藥師山紫雲居士

　　前言： 

　　筆者在此文探討居士婚姻家庭及兩性問題，將多年來的一點點心得，在此略說一、二。

　　面對婚姻家庭，真可說清官難斷家務事，非理非非理，是非也無法說明，家家都有一本難念的經。當事人更是有苦說不出，相關的人也是難過其心結無法釋懷，由此演出情苦、YIN苦、五情苦。更別談修行，禅定中坐不住，歷歷情人現眼前，總是煩惱不斷，剪不斷理更亂。那該如何看清真相及自處，依筆者看修行方式約有二種：一種出家在僧團，以本師的法修行，另一種在家以居士如幻不染法修行。無論在家出家，個人都需有絕對的自我認識及取捨，面對修行的環境，其方式以後也不同，當然最終應圓滿所願才是好，不然一旦因出家結怨以後，縱使百千萬劫後，還來討情債、怨氣，那就不值得了。

　　筆者贊歎本師及歷代大師的出家法，遠離人間塵事煩惱，可以專心學佛，從事佛事、儀規儀律、經論等不甚枚舉。同時筆者也贊歎本師及諸佛菩薩另傳出一些妙法，如維摩诘白衣居士法……，同樣可以證菩堤。由歷史看出，在西藏薩迦法門以居士修持、中原江西ＸＸ處以家族方式代代相傳佛法、香巴拉王國國王以佛法教化臣民家族，最後將他們帶回香巴拉淨土，這是目前大家都夢寐以求的事情。依筆者了知，香巴拉是從前在一個偏遠山中的小小國，人民日出而作，日落而息，全國人民信佛，國王以居士方式治國、修十善業，此國王修持佛法，自建法界淨土，只要不信外道、相信佛法，其家眷大小都可以「信」力，回到香巴拉淨土中繼續修行。時空至今，人間國土已亡，但其國王人民已在法界淨土中繼續修行，多不可思議。香巴拉王國的國王應該是淨土成就的修行者。

　　目前居士修行平時在環境中不離佛法及修持，其有正知見，了知因果、業力，日日修善行、行菩薩道、保持光明本心，尤其以維摩诘經為依，將家族成員帶回佛門，表現出溫良恭儉讓、五倫親和、慈悲有加、不攀緣、不染情緣……，行事中貪嗔癡不與俱，這應是居士修行的依據及要點。請參考「居士婚姻兩性觀—談居士修持法」一文。

　　在現代末法時期，一般人能好好供佛、禮佛、拜佛、信佛、抄經、讀經……就不錯了。若機緣好，有善知識教導，則可以依次第學習那妙有法門。筆者今生以居士方式修持，上求佛法下化眾生，其廣度及深度無法用筆墨形容，其所經歷之事須克服婚姻家庭五情之事，方可如是修出妙法，此為居士修行特質之處。

　　(一)婚姻片面觀、居士的修行仍不可忘失　

　　男女適婚期，男未婚女未嫁，所謂窈窕淑女君子好逑，一切在雙方業力及因緣之下，如磁鐵相吸無法逃出因果律循環，在不自覺情況下顯現出情緣，由情緣而引發他情，如親情等，使世緣更深。

　　情緣的美麗外衣、糖蜜言語、彼此間的欣賞，如一間裝潢美麗的房子，但是當情種消失時，此屋子不再有吸引力，裝潢燈光消失，剩下的是親情五情的鎖煉，面對著家庭生活。此時是責任、義務，若一個人往昔感情豐富處處留情，今生投生於世，那情緣顯現的也多，三不五時周圍環繞多位異性，同時也歡喜自我表現魅力的存在。不結婚即已煩惱情之問題，結婚後帶給家庭中另一伴是傷感、無奈、哭泣，現出情苦，更擴大影響子女的身心發展，處理時不可不慎，目前婚姻谘商的書很多可以參考，筆者在此不多言。

