教育當中很重要的一環。

    剛剛跟大家提到，財富還是從樂善好施，大富由天，布施來的；小富由勤，勤儉來的。所以我們有沒有把握孩子他以後的人生、家庭可以經營得好？他假如勤儉，我們就有底。而且人的福是靠心耕的，我們的孩子有沒有形成知恩報恩的人生態度？報恩是福田，恩田、悲田、敬田。他念念能想著父母、祖先的恩，這個人有福；他念念能看到別人的痛苦、需要，他有慈悲的心，這個人也有福；他能夠恭敬師長、恭敬長者，以至於恭敬每一件事，他很負責任，還恭敬每個物品，很惜物，這個人也有福。愈勤儉的人他的福氣愈大，而愈奢侈的人，他本來可以活八十年，因為他把福都花完了，可能他六十歲就沒命了。所以有一句話，老祖宗留下來的話叫“祿盡人亡”，你把自己的福報都花完了，你命也就沒了。我們冷靜去看，愈奢侈的地方，那個地方的災難愈大，這個在歷史當中都有提到。

    有一個地方，它剛好第一年的時候遇到旱災，他們那個地方剛好有水利工程，所以他們就不受災，其它附近都受災。但是父母官申請下來，就給他們免今年的賦稅。第二年發生水災，他們那個地方地理位置又高，其它的地方又淹掉了，結果父母官又報，他們又減稅。所以兩年都沒有受災，而且又不用納稅，一下子這個地方就富有起來。其它地方就很窮，就變賣東西，都被他們這個地方買來了，而且賺了好幾倍。但是這個地方就開始奢侈，花錢很凶。有一些讀書人他很明理，就說到這個地方要感災難。結果說了沒有多久，火災、水災、瘟疫就在這個地方發生了。所以我們看現在很多西方國家他非常奢侈，甚至於花錢都花到後面好幾代的錢上面。其實這些都是在我們華人世界裡面是看不到的，都是為子孫著想，哪有連子孫的錢都拿來花的道理！這都是反常的現象。

    這個是我們不貪，家裡能夠和諧；不瞋，不發脾氣，能夠和諧；不傲慢，家裡才能夠和諧。而這個謙虛非常重要。比方說我們兄弟姐妹在一起，可能父母就會說到，某某兒子事業有成，就稱贊這個兒子。這個時候假如我們是大哥，我們聽到媽媽在稱贊，能夠馬上說弟弟也有什麼優點，妹妹也有什麼優點，這樣整個氣氛就非常和樂。假如父母稱贊我們，我們還覺得自己高高在上，兄弟姐妹都會覺得很受到我們的壓迫。這個我很有感受，因為我姐姐的成績很好，我的成績就比較差，我就感覺常常都有壓力，但是姐姐從來沒有用成績來壓我。所以我們在古代，兄弟姐妹家族的人一聚會的時候，都是按照輩分坐，那很有意義。因為按照年齡輩分坐的時候，縱使我們今天很有成就，但是我們坐在那個位子的時候都會想到，某某叔叔小時候照顧我，某某堂哥小時候幫過我，都是用謙卑感恩的心來對待自己的家人。而不是有錢之後、有地位之後，拿著這個成就去壓迫到家裡的人，這樣就很不好。所以這個謙卑恭敬也是很重要。

