於是普賢菩薩在大眾當中，從座位上站起來，五體投地，虔誠地禮拜佛陀，並順時針繞佛三圈，表示無比地尊重。然後雙膝跪地，雙手交叉合掌，恭敬地向佛問道：

“大慈大悲的世尊啊！希望您能夠為參加法會的諸位菩薩們，以及末法時代修行大乘佛法的一切眾生，繼續開示，當他們聽到您前面所說圓滿覺性的清淨境界，應該怎樣去修行呢？”

“世尊，倘若這些眾生已經明白了如幻妙理，那他們的身體和心靈也都是如幻的。應當如何借助如幻的身心，來修行如幻的法門呢？倘若所有的幻化都歸於寂滅了，就沒有了心，誰能夠修行呢？為什麼您又常說修行如幻呢？倘若一切眾生本來不需要修行，那他們在生死輪回當中，就會永遠迷失於種種幻化現象，不曾知道它們是虛幻的。讓他們的妄想煩惱之心如何解脫呢？希望您為末法時代的一切眾生，提供某種適合的方法，讓他們逐步學習和修行，最終幫助這些眾生永遠離開幻化的生死煩惱。”普賢菩薩問法以後，再次五體投地，禮拜佛陀。像這樣虔誠地問了三次，從始至終，有條不紊。

這個時候，世尊回答普賢菩薩說：“很好，很好！善男子，你們能夠替諸位菩薩們，以及末法時代的一切眾生，請問修習菩薩如幻三昧的具體方法，為了幫助這些眾生得以遠離幻化的生死煩惱。現在請你仔細聆聽，如來將要為大家解說。

於是普賢菩薩，因世尊的教誨而心生歡喜，與在會的諸位大菩薩們，一起安靜地聽法。世尊說道：

“各位善男子，一切眾生在生死輪回當中，種種虛幻的造作與煩惱，都化生於如來的圓滿覺性和涅槃妙心。猶如生眼病的人在虛空裡看到的花朵，是從虛空當中化現而來的。當幻化的空花消失了以後，虛空的本性不曾被破壞。一切眾生也是如此，他們幻化的妄想煩惱之心，將隨著幻化境界的消滅而消滅。當一切幻化現象完全滅盡了以後，本有的圓滿覺悟之心卻不曾動搖。”

“如果有人以為，相對於幻化境界，另外有個圓滿覺性的話，他仍然迷失在幻化當中；倘若有人說，真地有一個圓滿覺性存在的話，他也仍然沒有離開幻化；而說圓滿覺性不存在的人，也是一樣，沒有離開幻化。因此，一切幻化都滅盡了，就叫做如如不動。”

“各位善男子，一切菩薩，以及末法時代的眾生，應當遠離一切幻化的虛妄境界。由於堅持運用遠離心的緣故，應當知道，這個遠離心也是如幻的，所以也應當遠離。同樣，前面的這個遠離幻心之心，也應當遠離。再進一步，前面的這個遠離離幻之心，也應當遠離。這樣層層遞進，觀察運用自己的遠離心，當剝盡了所有虛妄念頭以後，心體清淨無相無染，就沒有什麼好離的了，也就除盡了一切幻化。就好像鑽木取火一樣，以兩塊木頭互相鑽磨為因，當火著了以後，兩塊木頭就燒成了灰燼，一陣風吹來，灰飛煙滅。以幻修幻的法門也是如此，略有不同的是，當一切幻化都滅盡了以後，並沒有進入斷滅的頑空。”

“各位善男子，知道諸法如幻的當下就是遠離，不需要另外采取什麼方法；遠離幻化的當下就是覺悟，也沒有什麼中間過程。一切菩薩，以及末法時代的眾生，依照上述方法修行，這樣就能夠永遠離開幻化的生死煩惱。”這時，世尊為了重述一遍所說的法義，以偈頌的形式說道：

“普賢菩薩你要知道，一切世間苦惱眾生，

  無始以來幻化無明，都是源自諸佛如來，

  圓滿覺性當中建立。猶如病人眼前空花，

  依托虛空而現花相；眼病若好空花消滅，

虛空空性本不動搖。眾生幻化從圓覺生，

幻化消滅覺性圓滿，圓覺妙心不動搖故。

若有一切大心菩薩，以及末法時代眾生，

應當時常遠離幻化；一切幻化遠離以後，

猶如古時鑽木取火，火燒木盡灰飛煙滅。

覺悟本來沒有次第，修行方法也是這樣。”