　　世間人婚姻背後涵蓋了五情的因素，任何人剪不斷理還亂，只有在時輪運轉中，由時間來淡化一切，卻無法消失。在本師「五五反復經」中，提到五情的問題，世間中緣在情在……情是無常的，只有修行空性才是究竟，那是多麼不易了解之事。目前只有在家庭婚姻中，先以圓滿、慈悲、六和、四攝法……等方式相處，減少磨擦、怨氣。居士修行仍不可廢。

　　(二)由業障來看男女之片面觀，因情YIN業形成男女性，男性YIN業多女性情執業多

　　依「楞嚴經」所述，人類因具有50％情，才形成為人道眾生。情業是由癡和貪而成的業障，咖啡色粒子外層具有粘甜味，YIN業是灰色粒子，外層有腥臭味、想要占有別人。若執著情會變成女性，若有灰色業種多變成男性，男女都有情、YIN二種，種子只是色彩比例不同。

　　多數經典中所描述轉女成男，此為一種妙法，是將咖啡色粘液甜味除去，使精神身成男性，投胎時神識可以安排控制染色體，制造出男性XY的基因，顯出男性特征。

　　(三)文化背景看男女片面觀——女性仍以家庭生育為主，這是不可逃避的重擔。

　　中國倫理中說：男有份、女有歸，男女有別。

　　也說女子無才便是德(筆者認為此句應是指女子具有驕慢則易使家庭不合)。中國士大夫階級中，即有如此觀念，家庭中須有如此的分工，方可以有家族的團體。男性、女性工作性質內容不同。女性若是太驕慢、驕傲，家庭不會和。男人的心與女人的心不同，女人心具有嫉妒、小心眼、嗔恨心……，所以大男子不要與此類人計較，男士、先生的心應該要有較為廣大的心胸。

　　(四)情種須對境時才有發芽顯現，一旦顯現即進入另一種心

　　第六識、名色及種子(第八識的阿賴耶識)記錄著往昔一切的人、事、物，兩情相悅時或往昔的朋友……因緣際會時，剎那間形成好朋友。所以情種發芽，一定要有對境，即名色中延續從前的紀錄，機緣成熟時方能顯現情緣，愛情、親情具有占有性。屬於自私私有的心，愛情親情沒有任何條件，可以超越時空的關懷。愛情親情間恩怨情仇也如輪回般的跟隨著，永不消失。

　　(五)以家的觀點看兩性及五情

　　先天業力使男性以YIN根尋刺激及快樂，色相的誘發導致男性比較不穩定，同時生物本能激素作用下，促使精細胞的發育，也易使男性顯出男性的特征，比較不能安於一室。先天業力則使女性追求情執為要，迷惑感情浪漫，尋找海枯石爛的感情，想要擁有甜蜜的家，甘願付出養育下一代，有一種成就滿足感，還有母性的天性，也由此造成人類家族生生不息子子孫孫的家族觀念。

　　家是眷的意思，求安定居住一室，彼此生活有照應。由此男女二性衍生出家庭五情，再由五情衍出宗族、大宰門大的家族、族裡、親戚，恩怨是非也由此增多。人性貪嗔癡五毒心滋長著，世間的名利、財富、富貴……是追尋的對象，再加上設計、權謀……世間造出恩怨情仇，形成多生多世也解不開的結。居士們對此處理不可不慎，對家庭婚姻也須有下列認知，而不只是二人情緣問題。 
　　(1)婚姻是二個家族的結合，不只是二個個人的結合。 
　　(2)家庭文化背景要相當，不然往後付出的代價很辛苦。 
　　(3)家庭財務觀要有默契，在用錢的取捨認知不同時，生活一定很痛苦。 
　　(4)信任是感情的基石，家庭結合的鎖鏈，互諒是潤滑劑。現代婚姻家庭結構急速變化中，在大環境中遭遇問題更是多，彼此的信任很重要，由此才能寬懷、忍讓，以同理心的方式，共同走過不容易的家庭婚姻生活。 
　　(5)佛法是現代醫治情傷的最佳妙藥及家庭和合的重要寶典，慈悲則是法寶，也是化解一切怨氣的利器。 
　　(6)婚姻需要經營，人際關系、五情不可逃避，唯有學佛可以用菩薩道的四攝法及六合敬處理。

