《大般若經》雲：

    「是一切相智非取相修得。所以者何？諸取相者，皆是煩惱。」

 

白話翻譯：

 

    佛的智慧不是因為執取事物有真實相而修得的。為什麼呢？凡是執著事物有真實相者，都是煩惱。

 

注：

    1. 一切相智，是佛的智慧，也就是對於一切事物有不同角度的理解與體會。

    2. 法相，是一切事物的「特征」、「現象」、特殊「標幟」或「標記」﹙梵文 lakshana 或 nimitta )，也就是從認識事物的角度來說的。

 

 

Mahaprajnaparamita Sutra:

    Buddha's knowledge of all aspects is not cultivated and realized by grasping phenomena having a true characteristic. Why is this? Since all grasping of phenomena having a true characteristic are defilements.