靜坐開示：以大自然為師

我們的講經說法裡面，常常都會強調二個重點：一是我們要透視自我，超越、要放下那個自我，邁向無我，但這個真的是很深、很深。另外有強調一個重點，我們要來到以大自然為師，要看懂無字天書。為什麼拍攝那麼多的幻燈片來講解？都是在介紹無字天書的奧妙，介紹大自然的智慧、大自然的奧妙。

以前，能夠真正懂空海所講這些深義的、體證到這些深義的，並不是很多。希望大家能夠深入去聞、思、修，能夠看到解脫道所要反饋給大家、反饋給人類的珍寶。希望人類能夠真的看懂這一部無字天書，能夠了解大自然跟我們的生命的密切關系，能夠真的看到大自然的浩瀚，大自然的偉大，大自然的智慧。你真的要開啟智慧眼，我們那個自我才會真的臣服，才會真的會遠離顛倒夢想啊！

零極限

好！各位同修，我們繼續來跟大家分享。先回答一位學員提出的問題，學員問到：心跟識有什麼不同，還是一樣？

因為不同場合所講的心與識，它有不同的含義。中文是相同，但有時候它的代表含義是不一樣的。所以如果以五蘊來講，色、受、想、行、識,那個識，就是心。但是如果講心、意、識，這樣區分的話，這二者心跟識是有區分的。

心講的是清淨的本心、清淨的本心，能起作用的本心，那個體，由體起用，才產生意，意根、意念，然後再產生識別。

心是本體，它起作用的時候，會產生意根、意念，意念是個念頭。然後念頭如果你沒有過濾好的話，它就會產生虛妄分別。如果你念頭過濾好的話，就能夠轉識成智，就有智慧。所以意根。。。你的心在起意念的時候，這時候你就要有明覺。如果沒明覺的話，它就會產生後面的虛妄分別，那個都很快呀。所以如果你沒有開發明覺的話，你是看不到的。你會用習性在思維在運作，然後你看不到，看不到自己在那裡虛妄分別。

好！昨天晚上有跟大家介紹《零極限》方面，那這一張意識層次圖，還要再跟大家解釋一下。

昨天我們有講到，有機生命體的這個層次。我有跟大家提到《零極限》的這個主角修藍博士，他所用的方法，就是有來到有機生命體的這個層次。那這個層次，跟一般心靈成長的不一樣的地方在於：一般心靈。。。歐美所流行的這一種心靈成長方面，一個是強調自我。另外是來到再高一點的話，是來到有機生命體的呈現，是身、心、靈的整合。

一般的心靈成長，是著重在自我的訓練、自我的統合、自我的強化。但如果引導你的人，他不知道後面還要繼續向上提升的話，那你會一直只是停留在強化自我，結果會從自卑的世界跳到我慢的世界。越修你當然是會越肯定自己、肯定自我，但是我慢也會一直的膨脹，而且會從一只小蜥蜴變成一只大恐龍。如果你不知道它後面要再繼續成長的話，會變成這樣。本來不敢實現什麼欲望，但是透過一些訓練之後，結果敢透過用你的意念，去追求各種理想、各種欲望，那這樣你就可能從一只小蜥蜴變成一只大恐龍。

所以為什麼在我們解脫道的課程裡面，並沒有特別在強調自我、訓練這方面，沒有強調強化自我。而是特別強調的是，要超越自我。因為我看到，你這個層次如果沒有繼續往上提升上來的話，你是從自卑跳到我慢，從一個小我跳到一個更大的“我”，但是跟真正的大我不一樣，就是象一只小蜥蜴變成一只大恐龍。所以心靈成長方面，真的大家一樣要有擇法能力要認清：為什麼解脫道要把整個解脫的次第、步驟要交待清楚。如果你不了解解脫的次第、步驟的話，你會停留在某個階段，然後以為這個就是了。