　　愛情短暫的激情，像汽球五彩缤紛的美麗，但婚姻生活是刻板、責任、家事、好好生活著為一個家在忙碌、張羅著一切事、關心著家眷，那是需要付出關懷、慈悲。二者是完全不同的心，若在此時你不甘願家庭生活，又想要浪漫情懷的過日子，那很容易會有外遇，或此時你面對年老色衰的老太太仍想接近異性，對於青春的追尋也容易有外遇，或欣賞他人的才華、能力、金錢、地位……等都容易使婚姻走入墳墓或破裂。

　　因此居士要經營婚姻，使婚姻穩定外，更重要的是讓外遇地震時(外在因素)不影響家的變化，這是多麼不容易的事，但是筆者試由情緣戒及五情偈中找出方法，試著讓自己成長踏入菩薩道。

　　若居士面對婚姻真是無法補救，那也要鼓起勇氣面對事實真相——因緣已盡，不要有怨，將家庭與孩子的傷痛降到最低方是。切不可一氣之下用老鼠藥、安眠藥將全家毒死，一了百了的觀念。彼此多溝通協商，互信互諒，想想彼此已走過千百萬個不是，淚水滴流淚衫襟的日子，才會有甜美如酒醇香的婚姻，但此時已是頭發半百的老人家，彼此應有心疼、憐惜、慈悲的心。

　　(六)總結

　　居士生活想要擁有美滿婚姻，需要巧妙運用佛法。佛法中忍辱、慈悲、和合、戒律……可以促使家庭和合、醫治情感傷痕累累、破碎的心。願有幸的居士能共同營造一個家，將家中的大小照顧好，團團圓圓菩薩眷。為使家庭婚姻和合須守下面戒律，以下為居士家庭相處之道： 
　　(1)情緣戒。 
　　(2)菩薩四攝法：利行、同事、布施、愛語。 
　　(3)居士六和敬：見和、戒和、身和、口和、意和、利和。 
　　(4)以淨土為依，以菩薩道為實行的基礎。 
　　(5) 
　　　　a.緣不具足時，不強求不合適的情緣。 
　　　　b.孽緣到來能避則避、勿見面，真須面對時，須有勇氣化解。 
　　　　c.惡緣相遇仍要面對，終須慈悲化解。 
　　　　d.善緣相遇須珍惜。 
　　(6)兩性關系，退一步海闊天空，進一步菩薩伴侶成。居士們修持同樣能證菩提，無上甚深微妙法。

　　(七)以下有十個故事分別說明，讀完後不妨想一想如果你是當事人該怎麼辦？

　　故事(一)外遇

　　原因：前世情緣未了，今生再聚，緣聚緣散半點不由人，另一半須有耐心，家中須支持，才不會讓婚姻破裂。

　　有位翁先生年齡四十五歲，太太四十歲，二人在山中歲月生活清苦，孕有子女二人。打柴、賣蜂蜜、茶葉，日子簡單。沒想到一日有位十八歲的妙齡女子阿美前來問路，看見翁先生的神奇，突然慌亂難以言喻。隔了一星期，阿美又帶著禮物，以謝謝為由前來探訪。她的內心其實想見翁先生，恰巧翁太太不在家中，兩人一見如故，談笑自若，婉如多年的老友交換電話、互相了解。翁先生也不自覺的莫名奇妙，心中有所變化，但終不自覺、莞爾一笑。電話鈴聲聲聲響，原來是阿美甜美聲音，一句老伯好，讓翁先生多高興。日子在前進中慢慢產生了變化。翁太太發現翁先生的精神很好、愛漂亮、定時等電話……。她雖然覺得奇怪一個老頭子還有喜事，也不在意，每天忙她的生意。一天阿美放假，約翁先生出外吃飯，阿美總覺得翁先生是她的親人，非常依賴他，什麼話都說給他聽。翁先生也默默聆聽，兩人沉醉在時空中。如此多次相交往兩年，追阿美的男生也很多，但她總覺得對方不夠成熟，還是喜歡年歲大的翁先生。到了第三年，翁先生也顧不了社會輿論的壓力，自動與阿美同居。翁太太非常生氣，真不可思議，大吵大鬧了三年，最後也只有眼看此事成定局。孩子也上大學了，翁太太只有到觀音殿中求觀音，一把鼻涕一把眼淚的嚎啕大哭，哭盡心中所有的委曲，到底是為什麼？該如何做？翁太太回家晚上做夢，夢中清楚了知因果事，知阿美是翁先生過去生的太太，情緣未了，此生尚有三年同居日，待情緣了完後，自然會回家門，而阿美也自會再嫁。

