六道是怎麼形成的？堅固的執著。堅固執著之後形成於體。本來此世界沒有體形，沒有形狀，我們看到的所有東西都源於意識的執著。執著越重，世界就越堅固。不執著者天道現前，堅固執著者地獄道現前。並不是真的有個堅固地獄，是我們內心中有堅固的執著。   

    三界唯識。我們共一個大識。識是一個體，虛妄之體。我們用識來看世界，執世界為識，認為自己得到了，就產生一個妄體，即妄識，就是在識裡面建立一個另外的分別出來，就是差別。

    阿羅漢了解法界本體是清靜的，清靜的體就是識空。一旦證到識空，三界變成一念。三界就是識界，叫化身。釋迦牟尼佛化身就住在識界裡。覺悟了識界叫化身，沒有覺悟就變成識，就是六道輪回的生死。

    識是假的，果報是真的。

    阿羅漢住在三十三天。三十三天就是識的境界，叫非想非非想天。其實每個人的識界都是非想非非想，這個體是我們做人的根。沒有識就沒有三界，沒有三界就沒有我們的分別識，沒有分別識就沒有六道輪回。所以有了識界才有三界，有了三界才有人道才有六道輪回。

    六道輪回不過是個迷惑之相耳，是貪嗔癡的一種幻境。沉迷其中，一定不能自拔。若見六道輪回之“非相”，則見如來。

    眾生本無，一體法性，無住境界。六道輪回是空中跡，只因為我們執妄為體。只要你一念回光就回了。在你停下來的一剎那，真如就本身相應。一念覺無生，一念不生即真如顯現。