蔡禮旭老師：有德有才是上品
蔡禮旭老師
“有德有才”，這是我們栽培孩子、栽培學生最好的狀態，有德有才是上品，最好的能夠造福社會的人才，有德有才是上品。“有德無才”，他很老實，他很肯做，只是才華比較低一點，但這沒關系，這個次一點。但是因為他肯學、肯做，他一定可以慢慢把自己的才華提升上來，這個我們不怕。只要他能有“中庸”裡面提到的一個精神，他就可以突破，“人一能之，己百之；人十能之，己千之”，人家一次會沒關系，我們學一百次照樣會。我們現在冷靜來看看現在的孩子，他的性格能不能有這樣的態度？他可能學一次、兩次學不會，他就耍賴，他就不想學了。他這個急躁的態度從哪裡來的？從哪裡學來的？這都要值得我們思考。急躁，身心都有影響，心靈上，可能整個家庭氣氛、社會狀況都很急躁；而身體，可能是他的生理機能不大好，靜不下來。最近科學家研究，過動兒只要讓他不要吃防腐劑，不要吃人工色素、人工香料，把這些不好的添加物都把它拿掉，過動的情況降低百分之四十七。但是我們現在的父母愛孩子都給他吃什麼？他想吃什麼就買給他吃。那完蛋了，一大堆垃圾食品吃下去，身心都受創，所以“愛之不以道”，愛護孩子不用正確的道理，“適所以害之也”，反而害了孩子。
我們很冷靜來思考一下，應該是踏出社會的時候最需要學，如何經營事業，如何經營家庭，如何經營好人際關系，那是我們最需要學的時候。結果反而我們大學畢業以後，諸位朋友們，您大學畢業以後，每天維持看書半個小時以上的舉手。好，你看嚴不嚴重？該學的時候沒學，讀書的時候也沒學到該學的。你看，怎麼吃大家沒學過，怎麼講話才能夠讓人與人之間和諧，不會沖突，沒有學過。怎麼樣才能夠把自己家庭、事業的基礎扎得穩穩的，這些觀念我們吸收的都很少。有開始就不會太晚，我們現在開始好好的學習，“好學近乎智”，好學才有可能有真實的智慧。而有真實的智慧，我們的思想才能導引孩子在正確的人生方向上；不然帶錯了，努力有結果，不會有好結果。我們首先要好學，這樣才能帶給孩子好的榜樣。
剛剛提到他有德行，他縱使沒有才華，他可以學習到“中庸”的精神，他有恆心、有毅力，人一能之，己百之；人十能之，己千之。人家十次會，我不會沒關系，我一定把它做到會，縱使一千次我也不會放棄。“果能此道矣”，他有這樣的態度精神，縱使素質比較愚昧，也慢慢會變成聰明；比較軟弱，也會變得堅強。我們再冷靜來看看，我們以前各行各業，三十年前、四十年前修摩托車的，或者做任何服務社會的這些各行各業的技能，都是師徒制。以前學的時候很認真，一天工作可能十幾個小時，都沒喊累。反而以前的人，學歷很低，但是他有這種毅力，有能屈能伸的精神。現在這些行業去學的人多不多？愈來愈少，都吃不了苦，學歷愈來愈高，愈吃不了苦。所以，教育不是看學歷，教育是看他心性是在提升，還是在墮落。當這些孩子拿著大學的學歷，連腰都彎不下去了，這個學歷對他的人生是障礙，而不是助力。
所以，我們培養有德有才，有德無才他也能夠慢慢的好學起來。最怕的是什麼？我們培養的是“無德有才”，這是危險品。諸位朋友們，我們都說現在有恐怖分子，恐怖分子誰生產的？可能是自己家裡人，自己父母生產的，可能是老師生產的。危險品簡稱毒品。教育一定要先德後才，叫德才兼備，品學兼優，你看德都放在最前面。我們也聽到一些情況，像有個父親他是單位的最高的長官，他生了兩個孩子，一個是男孩，老大男孩，還有個小女孩。兩個孩子讀書狀況不大一樣，兒子讀得好，女兒讀得比較差。我們一般會疼哪個孩子？教育孩子不可以偏心，一偏心，偏心不是正確的人生態度，有所喜歡，有所不喜歡，這樣的態度就會直接傳給小孩。我們一看，對兒子比較好，因為他成績好，他就會覺得成績好了不起，他就會瞧不起妹妹。妹妹被忽略了，她就會比較消極，覺得自己樣樣都得不到疼愛，樣樣都做不好。我們心一偏，不公平、不平等了，所造成的都是負面的效果。所以要教育好孩子，其實首先都是修自己的身、修自己的心，這才是根本問題。而不是先把注意力擺在孩子身上，你能做得正，他自然就效法。