所以象這一張它很簡短，但是告訴大家，不能夠只停留在自我的這個層次，你必需要再成長上來。那身、心、靈的整合，這一樣還是在自我的層次。只是這時候的自我，他把身體收回來。那如果你沒有去看到整個外境、環境，跟我們的生命是息息相關的話，一樣你會用自我，然後去實現你的欲望，然後去啃噬更多大自然的資源，你都不知道。所以一般的那種心靈成長方面，有它的優點，但也有它很大的缺點。所以如果你沒有整個解脫的次第、步驟的話，你一直停留在某個層次裡面，然後不斷的在。。。從一個層次說，你是敢做自己、敢實現你的欲望。你要什麼，好象透過你強烈的念頭之後，就可以實現。但是，它也會帶領進入更大的我慢世界裡面，啃噬世界更多的資源。

所以正確的觀念，我們是要來到，我們是要肯定自己的生命，不是肯定自我。一般的心靈成長，是讓你一直在肯定自我。但空海要告訴大家，而且也明確的講出來：就是這個自我，一直在構築夢幻世界。就是這個自我，在制造非常多的問題。它會帶給你有快樂的時候，但是最後你會發現，帶來的是夢幻泡影。它會帶給你表相看起來是繁華的世界，但到最後你會看到，原來是帶領你沖向毀滅跟死亡，自我就是這樣啊！

自我它看不到外境，是跟我們生命息息相關。它就活在一個，這個小我的“我”、五蘊身心的“我”這個世界裡邊。所以它修，也都是在這個五蘊身心裡邊在修。那它更厲害的就是要用，它的心念去實現它的欲望。但不管你再怎麼厲害，你終究是一個波浪。一方面你看不到整個的外境，眾生跟我們是生命共同體。所以如果你一直在強化自我的時候，你是把眾生都變成為我們的竟爭對手。那你是設法要讓這個自我，超過一般別人，然後你的業績、你各方面的成就可以贏過別人。它某種方面它可以、是可以幫助你，有更高的一些成就。但這些都是自我在玩的玩具、花招。

我講的這個都很深喔！當你慢慢成長起來、你提升上來，你才會看到，整個法界大自然，跟我們生命的息息相關，所有的眾生跟我們是生命共同體。這時候就是來到把外境收回來了，身見才開始逐漸的消溶。如果你是在自我、有機生命體的世界裡面訓練的話，你很難破除這個身見。所以不管你再怎麼修、再怎麼厲害，你身見沒破的話，佛教所講的證初果，你就不可能達到。但你可以修出你很厲害，很會用意念去追逐你所要的。

我以前、在三十年前，那時候就有看到一些報導。因為那時候，蘇聯跟美國正在強烈對立的時候。那蘇聯他們就已經有。。。那個叫做KJB吧，他們就已經有在訓練、訓練一些特務人員。然後他們那時候是要用很強的那個念力，他們就要訓練那個念力，然後要來怎麼樣來操控美國。三十年幾年前，這些我都有去了解。所以人類如果沒有再成長上來的話，那他一直在自我的這個層次，那這個世界的沖突就越多。而且那一種戰爭的手法會變成越高級，甚至來到殺人不眨眼、殺人不見血。

所以為什麼解脫道一直跟大家強調整個的修行、次第，然後要來到無我的世界，我們要超越那個自我。我們是要肯定自己的生命，不是肯定自我。那你肯定自己的生命的珍貴，一方面要了解我們生命的實相。我這個生命的實相，它是涵蓋很多的因、緣具足才能形成。當你真正客觀的去了解生命實相的時候，你就會看到，哇！原來整個的法界大自然是我的生命。這時候你才會逐漸看到，什麼叫做法身！你會看到，所有的眾生，原來都是我的法身的一部份。所以這時候你的身見，才會真正的、逐漸的淡薄。這時候才會來到，這裡第三條線所畫的，有機生命體跟外界環境，逐漸的統合起來之後，才會進入到第三跟第四條線之間的那個虛線的。。。那三條比較細的線，進入到超人格的層次。那進入到超人格的層次，就是佛教所講的，來到證初果、二果、三果這樣的層次次第。這個都是心靈的成長，心胸肚量的打開，視野的開啟。