　　翁太太收回心情，仍然照顧生意、照顧孩子，把翁先生的事情暫且擱在一旁，放他三年長假，待三年後再說。果然三年後，阿美覺得人生美麗，何必為此翁老守一輩子，當名不正言不順的第三者，漸漸情意淡卻，開始交其他男朋友。翁老也自覺對不起太太、孩子，也很想家。午夜夢回，也自責自己往日的行為，鼓起很大的勇氣，在太太生日那天，買份生日禮物回家忏悔，從此又回到往昔。但是，翁太太總是女人心，雖然先生回來了，但氣總是不順，常常想去罵他！漸漸的，憎恨心、怨氣爆發出來，翁老又可憐了，三不五時的又被太太責罵(只要出門一定被罵)，或指桑罵槐的羞辱翁老，眼看家中又要面臨風雨天，翁老信用破產。晚上觀音淨瓶佛祖現，慈悲忍辱是修行，漸漸的翁太太也平靜了，家中也一團和氣，皈依觀音佛祖，真是不容易。

　　故事(二)姊弟戀

　　原因：縱使情投意合的姊弟戀，終逃不過社會的禮俗，所以婚姻有條件、愛情無條件。

　　話說有一大學教授李仙貌如仙女、氣質超脫、學問品行皆好、自我要求高。追求她的男性如過江之鲫，但她的內心平靜如止水，每天努力工作。她自己也很認命，心想若真沒有適合的伴侶，也就一人過。

　　偶然機會中，赴美開會參加一個工作計畫，本來也抱持著輕松的精神。在會議中，遇到了比她小十歲的年輕工程師張桦，彼此印象很好，一見如故、再見鐘情，就這樣觸動內心的心弦。午夜夢回蕩漾著心緒，情不自禁的很想見到他。這位男性工程師張桦英俊潇灑、風趣幽默，每每能讓李仙的情緒安定，沒多久他們兩人就像男女朋友一樣進進出出，一年後兩人秘密互訂終身，以為快樂不受別人影響。哪知男方張桦父母有意見，認為年齡不恰當，但無論如何說明都擋不住那如磁石般的愛情，最後只有暫時讓時間來解決。時間過得很快，一晃三年了，女方又回原地工作，男方也回香港，從此兩地奔波。時間讓雙方再度冷靜發現無法與社會融合，終究只是如虛幻的夢幻，午夜夢回淚衫襟，最後感情平復又回到原點。愛過才知情深，醉過方知酒濃，內心深處不可言喻，只能怨恨時間的安排，無法有終。

　　故事(三)姑嫂惡緣情

　　原由：姑嫂關系要好，退一步海闊天空，五情需圓滿。人生無遺憾，還是須多為對方著想。

　　話說有位女性外科醫生趙美，美麗大方、外向、人緣好，經媒妁之言介紹一位高中學校的教務主任王強給她認識。王強做事負責認真、研究所畢業，兩人相約多次，雙方經家長同意共結連理。

　　王強住在台北，小姑王麗三不五時會來探視，並做些好吃的東西。其父偶而也由南部上來相聚，一家在台北仍如往昔在南部一樣和樂過日子、很快樂。

　　當趙美與王強要結婚時，立刻整修房子，小姑也好快樂，共同參與家中喜事。結婚後，趙美與小姑王麗關系日益惡化。經常為了一點小事情，吵得不可開交。一日王麗正在泡面，只因垃圾未丟入垃圾桶，惹得趙美非常不高興，在王強面前叨叨不停。小姑王麗也不是省油的燈，因趙美回家脫鞋不擺好、亂放，也對王強抱怨嫂嫂的不是。王強如夾心餅干，介於姑嫂中間過日子，三不五時總有一些事情煩心，好日子沒有幾天。一年後，趙美生了一個男孩，全家都很開心。趙美想請一個傭人，心想房子不夠住，想小姑應該搬出去住，這下子又開始大吵大鬧，小姑王麗不同意，最後經其婆婆勸導，王麗終於搬出去了。