    我們修身，然後能夠齊家，而這個齊家最核心的就是孝道。所以我們有一句俗話叫“百善孝為先”，有了孝順，整個家庭氣氛就很不一樣，很和諧。我記得有一次，剛好我們坐飛機的時候，旁邊坐了一個老太太跟老先生，那個時候已經是春天了，但是他們衣服穿得很多。剛好這個老太太好像安全帶用得不是很習慣，我們趕緊幫她把安全帶系好，系好之後我們就問老太太，“老太太，你穿這麼多衣服不熱嗎？”這個老太太說不熱。接著她就說，她就把最外面那一件衣服拉起來，她說這一件是我兒子買的；講完了她又把衣服翻起來，指第二件，第二件是我女兒買的；接著她又翻起第三件，第三件是我媳婦買的。我們聽到她談的過程當中都可以感覺到她的喜悅，她的這些晚輩都很孝順。所以告訴大家，有一種衣服是冬暖夏涼，穿再多不熱，大家知不知道這個衣服是什麼牌子的？孝心牌的，冬暖夏涼，大家記得買這個牌子的衣服。老人家笑容洋溢，很高興。接著我們到站的時候，老人很親切，“要不要我們送你？”我們說：不用了，我們也有人來接。結果這個老太太講：我的兒子、我的孫子他們一定會來接我。老人比我們先走出去，我們看著他們的身影，他們一走出去，雖然我們看不到她，突然聽到很響亮的小孩的聲音喊著奶奶奶奶、爺爺爺爺。我們心裡想，應該就是她的孫子跟她的兒子媳婦來接她。所以孝道傳家，家庭和樂。而為什麼我們老祖宗講百善孝為先？因為孝心一開，百善都接著開。

    我們可能面對現在的家庭，還有現在的社會狀況，有些人會覺得擔憂，這個世界能夠和諧，能夠愈來愈好嗎？諸位朋友，您相信這個社會會愈來愈好嗎？要有信心，信心是成就一切事情很重要的基礎。我們相信這個社會會愈來愈好，為什麼？“人之初，性本善”，只是他沒有好的教育，“苟不教，性乃遷”，有好的教育一定教得好。我們曾經到監獄系統，海南省監獄系統，去教導這些服刑人員，這些服刑人員都已經是犯了錯的人，結果教了一、二個月之後轉變很大。他們都能教好，怎麼一般的人會教不好？這些干警就講到，這些服刑人員還沒學以前，打電話回家都是要錢，你馬上給我下次帶多少錢來，就掛掉了。結果學了以後良心發現，打電話回家，媽，你最近身體怎麼樣？爸，你身體好嗎？結果那個老太太說，你不是我兒子，要把電話掛了，我兒子不可能講這種話，要把電話掛了。結果都有干警監聽，了解他們的心理狀況，趕緊這個干警就說，老太太，真的是你兒子。把兒子的孝心喚醒了。

    還有一個老先生到監獄去看他兒子，他兒子看到他父親來了，跪下去給他父親磕頭，忏悔。結果他父親嚇了一跳，就對那些干警講，你怎麼把我兒子教成這樣？給他磕頭他還覺得不好，他說我兒子怎麼變成這樣！這樣不好嗎？他說我兒子已經很好了，我住的那個地方，很多兒子都打他父親，我兒子不打我，他已經很好了。大家看，人不學傳統文化，做人的標准怎麼樣？降得嚇死人，降得太低了，居然父母現在的標准是兒子不打我就好了。假如我們這一代是這個標准，請問下一代變成什麼？下一代就是我兒子不殺我就好了。

    所以這些做人的標准它是不能改變的，它是亘古不變的。我們常常講社會在變，問題是我們在變當中有沒有抓到不變的原理原則？比方說我們從事事業，事業能成功最重要的就是信義，這個是不變的原則，不講信用遲早事業會出問題。我們看我們現在桌上擺的礦泉水，就是得到社會大眾的信用，他的事業才能做得這麼好，這個不能變。孝順恭敬，這個也不能變。所以我們如何不隨波逐流，一定要把這些做人搞清楚，怎麼樣把這些最正確的做人做事道理教給我們的下一代。