所以只要你有來到證到初果的人，他的身見。。。經典裡面是說斷除。但是依我個人的體驗，並不是真正完全的斷除，而是已經大大的破除了。那些以前堅固的那些身見，你、我、他的這一種身見，他已經逐漸的消溶。來到逐漸的來到，看到你就是看到我自己，以愛己之心去愛護每個人。看到花草樹木就象一樣，看到我們的生命。所以很自然的那種身見，他逐漸的消溶。他會用愛己之心去愛護每個人，會用愛己之心去感恩那些植物、感恩那些動物，很自然的貪、嗔就逐漸的淡薄。你的心胸、視野，不在是以前的那個自私自利的小我，或是要展現我很行、我很厲害，那個生命的層次、生命的展現都不一樣了。

所以解脫道為什麼要講那麼多的課程？就是要讓大家，去逐漸的透視自我的狡猾，然後超越自我來到無我的世界。我們所有的課程講的很多，都是要協助大家，逐漸的來認清生命的實相。但因為要超越這個自我、要放下這個自我，這是非常非常不容易呀，非常不容易！

剛才講說，有機生命體跟外界一個整合。他的身見會逐漸的破除，會進入到第三跟第四條線之間，這個就是來到證初果、二果、三果，這樣的一個階段。並不是說，一悟之後然後就百悟，全部都解決，並不是這樣！當你了解之後你開悟之後，你的身見會逐漸的破除、逐漸的淡薄，但是還會有一些習氣、習性。然後在歷緣對境的歷練篩選之中，慢慢的再把那些身見我見、貪心嗔心逐漸的淨化、淨化、淨化，這是進入更深層的意根的淨化、淨化。然後到有一天，你會來到所謂的一體意識。一體意識、宇宙意識，這是真正無我的世界、無我的自然的流露。

那在前面第三跟第四這之間、所謂的超人格層次，它是有次第之分的。所謂的幾地菩薩、幾地菩薩，或是大家所了解的一些什麼神呢，象民間所拜的一些神呢，瑪祖啊，或是什麼寶生大帝呀，或是什麼天公  呀，或是什麼種種神呢，就是他們的心境有來到的這一種超人格。超人格就是，超越一般人的這一種格局、度量。一般人的考量是從“我”、小我出發，從利己出發。那超人格它的考量就不是這樣，它是從利益眾生出發。那種自私自利的心，越來越淡薄。自私自利是一般人的心，那你一定要超越一般人的心，才會來到所謂的超人格，這樣了解嗎？

那佛教就是協助眾生，逐步的這樣上來，然後來到所謂的超人格的層次。你真正來到超人格的層次，就是已經有來到證初果這樣的證量，身見破除。而且真正的法身，逐漸的越來越清楚，外界你已經把它收回來了。沒有那些、那些對立敵對的觀念，那我慢也會逐漸的降伏、逐漸的淡薄。因為我慢啦，包括那些貪心、嗔心，不是說你開悟之後它就全部沒有了，不是這樣啦！你開悟之後、你了解之後，你生命質量會有很大、很明顯的轉變。但是那個深層的習氣、毛病，它還是會存在。那存在怎麼淨化？一定要透過悟後起修。悟後起修，在歷緣對境的歷練，才能夠把真正深層的那些貪、嗔、我慢，把它勾引出來，然後淨化。深層的那些貪、嗔、我慢、無明，不可能透過光是打坐、禅修就能夠破除，完全斷除是不可能。也不可能光是透過聞思，你就能夠斷除，那是不可能。認為自己是這樣的人，往往是你處在無明中，你自己不知道而已，你在展現我慢而已。