　　趙美得到嬌寵，更是誇張，經常以命令式的語詞令其先生泡奶、照顧孩子、換尿布，自己更是自主強烈，不然就威脅著要離婚。先生為了孩子只好忍氣吞聲，但終究不快樂，自己的親人漸漸疏遠，妹妹也不常來，突然覺得自己很孤獨，想家想親人，如何面對此情，真需要多多為對方想一想。

　　故事(四) 婆媳惡緣，家事難解

　　原由：章文前世與其妻子，乃是明媒正娶之姻緣，夫妻恩愛、鹣鲽情深，其間經商也頗為成功。但是好景不常，其後章文為家中婢女色誘，收了婢女作為小妾，從此家庭紛爭不斷。幾經時空輪轉，大小老婆直至今生相遇，仍是水火不容，形成婆媳惡緣。

　　話說有一位家住新竹竹東的老太太——阿妹，年輕時便守寡，育有一子名叫章文，阿妹年輕時工作努力、態度認真，得到老板的賞識代管台北的商店，所以生活得以安定，阿妹的見識、談吐、氣質非一般女子，待人寬厚有禮，只要是寺廟的事，不論大小事、香油錢或是贊助款，皆熱心護持，不落人後。

　　而阿妹之子章文，一表人才，聰明有禮，待人接物均如其母，頗為人所稱贊。章文成年後，阿妹托媒人，為章文娶了一個妻子，其後生有一子，一家三口一同生活，家計無慮，可惜好景不常，五年之後婆媳問題漸漸展開，阿妹每次一看兒媳婦心中便有氣，對媳婦說話也是聲音拉高、嚴厲命令。久而久之，媳婦見到阿妹就如同老鼠見到貓一樣，能閃則閃，能躲則躲，之後婆媳關系每況愈下，漸行漸遠。而夾在中間的章文也不好受，只要言語間偏袒某一方，立即會遭到另一方的非議，每日就像生活在沸水之中，水深火熱。也因如此章文常想出家，渴望自在、寧靜、無爭的日子。一日章文及其妻子有緣來到道場，在觀音佛祖及大師面前哭訴所過的悲苦日子，大師深知其中因果，便勸章文及其妻子要善待母親，有時間要多陪母親，化解其心中的怨氣。

　　但是誰知章文夫妻並沒有聽入大師所說的話，反而依舊想與母親阿妹劃分界線，這使阿妹更是怒氣沖天，變本加厲的對待兒媳婦，每日指使媳婦打掃房間、不許偷懶，也不許離開其住處，每日眼睛盯著媳婦的一舉一動，使得媳婦如坐針氈，連吃飯睡覺都不得安寧。

　　後來章文身體檢查得知患了癌症，只剩三年壽命，此時大師也早已規勸章文要多休息，須照顧身體，但是章文不以為意，只說工作忙碌無法休息。三年之後章文還是因病而終，阿妹白發人送黑發人泣不成聲，章文往生後，由阿妹照顧媳婦及孫子，雖說阿妹願意負起照顧的責任，但是心裡深處最終還是不願坦誠相待媳婦，媳婦也依然無法遠離每天受阿妹诃責的日子，前世結下惡緣，今生當得再受，怎可不慎。

　　故事(五) 婆媳善緣

　　原因：前世即為藥商布施、善緣增廣、福壽永康寧

　　王先生家住台中，是位藥商，家中育有三子，均為人忠厚老實，王先生及王太太皆為佛門信徒，依十善業、布施…等為行為准則。

　　家中分別娶了三個媳婦，王先生及王太太將家庭當做公司來企劃經營，大事原則家中訂規，小事則分別由各個兒子家中分別管理，三個媳婦分別為老師、藥劑師及講師，來自不同的家庭背景，打扮、裝著、談吐也不盡相同。某天因家中有重要聚會，所以王太太特別請專家講解美姿禮議課程，裝扮三位媳婦，王太太每人發給相同的經費，尊重當事人的喜好，讓媳婦們自已去購買衣服首飾，唯一的要求是媳婦們每個人都要漂漂亮亮的行頭，而且要有大家風范和氣質，但是經費一定要用完不能存起來。

