設我得佛，國中人天，形色不同，有好丑者，不取正覺。

頌曰

捨彼好丑雜穢土 無有好丑真報土

極樂人天諸大眾 形色一類純菩薩

一、列諸願名

此願諸師所立之願名有四：�伭钚螣o好丑願〔義寂〕�傆星槿蓊伨�等無差別願〔智光、良源〕�儫o好丑別願〔慧心〕�劅o有好丑願〔法然、靜照、真源、澄憲、慧雲、性海、月珠、深厲、觀徹、道隱〕。今從法然上人，采用「無有好丑願」之名。

二、願成就文

其諸聲聞、菩薩、天人，智慧高明，神通洞達，鹹有一類，形無異狀，但因順余方，故有天人之名；顏貌端正，超世稀有，容色微妙，非天非人，皆受自然虛無之身、無極之體。

三、同部異譯

�仭洞髮毞e經．無量壽如來會》〔唐譯〕：

若我成佛，國中有情，形貌差別，有好丑者，不取正覺。

�偂稛o量清淨平等覺經》〔漢譯〕：

我作佛時，人民有來生我國者，天人世間人有異者，我不作佛。

�儭栋�彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》〔吳譯〕：

無有好丑願、悉皆金色願等二願合說：

使某作佛時，令我國中諸菩薩、阿羅漢，面目皆端正，淨潔姝好，悉同一色，都一種類，皆如第六天人，得是願乃作佛，不得是願終不作佛。

�劇洞蟪藷o量壽莊嚴經》〔宋譯〕：

阙此願文

四、同類異經

�仭侗�華經》第四願：

人天無別。

�偂侗�華經》第十二願：

願我世界，無有女人，及其名字。

�儭洞蟊�分陀利經》第四願：

人天無異。

五、顯明願意

法藏菩薩何故立發此願？蓋法藏菩薩睹見諸佛國中，或有國土，人天大眾，雖色相不異，然形貌不同，好丑不齊；或有矮陋消瘦，或有大面長身，故或生憍慢，或懷羞恥；憎嫉愛惡，由此而生；萬惑為之蜂起，百苦依之狼狽。

是故法藏菩薩，愍諸眾生，形貌不同，更相輕賤，乃自修等視眾生如一子，回與眾生，而發此願言：「令我國土，人天大眾，形相平等，無有高矮、胖瘦、美丑等差別。」

法然上人於《選擇本願念佛集》雲：「於彼諸佛土中，或有人天形色好丑不同之國土，或有形色一類無有好丑之國土，即選捨好丑不同粗惡國土，選取無有好丑善妙國土，故雲選擇也。」

六、釋疑通妨

問：後第二十一發具三十二相願，形無異相，何故重發此願？

答：此約等不等門而發此願，雖同具三十二相，然非無好丑，如世尊與轉輪聖王，皆具三十二相，但佛相光明，轉輪聖王相昏昧。是故，不論具相，論明昧，取均等邊，為此願之體。

七、願文略解

「形色」者，形體與色相，彰非顯色，唐譯雲「形貌差別」。

「不同」者，諸根具缺、大小、長短、好丑不等，謂之不同。如勒卑國人，身高三寸有羽翼；龍伯國人，身高三十丈且壽長。

「好丑」者，好謂妍美、姝好，丑謂丑惡、臭穢。形貌不同乃因業報差別，安樂國同一念佛，同一妙華所生，故形無異狀，顏容端正，超世稀有，容色微妙，無可比類。

八、白話淺釋

如果我法藏成佛時，我淨土中的人天，他們的外相容貌，若有美丑不同者，我就不取正覺。