所以深層的那些貪嗔啊、無明啊、我慢啊，那個就是屬於五上分結呀，佛教所講的五上分結，那是三果到四果之間所要超越的。一個人你沒有證到初果的話，你休想說我要從果地起修，然後從四果來修，那是我慢啊。所以你要悟後起修。。。所謂的悟後起修，是講你證到初果之後，你觀念知見知道了，你也把外身收回來了。這時候那個人我見，逐漸的淡薄了、逐漸淡薄。然後你繼續在歷緣對境之中，把那個深層的。。。因為深層裡面就是會觸及到那個自我。三果跟四果之間所要斷除，所要真正要超越的就是那個自我。只要有自我存在，那個微細的我慢、無明、貪、嗔，就一定存在，那它會透過很多方式在呈現出來。

比如說，也許你證到三果之後，你就可能成為很有名的大師啊。但是他會呈現出來的就是，會呈現他是一個很有成就的人，然後要眾生追隨，這個都是一種微細的我慢在展現。所以三果到四果之間要、真正要超越的，就是要去反觀到那個很深層、很微細的自我，它還在那裡作怪。只要有自我，它就會有意無意之中，一定會流露出我慢。那只要你還有自我，就表示你還沒有真正了解，究竟歸依處在哪裡。你萬法歸一，但是不知一歸何處。我現在講的這個是非常深的。因為我希望大家：我們要了解自我，但是要來到真正超越自我。

那《零極限》它這個已經是，把外界這些收回來了。所以他也看到了那個自我的極限、自我的問題。所以《零極限》這一本它是學習著，從有我來邁向無我，學習著來到無我，所以這是滿重要的一個階段。跟一般的心理學、跟一般的心靈成長營、跟一般所謂的那一種，訓練自我方面的，真的它已經高明很多。所以只要大家能夠多參考了解裡面的深義，那就更容易了解佛教所講的要邁向證到初果，這樣的一個過程。什麼叫做身見的破除，這裡面所講的，處處都是在展現那一種身見的消溶。什麼叫做自淨其意，裡面處處都在談到的就是，我們要解決問題，就是要來到自淨其意。

那當然我並不是說，它就是最高級最完整。因為在看它裡面的過程，我知道它裡面還是有問題存在。我們是學習它的優點，因為這是很重要的過程。但我知道，它還有還有它的瓶頸、還有它的極限。結果看到後面，真的，修藍博士本身他就承認，有他的極限、有他的瓶頸。那這個筆者維泰利，他也知道自己的問題。但是一樣，他們會謙虛客氣的表示，就是要繼續再淨化、繼續再修，才可能有一天突破那個瓶頸。但你不想說，那這個有瓶頸，那這個好象還不是很值得看呢，這個很值得大家參考。因為你如果真正看懂裡面的深義的話，你對解脫道裡面很深的，你就比較容易體會得到。

為什麼解脫道一直要強調要超越自我？這一本就是協助大家，逐漸的從有我的世界，然後學習著超越自我。那至於它裡邊。。。修藍博士他提到他們的瓶頸，以及他個人需要突破這方面呢，這個問題解脫道都已經講出來，因為這是屬於非常高深的問題。那這方面的問題呢，我們講過的課程裡面，《永嘉大師證道歌。開啟智慧》。還有我們有講過《禅宗精髓。慧眼禅心》、《教外別傳》，這些都是修行非常高深的。但是因為。。。我以前是講過了，問題是因為真的那個很高深。如果你沒有逐步深厚的聞思基礎，沒有腳踏實地的這樣修上來的話，那你會變成只是空洞的觀念，或是容易產生狂傲啊、狂禅呢。《永嘉大師》還有《禅宗精髓》，如果你修禅的人，象喜歡禅宗的人，如果你沒有深厚的聞思基礎，你很容易落入狂禅，你都不知道啊。狂禅就是用自我在修，越修越厲害呀，所以希望大家腳踏實地老實修行。