　　王家的每個人都同住在一棟大樓裡，兒子們每人一層，最下層為店面，頂樓則為佛堂和公共交誼室，交誼室每月定期會舉行聚會活動，分別由各家來主持。王先生平時不要求兒子什麼，只要求他們凡是已經下班回家的家庭，要將自家門前的名牌反掛，表示都已回家，若是出差或外出需反掛，並貼上預回的時間及外出的地點、事由。這樣一來王先生和王太太不僅可以放心的知道兒子媳婦是否都已安全回家，同時也保留了彼此間的尊重。

　　另外，在吃飯的問題上，原則上是以各家為主，各層都有各自的廚房，若想要聚餐隨時召集，費用平均分攤，似乎個人獨立空間與家庭間的關系皆顧及。鄰居們都好生羨慕、家庭要和樂氣氛及感覺很重要，善緣須學習珍惜，愛惜彼此和樂氣氛。

　　故事(六) 布施引發露水情緣，傷及家庭和樂姻緣

　　原因：前世因有相布施，引起對方仰慕，造成五年露水情緣

　　說話有位公子張生，家境優渥，手頭寬裕，住在深宅大院之中，而家宅門口常有一名老翁帶著女兒坐在門口乞食，接受張生家中家人及奴僕的布施，公子張生也常拿著小錢銅板之類賞給老翁的女兒，日長月久，小姑娘心中暗暗覺得公子為人善良，對他們很好。

　　時光輪轉，多世之後兩人再次相聚，此時的張生是一名已婚的年輕工程師，而小姑娘則為圖書館管理員，兩人位在同一個單位裡任職，由於職務之便兩人經常會面，當中暗生情愫，不久便同居在一起，但是時日不長，五年之後情緣了盡，此時的張生家庭已面臨破裂的危機，當時甜蜜的外遇戀情，如今變成令人苦惱的燙手山芋，丟拾的心不時出現，加上張生想到外遇畢竟法理不容，受盡社會輿論，最後理智勝於感情，終究了結了一樁露水情緣。

　　故事(七) 成不了事的惡緣果報

　　原因：前世惡行，造成七世果報。

　　從前有位米商名叫錢七，育有一獨生女名叫娃兒，娃兒從小聰明伶俐，伶牙利嘴，非常會作生意，家中請有一長工張五，人長的英俊魁武，但是家中一貧如洗，而且還有老母及弟妹數人。由於工作的關系娃兒對張五日久生情，漸漸愛上張五，加上張五也貪戀錢家的財產，於是兩人便結為夫婦，但是沒過多久，張五便開始與家中的丫環私通，而且還生下一子，娃兒知情非常生氣，一氣之下將張五一家連同丫環一起趕出家門。此時的中國北方正值酷寒的嚴冬，張五一家無法生活，張母不久便餓死在寒冬中，弟妹們也分東離西，對於娃兒怨氣沖天，充滿怪罪。

　　經過時空輪轉，今生的娃兒變成一位在高速公路旁經營小吃商鋪的老板娘，由於娃兒天生有生意頭腦，所以小吃鋪的生意好的不得了，而張生今生也是娃兒的老公，與娃兒共同經營小吃鋪，餐廳生意興隆，數錢都數不及。

