設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。

頌曰

若人得生極樂界 無漏金剛那羅延

如彼等覺金剛位 是名金剛那羅延

一、列諸願名

此願諸師所立之願名有六：�伭畹脠怨躺眍姟擦x寂〕�偵淼脠怨填姟箔Z興〕�兙叩媒饎偰橇_延身願〔良源〕�劦媚橇_延身願〔禮阿、慧雲、性海、道隱〕�叺媒饎偵眍姟卜ㄈ弧偿喣橇_延身願〔靜照、月珠、深厲、觀徹〕。今從禮阿法師，采用「得那羅延身願」之名。

二、願成就文

又聲聞菩薩，其數難量，不可稱說，神智洞達，威力自在，能於掌中持一切世界。

三、同部異譯

�仭洞髮毞e經．無量壽如來會》〔唐譯〕：

若我成佛，彼國所生諸菩薩等，若無那羅延堅固力者，不取正覺。

�偂稛o量清淨平等覺經》〔漢譯〕：

阙此願文

�儭栋�彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》〔吳譯〕：

阙此願文

�劇洞蟪藷o量壽莊嚴經》〔宋譯〕：

世尊，我得菩提成正覺已，我居寶剎所有菩薩，身長十六由旬，得那羅延力，身相端嚴，光明照曜，善根具足，成就阿耨多羅三藐三菩提。

四、同類異經

�仭侗�華經》第二十一願：

身得大力，如那羅延。

�偂洞蟊�分陀利經》第二十一願：

令其一切眾生，具那羅延力。

五、顯明願意

法藏菩薩何故立發此願？蓋法藏菩薩睹見諸佛剎中，或有佛土菩薩，雖說法如佛德，具有大心力，但未具身力，故心力無邊，身力衰退，異熟果報，先業所感故，不得自在化益，利生心願不遂，身力難堪故，不能入煩惱邪見林，開化恆沙眾生。

是故法藏菩薩，愍諸眾生，危脆無常，自修佛性常住不滅，回與眾生，而發此願言：「我國土菩薩，身力堅固，能持心力，身心相扶，無有衰退，能堪住世，成辦大事。」

六、釋疑通妨

問：上說一切智願與此願，有何關連？

答：上願誓菩薩心力趣順佛智，因上願故，誓此願金剛身力。有情色身，執受色故，色心相依，不離而住，身有苦樂，心必憂喜，身有損益，隨心力分，亦有色力。身心二力，若不齊者，豈得相持？彼土菩薩，亦復如是，依佛願力故，具佛心力，若無身力，難持心力，淨佛國土，成就眾生，自利利他，無不由此，故有此願。

問：金剛與那羅延，為一為異？

答：金剛者，不可破壞義，即身體也；那羅延者，真谛三藏翻為堅力，亦名大力士。此則力用，體用不離故，以為一願，金剛之堅力故。或可，金剛顯那羅延力不可傾動義，堅力如金剛，故雲金剛那羅延身，金剛即那羅延故。唐、宋二譯，但雲那羅延力，不雲金剛，故知，以堅力喻金剛。法藏菩薩誓此願，為令生彼國者，身皆如佛，永不壞滅，故以金剛那羅延為喻，是知，金剛與那羅延，是一非異。

七、願文略解

「金剛那羅延身」者，金剛者，是堅固不壞義，了慧法師《無量壽經鈔》雲：「金中精牢，名曰金剛，是堅固不壞之物，以譬體堅。」《密跡力士經》雲：「如來之身，或鉤鎖體，猶如金剛，铿然堅強，不可破壞。」《華嚴經》說為堅密身，《涅槃經》說為常身金剛不壞身，以顯其體堅固。那羅延者，此雲勝力，亦雲堅牢，是天上金剛力士之名，其身端正猛健，強壯堅固，有如金剛寶，能壞眾物，不為物壞，《密跡力士經》雲：「那羅延身者，身心力，勇猛精進義。」《理趣六波羅蜜經》曰：「佛十力，一一節中，皆有八萬四千六百六十三種那羅延力。」是故，昙鸾大師贊雲「平等力」。

八、白話淺釋

如果我法藏成佛時，我國土中的菩薩，如果不得金剛那羅延般堅固之身力者，我就不取正覺。