所以這個《零極限》它就象，神秀所講的“時時勤拂試”，隨時就是回來淨化我們自己。那他所講的這個不是抽象的觀念，也不會玄虛，而且很簡單，人人可修人人可做。然後又是從我們自己內心開始，所以這是非常好的一個輔助教材。希望大家能夠從中去得到它的珍寶，也能夠看到修藍博士他的智慧，然後感恩這樣善知識的協助。你腳踏實地的去聞思修，把裡面的珍寶得到。然後你在。。。因緣會醞釀更好的因緣之後，後面，法界大自然就會協助你突破。

那在《零極限》這裡有講到的。。。昨天我們是跟大家講，它四句很重要的話就是，對不起，請原諒我，這個昨天我們已經講了。另外二句就是，它是寫謝謝你，還有我愛你。那我個人是覺得謝謝你，這個力道還比較不夠，因為它是變成比較普遍的、比較普遍的一個一句話。如果大家能夠用感恩你，這個力道會更強。謝謝你跟感恩你，這個力道不一樣。一般來講我們會教小孩子，別人幫助我們什麼，或是拿什麼東西給我們，我們要說謝謝。那這個會變成比較是，好象大家一個那一種社交、社交方面的禮貌。那這種謝謝的這一種層次，它還沒有來到、深入到，真正由衷的一種感恩。

那你感恩呢。。。我們說謝謝，它可以是嘴巴上面的謝謝，也可以表面的一種謝謝。但是如果感恩的話，它是我心靈裡面我確實感受到，別人真的對我們有所恩惠，別人對我們幫忙很多，我們感受到別人對我們的好。那這時候我們會有一種。。。一方面有慚愧心，慚愧以前我們的我慢，看不到別人對我們的好。那現在實際感受到別人，包括外界、外境，對我們的好，所以由衷的升起一種感恩的心。如果你真的能夠升起感恩的心，你進一步會有來到報恩、反饋報恩，所以我是跟大家勉勵用感恩你。這個感恩它會有深入到心、心靈，由心靈由衷、由衷的由心靈流露出來。

一個人修行，如果你能夠來到、真的處處充滿感恩的心，你的修行就已經成功了一大半。什麼打坐多久啦，你多麼會開發明覺啦，四念處怎麼會修啦，怎麼會活在當下啦，什麼當下的力量多大，這些當然我們都不否定。但是要知道，這些都是過程。你有沒有正確的走在解脫之路上，我要看出你，呈現出來的果是什麼樣的果，這樣知道嗎？修四念處、修活在當下，開發明覺，這些都是過程。你的觀念知見如果沒有正確的話，你修四念處修活在當下，還是一樣在世間法裡面修啊。那你觀念知見不正確的話，你一樣有可能是越修我慢越大啊。然後修到後來認為自己是聖人，那要別人崇拜呀。如果你觀念知見正確了，你真的朝向出世間法的解脫之路，很自然的你身心會越來越柔軟。

開發明覺，這個明覺它隨時用來反觀，我們有沒有貪嗔、有沒有我慢。明覺。。。修四念處開發明覺，不是在修給別人看，不是要修出我比別人厲害，我是聖人，不是這樣啊。明覺那都是在開發出，敏銳的感覺力、感受力、覺察力。然後看我們深層裡面的那些結縛，看我們的顛倒夢想，看我們的起心動念。然後如實觀，去見法，去看到我們的生命實相，去現觀緣起。現觀緣起，那就是都是屬於見法的階段，法念處就是這樣。當你真的能夠去現觀緣起，了解緣起甚深，你真的能夠體悟到緣起甚深的話，很自然的你就會升起感恩的心。這都是解脫之路，很自然會流露出來的一些征兆啦。所以我不是在看你的功夫怎麼樣啦，功夫方法那些都可以訓練呢。你真正有走到什麼樣的階段，你就會自然的呈現出這樣的特征出來。所以你只要走在正確的解脫之路的話，自然的你就會來到感恩的心。

