第三講 　①  
果平法師 講授 　　　　　
 
請佛住世支

諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。

即如果遇到有佛要示現涅槃，那我一定要至誠地勸請，唯一的請求是希望佛能夠長久住世，哪怕是住世十方剎土那麼多微塵的劫數，也祈請佛不要入於涅槃。以此長久地利益安樂一切眾生。

說到請佛住世上，有一個關於阿難的故事。有一次，僧團裡開會，大迦葉就列舉了阿難隨侍在佛身邊所犯的幾條罪狀，其中有一條，就是佛要示現涅槃的時候，阿難沒有勸請。其實當時也不是阿難故意不勸請，主要是當時天魔覆蓋了阿難的心。那個時候，阿難一聽到佛要入涅槃，已經悲痛過度了，他根本就想不起要請佛住世。

雖然佛在入滅之前，有提醒過侍者阿難自己將要入滅，但是阿難除了悲痛以外，完全忘記了他其實可以勸請佛不入涅槃的。當時佛也暗示過阿難，說修行圓滿證悟的佛，是可以隨自已的意願來住世的。但當時阿難一聽到佛要入涅槃，他很悲痛、很難受，根本聽不進這些話，除了極度的悲戚占據阿難的心，他想不起其它的事。

阿難沒有勸請佛住世，當然這也是一個緣起，從因果上來講不僅僅是阿難的事，也說明我們眾生的福報太淺薄了，沒有辦法挽留住世尊，所以佛要入涅槃。在這裡也給我們，作為後世的菩薩行者提供一個案例，假如說我們身邊有善知識，要入涅槃了，那我們一定要去勸請他，希望他能夠長久住世。

說到這裡，我還可以給大家講另外一個關於能海法師的故事。可能新加坡的信眾大多數不知道能海法師，能海法師應該算是新中國成立以後，佛教界修行證量很高的一位大德，出家前從軍，曾作過雲南講武堂的教官。

68年的時候，中國在搞運動，當時能海法師住在五台山，屬於改造對象，雖然已到八十歲的高齡，每天仍然要出去揀石頭，要接受紅衛兵的批斗。面對這樣的政治運動，能海法師生起了想要離開這個世界的念頭。

元旦頭一天，能海法師就跟他身邊的弟子說：“我明天要走了”。說明天要走了的意思其實是想要離開這個世間，但身邊的弟子沒有聽明白，以為能海法師說要離開五台山回四川，以為現在五台山斗爭激烈，可能回四川會好點。因為這種誤解，那些弟子都沒有勸請能海法師再留下來。

這也是一個因緣，眾生福薄慧淺，無緣受教。結果能海法師第二天就請了病假，說自己今天不舒服，請一天病假。結果他就端坐在自己的炕頭，自在坐化了。

像能海法師這樣的成就者，已達到生死來去自由了，對於這樣的大善知識，身邊的人一定要祈請他們長久住世。如果他說我要走了，你一定要留他，因為有的時候，“走了”是一句隱語，實際的意思是不再住世了。所以說“走了”，有時並不是人離開這裡到哪裡去，而是不願意再住世了。遇到這種情況，一定要挽留善知識悲愍眾生長久住世，如果能夠挽留，也就是在修學請佛住世支，在為自己培植福報。

所以我要至誠地去勸請諸佛不要入涅槃，我們每天在念的時候，其實也就是在面對十方三世一切諸佛，希望他方世界的所有佛菩薩，都能夠聽到我的祈請，長久住世來救度眾生，因為眾生需要他們。

對一切成就者來說，他們是來去自由，身無掛礙，但是對於在輪回中受苦的眾生來說，卻希望得到他們的接引，受到他們的度化。所以善知識多住世一年，多住世一天，對眾生來說都是有利益的，是眾生的福報。也因此，在我們的意念當中，要常常去勸請這些善知識，希望他們長久住世。這種勸請是至誠的，不是只在嘴巴上講，而是發自內心的，希望他們不捨一切眾生，希望他們永遠住在這個世界上，利樂一切有情。