    我記得我小的時候，一到吃飯時間都是我去叫爺爺奶奶吃飯，而且都很清楚爺爺可能在哪裡下棋，是在土地公廟還是在元帥廟，都比較有默契。而且遠遠看到爺爺，“阿公，吃飯了”，爺爺，吃飯了。當我叫爺爺的聲音傳過去的時候，很有意思，旁邊的鄰居聽到了都露出笑容，他們看到人家祖孫和樂，他也很高興。所以天倫之樂每個人都歡喜。爺爺牽著我，“諸位朋友，抱歉，我要回家吃飯了”，就帶我回去了。而回到家，都是我們先請爺爺奶奶坐，然後盛飯給爺爺奶奶吃，爺爺奶奶動筷子了我們才動筷子。《弟子規》告訴我們，“或飲食，或坐走，長者先，幼者後”。什麼是做人的道理？就在這些生活的細節當中，吃什麼東西都先想到老人，都先想到父母。這是二十多年前的情況。現在這個禮貌、恭敬不傳了，麻煩了，現在誰叫誰吃飯？現在是爺爺奶奶叫孫子吃飯。所以現在都倒過來了，以前的孝子是孝順父母叫孝子，現在的孝子是孝順兒子、女兒叫孝子。我們幫兒女做牛做馬，他還真的把我們當牛馬，反過來了，爺爺奶奶去請孫子回來吃飯。所以這些不能亂改，改了就完了。請回來了他還不乖乖吃，還得爺爺奶奶一口一口喂他，然後他吃一口就跑五十公尺。所以現在當爺爺奶奶不容易，還要先去培養馬拉松賽跑的能力，先培養好體力才能照顧小孩。

    而我們印象當中，家裡有長輩來，“長呼人，即代叫”，都趕快迎上去，“叔叔您好、阿姨好，您先坐，我給你倒杯茶，你要找我媽，我趕緊去幫你叫”，都是這樣學。現在的孩子看到長輩，叔叔、阿姨進來了，他連站起來都沒站起來，他只有頭這樣轉一下，看著長輩笑一下，繼續看他的電視，沒禮貌。沒禮貌的孩子沒福，哪有福！諸位大老板，你們會用一個連叔叔阿姨來都不接待的人，你會用這樣的員工嗎？會不會用？不會用，他連恭敬都不知道，連應對進退都不懂。結果我跟很多家長講到這個例子，他們居然說，他還對你笑，不錯了。我們這一代降到能對你笑就不錯了，那請問大家，再下一代變什麼？再下一代就變成小孩子坐在那裡動都不動，連頭都沒轉，要叔叔阿姨走過來，“小朋友好，你要不要喝茶，我幫你倒？”告訴大家，下一代假如變成這樣那就不像人。人假如不像人，老天爺就要把人收回去。所以《尚書》裡面告訴我們，“作善降之百祥，作不善降之百殃”，人心都不跟倫理道德、不跟仁義禮智信相應，災難就跟著來了。要化解這個災難，我們往後幾位老師都會就這些道理跟大家再交流。

    所以我們為人長輩，要能成就孩子的德行、人格，首先我們得要很清楚正確的做人做事在哪些方面，最重要的這個孝道。而我們剛剛講的百善孝為先，孝是做人的根，悌、忠、信是做人的本，禮義廉恥是做人的枝干。我們老祖宗都很能夠在天地萬物當中體悟到做人的道理。仁愛和平是人生的花果。所以得從根開始。大家注意看，這個是八德，有兩個說法，把它合起來就是這十二個德目，孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平。請問大家，我們思考一下，只要這十二個德目都能夠真正融入每一個人的心，都能這樣去處世待人，請問有什麼問題不能解決？一個家庭裡面有孝悌，這個家就和；企業團體當中講信用、講盡忠，這個團體凝聚力就很強。在社會當中每個人都講禮義廉恥，我們現在看政治最嚴重的貪污問題，或者團體裡面也怕貪污，有廉恥他就不貪污；有禮，人互相恭敬，就不沖突；有道義，人就不互相爭奪。然後又能夠對不同的種族、不同宗教都能以仁愛的心對待，仁愛和平，國家跟國家、團體跟團體就和。所以人心只要跟這十二個德相應，所有的問題慢慢都能迎刃而解，它不復雜。老祖宗這個八德放光明，只要我們肯去做，只要我們肯去教下一代，這個社會風氣很快能夠轉變過來。