你只要真正現觀緣起、了解緣起的甚深，了解我們的生命要存在，是要有很多眾因緣。。。不只是眾生、諸多菩薩的協助，還有法界大自然的大愛、法界的大愛。你會看到生命的神聖、生命的奧妙，生命的莊嚴。而這個莊嚴神聖的背後，是要這麼多的因緣，來共襄盛舉。所以很自然的，我慢就會逐漸的減少。感恩的心，自然的就會流露出來。所以你會知恩、感恩，很自然就會來到報恩。

為什麼那些高等的菩薩，他們能夠用三輪體空、無條件無所求的來做來布施呢？那就是一種很自然的感恩的心、反饋的心、大慈大悲的心。一定是他們有去體悟到生命的實相，那就自然的流露出來。所以你修行，你有沒有開悟啊，有沒有證果啊，你修行境界怎麼樣啊，其中一個很重要的檢驗標准，你懂不懂得、有沒有真正自然的流露感恩的心，講到這裡你們都聽懂嗎？聽懂嗎？

修藍博士所用的密寶，第四個就是我愛你。但是如果你沒有真正了解裡面的深義，那你用錯方法、用錯方向的話，這一句我愛你，不但沒有幫你解決問題，反而會讓你招惹更多的問題來。西方的表達方式，他們是比較開放的，比較熱情的表現。東方是比較含蓄，東方講慈悲講大愛。那西方他們比較熱情的表示是我愛你。但是要知道，修藍博士他這裡所講的我愛你，跟一般西方人常講的這個我愛你，層次又不一樣。一般人講我愛你，是有一個我，還有你這個對象啊。那修藍博士要知道在《零極限》裡面，所提的我愛你要知道，不是去愛身外的另一個人，而是愛我們自己。所以要知道喔！講這個我愛你是對自己說啊，不是對別人說啊。對自己說的那個才是真正有效果的，那對別人說那還是有身見呢。

當然男女之情談情說愛的那個我愛你，那又是一回事，那是屬於世間法。所以如果你弄錯了，然後你覺得他講要常常講我愛你呀，結果你也一句話常常念，遇到誰的時候都在那裡講我愛你我愛你，你會招惹更多的麻煩出來，到處去招蜂引蝶。所以要知道他這裡講的我愛你，事實上這是愛我們自己的生命、愛我們的神性。他這裡講神性，就是佛性，也就是我們清淨的本心。那你也可以把它稱。。。我現在用一個比喻形容，大家比較容易了解。

稱小我跟神我，小我就是我們這個五蘊身心，小我包括我們這個自我。那神我，講的就是我們清淨的本心，我們的本來面目，我們的佛心，我們的佛性，也就是我們原來非常高超的這個神我，我們的神性。修行事實上就是恢復我們的清淨本心，我們。。。這個就是佛教所講的，人人都具有佛心，人人具有佛性。也就是說，每個人都具有這個清淨的本心，具有崇高的神性，每個人都有。那你會有很多的憂悲惱苦啊，貪心呢嗔心呢，嫉妒心呢，心量狹窄啊，那是因為我們迷失了我們的清淨本心，那我們沒有把我們的生命經營好，讓我們的生命在顛倒夢想的世界。那現在呢，因為我們用自我去沖，結果讓自己帶來了很多的憂悲惱苦。所以我們要。。。一方面對不起我們的生命，對不起我們的神性，對不起我們的神我。然後一方面呢，也跟我們的神聖的生命，由衷的說我愛你。

那這個我愛你，會讓你這個小我跟神我的這個距離呢，會逐漸拉近。就象男女在談戀愛的時候，表示這個我愛你，那這個它會距離就會拉近。但是我們現在修行了，不是在身外的，身外的這一種我愛你，那是在世間法的相吸。那出世間法，是讓這個小我跟這個神我。。。一方面跟它道歉，因為我們沒有好好經營我們的生命，我們很多都是虐待、錯誤的對待我們自己的生命，我們用很多錯誤的運作方式，讓我們的生命，常常陷在憂悲惱苦的世界，所以我們這個自我、小我，跟我們的神我道歉！

