第十難：觸事無心

佛說人有二十難，觸事無心第十難；
　　 天下原來本無事，心中常因計較煩；
　　 前腳落定後腳放，悟得真空始是閒；
　　 恆持心淨能輕安，觸事無心也不難。

　　 學佛調心，這是人人的本分事，心難調，就會隨著境界起伏不定。修行就是要在難調的心態下，好好地用心下功夫，好好地調伏。「佛說人有二十難，觸事無心第十難，天下原來本無事，心中常因計較煩」。
　　 這段話讓我們了解：天下原本就沒什麼大事，心中如果不分別、不計較，自然可以和外面的境界融會貫通，一點困難的事情也沒有。困難的形成，都是由於一分計較，有了計較心，事事就難以過關，所以我們的心要時時調伏好，真正不計較的心，其實是充滿無限的自在與快樂。

印尼將軍感受多
　　 看看這一回（民國八十九年）「全球慈濟人醫會」的成員集合在台灣，幾天的時間裡，每個人都過得很歡喜，並且有滿滿的心得與感動。其中，有一位從印度尼西亞來的將軍，他是印尼空軍醫院的領導者，曾經統領全國七十多所國家空軍醫院，在印尼國內，他的地位可說是備受尊崇。
　　 他自己也說，平時進出都有隨從陪侍在側，最起碼也有兩位秘書或兩位以上的隨從。之前他也曾經來過台灣，一下飛機就受到相當的禮遇。我國的政要還派遣豪華轎車接送他，並且安排他住在五星級以上的飯店；此外，他開會的位置也安排在貴賓席，十分受到禮遇。
　　 但是，這一次他以志工的身分，隨印度尼志工一起來台。那一天，在大林慈濟醫院的晚會活動中，大家都平等地依照先後次序入座。他說他走路要排隊，座位則是在最後面，睡的地方是通鋪，尤其是要睡在地板上，但是環境雖然截然不同，他卻覺得很歡喜，並且切實體會到慈濟世界的真平等——大家來自不同的國家，有著不同的生活習慣，但卻可以和平地共同生活。人醫會裡的成員，雖然每個人都是醫師，卻不分地位高低，讓他覺得十分感動。
　　 他並沒有分別「我的地位很高，平常受到與眾不同的禮遇，進出受到如此的尊重，怎麼來到這個團體沒有得到特別的對待?」這就是「觸事無心」。因為他觸事無心，所以心很平靜開闊、很歡喜，甚至他還體會到慈濟這個團體的平等。
　　 心如果能不計較，天下就沒有困難的事。困難的產生就是「心中常因計較煩」，若能不計較，人生不就海闊天空!下一句「前腳落定後腳放，悟得真空始是閒，恆持心淨能輕安，觸事無心也不難」。我不是常常說，就像我們走路，前腳走、後腳放，這樣才能向前進；如果我們前腳走，卻不想放後腳，就無法更上層樓。
　　 待人處事其實也是相同的道理，事過境遷就過去了，不要把心纏留在當時的狀態。心如果纏繞在人事上，就會很不快樂，我們應該體會到，人生原本就是一場假相，如果知道相是假的，一切相皆是幻化無常，那麼人與人之間，哪有永恆不變的形相?
　　 看看大自然的境界，有春夏秋冬。在冬季裡，樹葉原本部掉落了，草木也枯干了，而春的來臨，又讓葉落的樹枝慢慢地開始長芽。幾天前看到的是干枯的樹枝，兩天後再看，樹枝上的樹蕊已經開始冒出來；隔天再看，樹枝的嫩葉已經伸長了；再經過幾天，就變成了整棵綠油油的大樹。
　　 看!大自然的景象也是不固定。小樹苗的成長很快，過了幾天再看，幾年後再看，從前的樹苗已經變成大樹了。所以大自然景象，沒有固定的形態，人生的形相也是如此!
　　 人的生、老、病、死，都是不一樣的形相，從初生嬰兒天真無邪的可愛形態，慢慢隨著歲月流逝，我們的身體、軀殼不斷地變化。在不經意當中，從幼年變成青年、中年、老年，軀體不停地變化，原本清瘦的人不知何時竟發福了，這就是改變中的形相。
　　 事物的變化就是無常，也就是「空」，因為它有生、住、異、滅。人的身體有生、老、病、死的形態；物質則有成、住、壞、空的現象，世間沒有一項可以永遠留住的事物，既然留不住，也就是空。了解一切皆空的定律，凡事就不會煩擾我們的心，如此不僅心態能清閒，更能平靜。

恆持心淨能輕安
　　 心態若要平靜，就要好好用心觀察身外的境界，並且體會內心的世界。如果我們不用心就容易放縱，心若放縱就會產生計較。能收攝自己的心，冷靜地思考，才能真正覺悟，擁有覺悟的心，即能體會真空妙有之法，世間就沒有喜怒哀樂不平衡的情況產生，心地一片寧靜閒適。所以「悟」字非常重要。
　　 「恆持心淨能輕安」，我們要永恆保持通達的心態與觀念，不要只是一件事情想通了，下一件事又想不通。世間的事相，離不開我們的生活，如果用心，就可以體會沒有什麼值得計較!一件事情既然想得通，其它的事情也都同理可證，這麼一來，心能不受境界、人我是非所染污，就可以恆持清淨，心若能清淨就會輕安。
　　 人生難得心輕安，修行最重要的境界，也是在於輕安。所以我們要時時照顧好自己的心，境界本來就不會污染我們的心，心會受污染，都是自己沾染的，就像我們常說「酒不醉人，人自醉；花不迷人，人自迷」。
　　 境界是它原本的境界，和我們有什麼關系?只是自己的心被境界迷轉，不是境界使我們的心轉動。重點在如何解開心中的纏縛?纏於境界的人，心結還是要自己解開，俗話說「解鈴還需系鈴人」。當我們遇到境界時，心不會煩亂，不會和境界牽纏不清，這樣內心就能輕安，若能如此，觸事無心也不難。
　　 平常對身外、身內要多用點心，才能真正體悟「一切皆空」的道理，進而得到妙有的歡喜。我們要永遠恆持心的清淨輕安，如此，待人處事就不會受到是非的薫染。