我們都很熟悉的贊佛偈：“天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。” 這是贊歎釋迦牟尼佛祖為我們人間帶來了正確的認識觀，《妙法蓮華經》上叫佛知見。

    “世間所有我盡見”，這個我不是指佛祖本人，也不是指每一個念誦這個偈子的人，而是指生命自身，意思是世界的存在因為我的存在而存在，我都不存在了世界存不存在有什麼意義？我存在具體的體現就是我的知見，我的所知、我的所見。

    釋迦佛祖，他總結了整個人類的文明成果，結合唯心唯物兩個方面，發現了認識事物本源的“不執著於人心、不執著於物質的心物一元”的佛的認識觀，這就是佛的知見。

    我們贊歎就是贊歎佛的認識觀，他給人類帶來了准確的、科學的、最直接有效的認識事物本源的方法。所以聖賢代表了人文及人類文明的最高成就，不光是人文的，佛法裡面也有自然科學。現代人迷信科學，還是處在人類幼小時的兩大認識習慣——要麼唯心、要麼唯物。到今天這兩種認識觀還是很普遍，只是偏於唯物認識觀的更多了。

    我們在六道裡面，如逆水行舟，不進則退。所以正知見是生命提升的關鍵。修行上說：“不怕破戒，就怕破見”。一時犯錯誤不要緊，只要指導思想沒有錯還有救。如果指導思想就錯了，就像三惡道的眾生，不是說他不努力，但是他越努力，越走向反面，往下降，為什麼？就是沒有正知見的原因。

    我們參悟佛法，佛祖就是強調自己的主觀，強調自己的反思意識，一切的一切都要從生命的自修、自救、自我完善、自我解脫開始。

    自修要從認識自我開始。

    首先要有佛之知見，有了這樣的知見，生命提升就有了強有力的動力，能夠直線上升，生命的圓滿、自在與解脫就很快，甚至像《妙法蓮華經》上講的龍女即身成佛。不管現在處在什麼程度，雖然起跑線很低，但是只要因緣殊勝，能悟入佛之知見，修行就很快。