有人認為助念是靠外力改變善惡果報，有失公理與正義，因此助念是邪見。且人尚未死亡就勸人往生有殺生之嫌。對這些問題，個人的看法如下：

(一)正確的助念應在醫生已宣布死亡之後，沒有殺生之嫌。

(二)助念是助亡者的神識生起善念或是大家一起求佛菩薩加持以救渡亡者的神識。若「條件俱足」而能得到佛菩薩的加持，則亡者的某些因果與業障可能消滅或減輕，亡者「心的狀態」也自然會跟著變好，這是助念的效果。但除非亡者有特殊的「福業」(指已做能增加福報的事情)，否則對有重大因果之人，助念時他不會有很大的改變，這是因為基於平等心的緣故，佛菩薩也不會隨便介入眾生的因果。至於助念使亡者往生淨土的問題，這有兩種情形：一種是亡者「常住」於淨土隨佛修行。另一種是亡者因得助念之力而「暫居」於淨土中的邊緣化土，亡者在此化土是見不到佛菩薩的，在很快的時間之中，亡者還是要隨業轉世。前者是亡者自己心的狀態已達到可生淨土，助念只是助推一把而已。而後者還是要輪回，故助念不會失去法界的公理與正義。