　　雖然娃兒商場得意，但家庭生活卻不是十分美滿，尤其是娃兒的婆婆對娃兒十分苛刻，而且非常冷淡，就連生孩子作月子的時侯，也完全不理她，吃的也不給，用的也不給，最後還是娃兒的朋友給她和孩子買奶粉、尿布她才有的用，而且就連張五也是不時喝悶酒，常常對娃兒發洩心中的不平，心中仿佛總存有一絲哀怨，一日，家中來了一名服務員，秀外慧中，貼心體貼，沒多久張五便與她同居，沒過多久生下一子，此時的娃兒面對婚姻的危機，十分生氣也十分無奈，她一看到張五心中便莫名火大，與張五說起話來也是極盡尖酸刻薄，其後吵吵鬧鬧、分分合合的五年之間，張五用盡了娃兒一生的積蓄，作什麼都不成功，到美國開店二年以倒店收場，後來在台中開店，也是倒閉，換種西瓜則是遇台風血本無歸，總之什麼倒什麼，始終成不了事，潛意識裡終究要花完花娃兒的錢才罷休。

　　其實，娃兒此生的婆婆即為前世張五的母親，也就是當年因娃兒而餓死的婆婆，而當年的丫環則投生為今世的服務員，當年娃兒一時氣忿所種下的惡因，造成了今生今世受餓受苦的果報，可憐娃兒一時氣忿的行為，卻要用七世的時間方可還盡，真是輪回果報不可不慎。

　　故事(八)智障成因，累及家庭和合

　　原由：前世因駕車傷人致死，對相關人處理未妥，今生討其因果，累及家庭。

　　話說從前有一朱姓大戶人家，家丁、眷屬多人，一日車夫駕馬車，威風鼎鼎，不顧人群，橫沖直撞，將一老朽撞倒，跌傷致死。朱姓大戶不但沒有理賠且得理不饒人將那討公理人打傷攆出去，至此那家人非常怨恨，結下此怨因。

　　經過時空運轉，百千萬劫不消失。今生朱姓仍是大商家，家中有兒子自小多病，有次發燒過後即陷入昏迷，從此學習能力降低，智商心靈並未隨年齡增加，其家人憂心拜訪名醫及各類人士無法治愈。大師勸其忏悔並做一些布施，彌補從前過失，此生需改過從前的習氣，因其兒子肉身已缺損，智障已成，只願來生能夠健康。此家中兒子即為前世駕車之車夫。

　　故事(九)增福修持福壽永康

　　原由：今生修持添福報增功德，有助於逃過一死劫，家人共聚樂融融。

　　話說有一歌星自幼生長於眷村當中名叫美玲，美麗大方，戲中動人為人所愛，在最紅時到美國作外交大使夫人，回國仍然從夫做些善事、義舉，並修行、抄經、供佛建寺。一日，其秘書及一些人車行高速公路，不料禍從天降，車輛意外翻車並翻轉多次，美玲被救出後立即送醫急救，醫生診斷後發現幾乎沒有生命跡象，並發出病危通知其家人，經多次搶救後終於奇跡般由鬼門關前挽回其性命。

　　原來此美玲過去生也是駕車撞人，並且見死不救，今日遭此果報，但因其在陽間多行善事義舉，眾人為之感歎，多人舉報，連討因果之大德也感動，放下往昔不愉快之事，在佛前忏悔，好像對人間來說是做錯了什麼，願意放下往昔之事，使美玲與家庭和樂。

　　故事(十)道場事業不離因果業

　　原由：往昔處理事情不慎，仍須付出代價

　　話說從前有一位修行者，經論通曉，是位高僧，非常崇敬禅宗六祖及歷代祖師，其心中常念自心做佛，心香供養，仍行內求不外求、凡所有相皆虛妄以及常觀心的念頭並找心的源頭，其有眾多弟子皈依護持，山林之中好不熱鬧，法事連連福及民眾。但其心中卻有凡不以心法皆為邪法的觀念。一日，其弟子向其報告，某某處有一處非佛寺的廟，其中供奉非本師系的佛菩薩，說此廟為外道，此弟子為官府之人，並即刻派兵將此廟拆除，待此大師知道時為時已晚。

　　其因已造成，時過千年，時空輪回，因緣成熟時，此廟的天神大德前來討因果，即使是高僧仍須承受往昔所做之事，佛弟子願今生了此一事，但此大德已淪為人身，只能以人間法處理。合作開發事業奉還，願佛弟子行事需學習佛的慈悲智慧，圓滿方無礙，事業方有成。