後來這個男孩讀書也讀得好，爸爸把留學的錢都幫他準備好，順利的拿個博士學位回來。女孩成績比較不如意，讀個專科就沒有再讀下去了。其實我們要很冷靜來了解，每個人都可以把書念好，只是他的資質起得早或者晚而已，我們對人性要有正確的了解。在《三字經》講到，“人之初，性本善”，“大學”講到，“大學之道，在明明德”。所以，本善、明德談的是同一個東西，是人其實都有這個好的本性、好的智慧、德能。但是因為有些執著，有些壞習慣把它障住，去掉這些障礙，人的能力、人的智慧、德能都能夠找的回來。我們為人父母、老師的，就是幫孩子找回他的智慧、德能。當然每個孩子的速度不一樣，我們都要很有耐心的去幫助、協助他們。
這個父親看到兒子讀了博士回來，很高興，準備帶著兒子到處走走，你看我兒子到國外去讀個名牌的大學博士回來。結果還來不及帶出去游街，他的兒子對著他說：爸爸，我不知道你什麼時候會死，而你又有很多房子財產，你應該先把這些都交給我。諸位朋友，假如孩子對我們這麼講，我們會怎麼回應？會不會突然覺得，早知今日。但是不要後知後覺，我們很可能現在都在培養這樣的孩子。他講得對不對？諸位朋友們，他講的好像都有道理。他第一句說，“我不知道你什麼時候會死”，這句有沒有錯？沒錯。所以講的話都沒錯，但是能把父母氣死，這才恐怖。這都是無德有才，他能讀到博士他會沒才嗎？所以，這個順序絕對不可以顛倒。
後來這個父親幾乎已經要進精神病院了，因為這個孩子說完話以後，父親的那種痛苦煎熬他不只體會不到，反而沒多久又到郵局寫了個存證信函發給他父親，說要跟他斷絕父子關系。我們從這個孩子的反應，當他講完話的時候，他能不能感覺他父親內心的狀態？完全不行，他只有自己的利益。那他讀到博士是好事還是壞事？他在讀的過程當中，他的心性不知道已經偏到什麼程度去。而父母發現了嗎？所有教他的老師發現了嗎？我們是從事教育的人，我們自己冷靜下來，假如我們教的一個學生，博士，他是這樣對待父親，這樣的孩子我們願意教嗎？但我們很可能就在教這樣的孩子，只要我們在孩子成長過程並沒有啟發他們的德行，而完全感覺不到父親的痛苦，這樣的人他有素質嗎？素質教育，我們希望我們的孩子很有素質，往後做個好員工，做個好領導，做個好父親，做個好先生，這都是素質，這都要有善心的啟發才做得到。
他的父親之後情況愈來愈惡化，幸好這個時候他的女兒站出來，他的女兒身旁有些長輩，有學《弟子規》，有學中國文化的。她去請教這些長者，長者告訴她，你的父親現在這麼痛苦，這個時候我們要把至誠的孝心拿出來，好好的幫父親脫離這個痛苦。所以女兒帶著女婿在父親的跟前告訴他，說我們兩個一定會盡心盡力照顧你，我們不只不會拿你的錢，每個月再給您五千塊錢，奉養您。後來才把父親從精神病院的邊緣把他拉回來。當我們沒有重視德行，只有重視才華、學歷，可能我們努力之後教出來的孩子，會讓我們人生造成莫大的遺憾。
後來他的兒子結婚了，生了個小孩，不到一歲已經動了三、四次大手術。對待父母如此不孝，他的人生福都折掉了，而且他不孝父母，感來一定是不好的果報。他的孩子不到一歲，都已經經歷人生這麼多磨難，當然更累的是他們自己夫妻。諸位朋友，這件事對他們來講是好事，還是壞事？不見得是壞事，很可能在這個過程，他才能夠有個反思的機會。我父母在扶養我的過程吃了多少苦，閩南話說的，“手抱孩兒，才知父母時”。我們感覺到，德行的根不扎，現在的人往往都要遇到人生很大的磨難、煎熬，他才會有個反省的空間出現。這個德才的先後順序，對我們當父母的、當老師的，是首要要認知清楚的地方。而人生最大的福氣，就是能接受聖賢人的教誨，那人生少走很多的彎路。不只我們有福氣，不只我們少走彎路，我們的子子孫孫都能少走人生的彎路。我們能好學，孔老夫子的智慧、堯舜禹湯的智慧，這五千年的智慧就可以成為我們人生的墊腳石、踏板，我們可以站在這些聖賢人的肩膀上，看得更遠。