就好象小孩子、叛逆的小孩子，跟父母親道歉。道歉之後，父母親會原諒我們，浪子回頭金不換。然後我們又跟我們父母親表示我愛你，那父母親更容易感受到，這個小孩子是真心的忏悔，然後真的成長了。所以親子之間的距離就又會。。。那個鴻溝就又會逐漸的消失、然後又逐漸的拉近。所以道歉，一方面表達我愛你，這是讓我們自我跟小我，然後逐漸的把那個鴻溝去除，回歸到我們的神我，恢復我們的神性，跟我們的神我來做連接。那跟神我連接的時候，這時候我們就比較容易流露出，我們那個神我的特征特性出來。這樣你們可以了解嗎？可以了解喔！

所以那個我愛你，是對我們自己的神性，對我們自己的神我而說的。好！那當我們越愛護我們自己之後，我們的神我、佛性，他就會漸漸的流露出來。就好象浪子回頭金不換，我們的良心會逐漸的復蘇過來。所以《零極限》就是：把我們那些自我、小我、自私自利、貪嗔那些呢，都把它淨化、放下來。一時沒辦法完全淨化沒關系，你暫時先把那些透過一些方法，然後讓它淨化下來。忏悔、感恩、道歉，然後又對生命表達一種熱情、感恩跟我愛你。那這時候呢，很容易就可以跟我們的佛心佛性。。。書本裡面所講的那個神性、神我連接，然後我們的神性，就逐漸的會流露出來。

那在這個過程就是，讓這個自我的顛倒夢想呢，讓這些止息下來。《零極限》就是讓它。。。顛倒夢想止息下來，歸零。讓那些我慢啊、我是我能啊、貪心呢嗔心啊，讓那些止息下來。那用一種愛，把我們的心打開。用愛讓我們、恢復到我們純真純淨的大愛，恢復我們的光明，恢復我們的佛心佛性。所以這時候呢，你很多的潛能就會流露出來，靈感也會流露出來，智慧也容易流露出來。這樣你們可以了解嗎？可以了解嗎？可以了啊！好！可以，晚上就講到這裡，好！

我覺得修藍博士是滿不錯的一位善知識。在他呈現裡面，沒有什麼我慢。他能夠成就很多事情，幫助很多眾生解除病痛，心理上、身體上的病痛，他幫助不少人，但是這裡面他沒有什麼我慢。因為他覺得，那個不是這個小我，我是我能我很行，不是這樣啊。他是覺得，我是放下這個自我，然後交給神我來運作。放下這個自我，他看到這個自我再怎麼行，真的都能力都很有限啊。就是這個自我，認為自己越行越厲害，那越是更大的梗阻啊，讓我們的潛能沒辦法真正發揮啊。所以他已經看到這個層次，然後他運作的方式，就是讓這個自我、小我，放下、歸零，然後讓我們的潛能、讓我們的神我來運作。至於這個怎麼會有產生那麼明顯的效果，或是後果，什麼時候可以呈現後果，他覺得這個不是他所重視的。他只要去淨化，讓自己歸零、讓自己的神我來運作，這樣就好。所以他處處展現出來的都滿謙虛的。

再來，我再講個情況，大家就比較容易了解。我們的身體，你吃各種藥啦，或是所有外面的醫生，都只是助緣，幫助助緣而已。真正最好的醫生是誰？我們自己。那我們自己本身有修復能力，那這個修復能力要知道喔！不是自我去修復啊。你越是無我，越不要去干擾，你越是放松、越是無我，我們身體越容易修復，這就是無我的奧妙啊！

