《淨土》2012年第4期

　　作者：魏德東

　　7月18至24日，是第九屆東林寺淨土文化夏令營舉辦的日子；20至26日，第十九屆生活禅夏令營在柏林禅寺舉行。承蒙錯愛，筆者於18日下午、21日下午分別在東林寺與柏林禅寺為夏令營演講。自江西廬山到河北趙州，筆者得以管窺淨土宗與禅宗兩大道場的新貌，感慨系之，何幸如之。

　　東林寺及其夏令營給我的突出感受是“大”。或許與其住持大安法師的法名有關，東林寺發展似乎大而安。今年的夏令營，報名人數1300多，錄取1000人，實際參加近700人，年齡在18至35歲之間。講課的時候，營員的座位分成左中右三部分，我發現女生占了左、中兩部分，人數多於男生。營服為佛教傳統的海青，顏色為黑色或咖啡色。

　　最近十年，東林寺的發展速度超乎想象。目前常住法師200多位，義工300多位，平平常常每天就有600人吃飯。佛七時人數可達4000，食宿均在寺內。東林寺的最新發展，是在距離寺院30分鐘車程的溫泉鎮修建的“淨土苑”，占地3600余畝，主體為48米高的阿彌陀佛接引銅像。自下而上，地勢愈益開闊，建築恢宏，預計明年開光後無疑將成為新的文化地標。東林寺計劃在此地修建千人閉關房，在東林寺那邊再修能容納3000人的大念佛堂。

　　柏林禅寺的夏令營保持了一貫的高文化品味。北京大學的樓宇烈教授，南京大學的淨因法師，創辦人淨慧老和尚，都是主講。近年來，生活禅夏令營的人數一直穩定在300多，男女各半。在柏林寺短短的兩天，我個人最有收獲的是有機會親近淨慧老法師，蒙熏智慧法雨。在開營式上，老法師毫不留情地抨擊了近來出現的寺廟被承包、被上市等現象。在柏林夜話時，老法師強調，生活禅要求“熱愛生活”，學佛不是消極離世，而是重視現實世界的改善。老法師透露，生活禅的諸多核心用語，都盡量避免過濃的宗教色彩，而這與基督教會的啟發有關，1983年老法師訪日時參觀一基督教堂，牧師說他的追求是“無宗教”，給老法師深刻的印象。

　　佛教夏令營的結構基本相似，大致分成三大板塊。一是佛教知識講座，一般以出家法師為主，兼請一兩位大學老師。二是佛教生活體驗，不同的佛寺有不同的重點；東林寺作為淨土宗祖庭，主要教大家念佛誦經，近年來東林寺形成了系統而獨具特色的東林佛號，以清、暢、哀、亮、微、妙、和、雅為特征；柏林禅寺作為禅宗重鎮，當然是教營員坐禅，在印刷精美的小冊子上，對於禅修入門有精要的介紹。三是討論交流、傳燈、行腳等活動，生動活潑，鼓勵營員們的積極參與。

　　依據傳統的研究，大陸的佛教夏令營肇始於1993年的柏林禅寺；此次在東林寺筆者得知，早在1993年，東林寺就借助新創建的江西佛學院，曾舉辦過一屆夏令營，但後來中斷，直到2005年開始連續性舉辦。在20年的時間裡，大陸佛教界筚路藍縷以啟山林，在質疑、觀望中別開生面，以夏令營的方式建立起佛教與青年人之間的橋梁，對現代化進程中佛教乃至中國文化的薪火相傳有不世之功。

　　今天，每到暑假時節，數十個佛教夏令營在各地蜂起，成千上萬的青年學子走進佛寺，感受中國靈性與宗教文化的魅力，成為國民教育的有益補充，更為中國的現代化事業注入了健康清新、綿綿不絕的精神資源。

　　(完)