靈山居士/文
　　
　　現在好像低碳很風行，人們在介紹低碳的時候會說你要少開車，在可以步行的時候盡量不要開車之類。如果你可以這麼做的話，我會非常贊歎。但如果你是佛教徒，如果你不熟稔自我的伎倆，做這些可能會增加你的自我，你做這些不是為了保護地球，不是為了環保，只是為了讓自己感覺時尚——你會因自己很低碳而感到時尚，如果你是佛教徒，你應該阻止自己具有這樣的動機。
　　作為佛教徒。如果你問我什麼樣的生活最符合低碳，我會告訴你佛教徒的生活。佛教徒已經過了幾千年的低碳生活了。最好的低碳典范是密勒日巴。
　　理論上，佛教徒理應是最低碳的人。當你的自我被打擊削弱，你就會變得很低碳，因為你的大部分消費都是為了滿足自我。你會為了滿足自我而買很多根本不需要的東西。如果一個修得很好的佛教徒，就不會有太多欲望。這樣，他的生活自然很低碳。佛教徒的低碳生活是修行的自然結果而非刻意。
　　我所謂的成為佛教徒當然不是指你應該去某個寺廟去領取一個皈依證。如果你沒有對佛陀教言有深刻的領悟，只是一張紙一個法名不會讓你改變什麼。你應該真正了解佛教。
　　如果你了解到你的任何一個行為都不能不對你所在的地球產生影響，而且你不是只有這一世的話，你會開始檢視自己的行為。如果你所學習的是正確的佛陀教法，你會慢慢知道以上這些。
　　我想沒有人喜歡生活在普遍溫度50度以上的地方(至少大部分地球生命不會喜歡)——假如我們不約束自己的行為，——例如買那麼多其實可能根本穿不到的鞋，在牙刷還可以用很久的時候換牙刷——那麼我們在不遙遠的將來就必須學會在這樣的溫度下生活。你知道生產一個牙刷要對世界造成的影響嗎？
　　為什麼我們結婚要用十幾輛車？那是因為我們有自我，我們每個人都有很強的自我，我們不希望自己的自我比別人差，如果我們結婚只開一輛車的話，我們會被嘲笑。然後會被看不起。但若我們證悟無我。我們就不會在乎結婚的車隊是捷達還是奔馳。是五輛還是五十輛。假如你對實相有所證悟，你應該知道五兩和五十兩實在是沒多少分別。那只是我們一些觀念而已。它並不正確，也毫無權威。只是你恰巧生活在一個認為結婚必須有車隊而且奔馳比捷達更能讓你感覺面上有光的地方而已。
　　設想一下，若我們的自我不是那麼強，我們結婚就不需要幾十輛車，我很希望能搞清楚那些車是干什麼用的，他們只是跟著新郎新娘的車後面跑一圈而已。除了燒掉一些汽油污染一些空氣，我看不出這些車有任何實質性作用。當然，你可以說他滿足了你的自我。我們所有的浪費都是為了滿足自我。你穿一件幾萬塊錢的大衣可能只是為了滿足你的自我，你並不覺得那件衣服有多舒服。但你還是要穿。因為其他和你相同身份的人都在穿。你僅僅是為了不被他們視為異類而穿。
　　其實我們應該感謝自我，若我們都沒有自我，可能大部分人要失業。如果你沒有自我你就不會花很多錢去買一個鑽戒——他是我所知道的沒有任何實際作用的東西之一。那麼南非的工廠就會減產，工人就會失業，連帶著整條產業鏈的人可能都要失業。但這種情況不會發生，修行者永遠是少數，證悟者更少——少到不會對任何產業構成威脅。但如果你是一個佛教徒——我指的是那種真正的佛教徒。你可以把生活過得非常低碳。如果你現在四十歲，那麼你最多只能活四五十年而已。你只需要掙夠四五十年的錢即可。但我們卻在拼命掙錢，你掙得錢可能你再活3000年也花不完，但你還在拼命的掙。若你了解一點無我，你可能就不會堅持你的護膚品必須是某個牌子，你會了解那只是個標簽。正是由於你的執著才養活了這些牌子。如果我們的自我不是那麼強該多好，我們為了滿足自己的虛榮而闖進動物世界，任意殺死任何動物，用他們皮毛來滿足我們的自我。如果僅僅為了取暖，我們完全沒必要殺死貂。我們有更好的東西做衣服，但因為貂皮會增長我們的身份，我們才會穿。在中國古代，有人會殺死老虎，把虎皮鋪在客廳，他們以這種方式來彰顯自我。可能很難找到比這更愚蠢的舉措。結束另一個生命只是為了彰顯自我，我不相信這可以表示你比別人更文明或更具智慧。
　　但現實中，你會看到很多人因為成為佛教徒而變得更不低碳。為了你能夠有更好的念珠，可能很多珍貴樹木會被砍伐——它們有的可能比你祖父的年齡還要大­——擁有這些東西會令你的自我感覺舒服。因佛教徒的需求而催生的產業對地球的影響已經不比任何其他產業小，這很諷刺，本來我們是要捨棄這些，但學佛之後你變得更貪婪。而且這一切都是在學佛的偽裝之下。你想要日本的香爐，印度小葉紫檀的念珠，或是名貴的沉香，台灣的棕坐墊。好像沒有這些你就無法修行。因為你的需要，很多產業因此誕生。污染也因此產生。我深信這些不是修行的必需品。密勒日巴沒有這些，他很低碳哦。