好！可以跟大家講，全世界的這些醫生，沒有一個能夠真正完全根治癌症。尤其是西醫，不管你再怎麼開刀啦、怎麼樣放射啦，你這些都只是治標。癌細胞，不是讓你用外來的力量所能夠解決的，你只能夠治標。好！所以很高明的醫生，把這個割掉、割掉之後，如果你那個因沒有改善的話，它一樣又會繼續再發。就一直割割割啊，然後治療啊，吃藥啊吃吃到死亡，沒有真正的根治。能夠真正根治癌細胞的，唯有你自己的自我修復功能。如果你能夠讓我們的自動修復功能發揮作用的話，癌細胞、癌症，都可以修復的。這就是我們那個自我、那個小我，不管它再怎麼厲害，總是很有限。如果你能夠交給我們的生命、交給我們的神我來運作，那個力量才是真的大。

再來，我們要再繼續擴大。全世界的科學家，全世界集合起來的科學家，不管誰，什麼最頂尖最聰明的科學家，沒有一個科學家能夠贏過大自然。大自然最科學，大自然最有智慧。全世界再頂尖的什麼聰明人物、再頂尖的科學家，沒有一個人的智慧能夠贏過大自然。所以要知道，大自然是最科學、最有智慧，大自然最有力量。人類你再怎麼行、再怎麼厲害，你是海中的波浪、一個波浪。你再怎麼厲害，你只是一個較巨大的波浪，就這樣。你這個波浪的智慧，你怎麼會贏過大海的力量呢！

所以象前幾天有跟大家講，某位無線電視公司的經理跟我談的時候，那時候我就跟他提到這方面。科學家如果他們的研究的科學領域，沒有跟心靈結合的話，這些科學，它是帶領人類沖向毀滅跟死亡。集合全世界這些頂尖的智慧的科學家，如果沒有跟心靈做結合的話。。。因為這是人類一直在自我的世界裡面運作。那自我就是這樣，它想透過科學的技術、科學的技巧，透過數學公式，透過某種公式，然後要來操控大自然、要來操控環境。但是你看！整個二百年的工業革命，把這個地球變成這樣的情況，沖向毀滅。整個生態環境被破壞，整個大自然的運作機制被破壞，那這個也是變成人類在破壞我們的未來，在破壞我們的生存，那人類聰明反被聰明誤啊！

這就是《零極限》它看到那個小我、自我，它就是非常有限的。我們不要再用那個小我在那裡自作聰明啦，交給大我、交給神性來運作，交給法界、交給大自然來運作。人類的科技再怎麼厲害，你絕對贏不過大自然的。而且人類的科技往往是，為了解決一個問題，後面延伸十個問題出來。那大自然最聰明，在大自然的運作裡面，它是很和諧的，它自然就有一個平衡系統。而且在大自然的運作裡面，沒有廢物。人類的工業科技，越高的科技產生下來的越多的廢物，越難處理。大自然的運作裡面沒有廢物，大自然的運作裡面沒有一個廢棄的人，大自然的運作裡面是非常的科學，而且又完全沒有任何的污染。

所以要知道，人真的要懂得跟大自然學習，這個叫做順天之道啊！如果人類懂得大自然的奧妙、順天之道而行的話，人類會代代都是活在天堂的世界裡面。講這樣你們聽的懂嗎？

真的，人類要以大自然為師！人類真的要存活，人類真的心靈要成長、質量要改善，為了我們的子子孫孫，非常需要的，人要跟大自然學習，也要跟大自然忏悔，對不起！真的人類要跟大自然忏悔，大自然就是我們的天地父母啊，大自然太浩瀚太偉大了！人類真的很渺小，處在井底青蛙情況自己不知道，然後卻用很多的自我、我慢，然後把整個生態搞的失去平衡，搞得烏煙瘴氣，搞得到處都是毒物、廢物、垃圾，那在大自然的運作裡面沒有。

所以《零極限》它就已經、滿不錯的，知道這個小我、自我，它是非常的、力量非常的渺小，而且會有很多的錯誤、很多的無知。所以讓我們那個自我放下吧，讓小我放下、歸零，然後讓我們的神我、讓我們的崇高的神性來運作！這就是一方面自淨其意，恢復我們的佛心佛性，開啟高等的智慧。OK！好！講到這裡！