    我們看，其實這個孝開了，這些德行、百善跟著就開了，所以教孝太重要了。為什麼？我們看一個人友愛兄弟，“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”，他有孝心，一定懂得友愛。我曾經聽一位老人家講，他說他最欣慰的是什麼事？就是他本來想要把他留的這些財物分給他的孩子，結果分給大女兒的時候，這個大女兒說給弟弟妹妹就好了；要分給二女兒的時候，這個二女兒說給弟弟跟姐姐就好了；分給小兒子的時候，那個小兒子說給兩個姐姐就好了，我不需要。所以父母聽到這樣是他最欣慰的，為什麼？因為老人家他可能百歲之後，他能理解到兄弟一定會互相幫助，他就很放心。所以能體恤父母的心的人一定兄弟友愛，這是悌。忠，一個人對父母都不盡心盡力，他怎麼去跟別人盡心盡力？所以這個忠從哪裡來？《弟子規》當中說的，“親所好，力為具”，父母他希望子女學習好，希望子女有德行，子女就盡心盡力去滿父母的願，這個盡忠從這裡來。信，《弟子規》當中又告訴我們，“父母命，行勿懶”，答應父母的事情趕緊去做，絕對不拖延，對父母守信，進而對一切的人守信。我們現在有一個顛倒現象，對客戶很守信，對父母不守信，父母交代的事一忘再忘，客戶交代的事從來沒有忘。告訴大家，那個守信是真的還是假的？那個守信是對錢守信，不是真正發自內心的守信。

    我們看禮義廉恥，對父母禮貌，“父母呼，應勿緩”，你看看這些德行都很自然的從孝道當中流露出來，對父母講道義。我們看古代的人，父母都已經離開了，常常念父母的恩，常常想著還流眼淚，甚至有好吃的都是很遺憾，沒有能讓父母吃上。這種義，連父母離開了這種情義都還在。《弟子規》說，“物雖小，勿私藏；苟私藏，親心傷”，從小不會亂貪一些東西，不然父母會傷心，這個是廉。羞恥，“德有傷，贻親羞”，他有孝心，他不敢以言行羞辱他的父母，他有羞恥心。我們最怕就是人家批評我們真沒家教，那就變成我們的行為侮辱了父母。所以一個人的羞恥心也是從孝心當中延伸出來的。

    包含一個人跟人仁愛和平相處，他首先能愛父母，他才能愛別人。我們看這個仁，想到自己就想到他人，這是仁愛。《弟子規》裡面講到的，“冬則溫，夏則凊”，他對父母是體恤備至，進而這個心境內化了，他對一切人也體恤備至，而且和氣。《弟子規》當中告訴我們，“親有過，谏使更”，父母有不對的地方，非常恭敬的勸谏，“怡吾色，柔吾聲”。我們從這裡都看到，這些和平、這些態度都是從孝當中很自然的提起來。所以找到根本，要把家道、要把社會能夠轉變過來就不難。而且這個是順著人性的教育，父子有親是天性。所以這個是事親。人在一個家庭很自然的環境當中懂得孝敬父母，他面對家族裡的長輩他懂得敬長，踏入社會他懂得事君，事奉領導者，禮義廉恥跟人相處，最後他對待一切的人，《弟子規》講的“凡是人，皆須愛”，他懂得愛眾。

    我們這一代人花了很多時間教孩子，為什麼沒有教出很好的效果？這個根沒有找到。包含我們教育，在學校教育孩子，都把目標訂得很高，仁愛和平，卻沒有從根教他，所以效果都沒有出來。學歷都很高，但是不懂得做人。我們看整個世界都很強調民主政治，政治它是其次，人有沒有懂得做人是根本，要把人教好才行。所以我們看民族主義，要把民族團結起來，首先他要先愛他自己的民族，孝悌忠信的精神才能團結民族，要有禮義廉恥他才能落實民權的精神，有仁愛和平的存心他能重視社會福利，民生主義。我們注意看這個禮義廉恥是民主政治很重要的修養，今天假如他沒有這個禮義廉恥的態度，他到國會去會跟人打架，無禮；他選上之後都是謀自己的私利，他無義；他不知廉恥，他又貪污。所以民主政治最重要的還是要把人的道德要樹立起來才能好，我們全部都花時間在制度當中，那個制度其次，人的修養才是重點。

