第四講 　①
果平法師 講授 　　　　　
 
導　讀

昨天我們在講七支供養裡面，把請佛住世支與回向支講完了，在這兒我念一下回向支的長行。“復次善男子。言普皆回向者。從初禮拜。乃至隨順。所有功德。皆悉回向。”我們在回向支裡面，哪些功德要回向呢？從禮拜支開始，然後一直到請佛住世支，前六支“皆悉回向，盡法界虛空界一切眾生”。把這些功德回向給誰呢？它的對象是誰呢？是盡虛空、遍法界的一切眾生。這不是一個小回向，我只回向給我的親人，或者是對我有恩的人，在這裡回向的對象是所有法界的所有眾生，我都願意把我前面所修的功德，回向給他們。回向給他們，希望他們怎麼樣呢？“願令眾生常得安樂，無諸病苦”，希望這些眾生呀，常得安樂。從世間法來講，每一個眾生都希望能得到安樂呀，哪怕是小到蟲蟻，也有求安樂的願望。比如很小的螞蟻，它也希望自己是安樂的，假如遇到危險的時候，它也會逃避。這是作為眾生，不管是哪一道的眾生，最重要的一個願望。在回向裡面，我就希望，所有的眾生能夠常得安樂，無諸病苦，不要受到病痛的折磨。

下面呢，“欲行惡法，皆悉不成”，說我這個功德能夠回向給眾生，轉惡成善。眾生如果遇到惡法的因緣，就希望我們回向的善法，能夠讓所有的惡法沒有辦法辦成。下面跟惡法相對，“所修善業，皆速成就”，而眾生所修的一切善法，希望能夠快速成就。這也是我們經常有發願的，“違緣皆消滅，順緣皆增長”。眾生在修道的過程中，我希望回向善法給他們，讓他們修法的違緣能夠少一點，而修法的順緣能夠多一點。

一個修行人，如果修法的違緣障礙太大的話，對一個意志力薄弱的人來說，就會堅持不下去的，所以對初修行人，常常要這樣發願：希望自己能夠違緣消滅，順緣增長。我們在做回向時，也就把這一句回向給那些修行人，希望“欲行惡法，皆悉不成，所修善業，皆速成就”。

從因果上來講，有句話，叫作“菩薩畏因，凡夫畏果”。凡夫在造惡業時，是不會畏懼果報的，俗話說，“無知者無懼”。因為不知道因果的可怕，所以凡夫在做事情的時候，是不會懼怕後果的。而菩薩呢，因為對很微細的因果，都是非常了然。所以菩薩在做事情時，會考慮，這件事如果是要招感惡業的，是屬於惡法的，菩薩就不會去作。但凡夫不會這樣，完全是在承受自己的業力，隨著自己的習氣來作事，而不會去計較，事情之後會感招怎麼樣的果報。

直到凡夫在感受果報的時候，才會有畏懼心，不願意去承擔惡業的果報。所以我們作回向的時候，就是希望從凡夫位來講，如果要造惡業，希望這種惡業不要成熟，而修善法時，善法功德，能快快成就。

“關閉一切諸惡業門，開示人天涅槃正路”，希望我能開示善法，給所有的眾生，能關閉他們一切惡趣之門。惡趣，就是從六道來講的下三惡道。如果我們造了惡業的話，就要下墮到三惡道。在做回向的時候，希望我的功德，回向給一切眾生，希望他們不要落入三惡道受苦。

因為從果報上來講，若是下墮到三惡道，那是苦不堪言的，不要說地獄道、餓鬼道，我們凡夫肉眼看不到，就是我們肉眼所見到的畜生道，也是相當的可憐。我們可以看到畜生道的眾生被人鞭打，受人奴役，甚至剖腸刮肚，翻炸烹煮。我不知道新加坡菜市場怎麼樣，在中國的菜市場，會看到殺魚、剖黃鳝，那情景真是非常地殘忍。如果內心有慈悲心的話，看到後心裡會很難受的。

但如果我們造了惡業的話，也就難免下墮惡道，去承受任人宰割的命運。為了讓眾生免遭惡趣的痛苦，我們在作回向時，希望把自己的功德回向給眾生，能夠為他們關閉這些惡道之門，而開示人天涅槃正路。因為從六道來講，人、天居於善道，希望輪回眾生能夠下一世變人，或者是上升到天道，甚至於他們能通過修行，得到究竟的成就。這就是我們在作回向時，對人天善法的回向。