    所以整個八德其實就是建立在修身、齊家、治國、平天下，都不離開這五倫八德的道理，而且這些道理每個人都能夠做。我們看在中國大陸胡小林董事長，他修身了、他齊家了，他的企業成為整個中國的榜樣，影響千千萬萬的人，是不是在利益國家？而且這個經驗又傳到了世界各地有緣的地方，是不是在平天下？所以我們每個人把家庭經營好，把企業經營好，都能成為社會的榜樣，這一生很有意義，都在利益民族、利益社會，每一個人都能經營這樣的人生。所以整個我們回到了這個孝心，人心的根本問題，其實問題就不是很復雜。我們看，有了孝心就有仁愛的心，有了仁愛的心，人彼此互助、互愛，慢慢的邁向和諧、大同。

    現在的社會為什麼沖突多？因為自私自利，變得就是競爭，競爭提升了變斗爭，斗爭再提升變戰爭。那戰爭再提升變什麼？這個就很難想象。而且老祖宗還有一句話叫“哀莫大於心死”，有沒有比死更痛苦的事情？有，就是假如一個家庭當中孩子都不孝順，父母過的日子很苦。所以現在這個競爭跟斗爭不只是團體跟團體之間、國與國，現在誰跟誰競爭、斗爭？假如不教育，連孩子都跟父母告上法院了。所以我們看，其實整個社會問題，它也在這一念之間。我們懂得教育下一代孝、仁愛，就是往這個方向走，而不是往這個方向走。這樣的社會其實我們小的時候都還感覺得到，我記得小的時候，哪一戶人家結婚，整條巷子的人都去幫忙，互助互愛，大家記不記得這種景象？我記得小的時候我還當過花童。大家看得出來我小時候還挺可愛的嗎？哪一戶人家做什麼好吃的，統統拿出來送給其它的人家。出門都不用鎖門的，敦親睦鄰，互相照顧。現在不教育了，住在大樓裡面連對面的人姓什麼、叫什麼都不知道。所以我們要把這個傳統的德行再找回來，其實離我們還不算很遠。

    很多家長也很關注孩子的學習問題，其實孩子只要有孝心，他就有學習的動力，而且他這個動力是一輩子的。我父母那一代，他們感覺到父母很辛苦，所以不讓父母操心，讀書都是自己主動努力的。而且不只讀書不用父母操心，連組織家庭了也不讓父母操心，都教育好下一代，夫妻和諧，再來，事業也不讓父母操心。所以這個孝是根本解決了孩子一生的責任心，一個努力的動力。現在的孩子沒有責任感，就是他的孝心跟責任心還沒有開啟，孝心一開啟，他的學習就非常主動。而我們現在用的方法都只看眼前，沒有看到這個根本的動力，反正他這次考試考好就好了。其實，今天他這次考試考好了，是因為我們給他錢，那請問下一次他考不考好？可能下一次你給的錢太少他不考了，他掛一個白布條寫著抗議。

    今天我們把他真正送入了大學，問題解決了嗎？得從他的善心、責任心去看。把他送入大學了，好，反正我讀大學是讀給你看的。結果進了大學他又沒有責任感，現在聽說大學叫university，大學生說“由你玩四年”。請問大家，你的孩子去念大學，你有把握他不墮落的請舉手？那我們把孩子送去大學就解決問題了嗎？再來，真正他大學畢業，拿了一個大學證書，問題解決了沒有？我們得看遠，他大學畢業了，他不找工作，在家裡打電動玩具打一整天，父母在那裡操心，還得出去幫他找工作。找好了，千拜托、萬拜托，“兒子，你去工作一下吧！”那個兒子說，“好吧！給你面子。”結果去了一個禮拜回來了，“爸，我把老板fire掉了。”你拿他沒辦法，他沒責任感。工作你要操心，再來，他假如結婚了你更操心，生了三個孩子全送給你，他不養。所以我們這個算盤要會打，要看得深遠，不然老年真的會愈來愈多事情，愈來愈苦。

    所以這個孝真正能讓家庭和諧，讓社會和樂，讓整個民族興旺起來，都靠這個孝道。而這個孝道要教給孩子最重要的還是以身作則，因為孝是每個人本性裡面本有的，只要我們能真正做出來，自然孩子看了會非常感動，進而就會效法。最後也祝福所有的長輩，所有的兄弟姐妹、朋友們，家庭和樂、身體健康。謝謝大家。