《增一阿含經》三一〇

佛陀在捨衛國祗樹給孤獨園時，曾對諸大比丘們開示：“有五種布施不能得到福報。哪五種呢？

一、以刀劍布施他人；二、以毒藥布施他人；三、以野牛布施他人；四、以淫蕩的女人布施他人；五、造作神祠供養鬼神。比丘！這五種布施都很危險，足以使人造作罪業，所以不能得到福報。

比丘，另外有五種布施可以得到很大的福報。譬如：一、造作園觀給人休憩；二、植樹造林給人蔭涼；三、造橋鋪路給人過度；四、建造船只給人擺渡；五、建造房捨旅館，提供給過往來去的行人住宿。比丘！布施這五樣東西才可以得到福報。”

為了加深子弟們聞法的印象，佛陀再次說道：“布施園觀給人清涼，造橋鋪路給人行走，建造船只津渡人民，興建房捨給人方便，這樣的人日日夜夜都能永享福報。當布施、持戒、禅定的功德成就時，必定能夠往生天上。”

啟示：

這一段經文講布施的福報，也講布施的過失。雖然眾多修行首要布施，但布施的前提必須是對人有利，對社會有幫助，才是正當的布施。今天佛教的發展助長了善心人士的布施，但是沒有般若智慧為前導的布施，是有過失的。

譬如拿錢給兒童買刀劍當玩具，一旦兒童玩習慣了，長大後難免不拿真的刀劍去殺人。甚至買一條小魚、一只小鳥、小狗給孩子玩弄，一直將動物玩弄致死，這也是家長之過患。買煙酒送人，替人傳遞毒品，甚至送煙花女子給人，都是很罪惡及危險的布施。

出錢蓋廟，建神祠，欲不以弘揚正法為目的，讓神祠寺廟藏垢納污，罪過真是不小。又譬如將不正當的技巧、騙術傳授給他人，也是不正當的布施。

此外，布施偷來的、搶來的、騙來的錢財，或是收下賄選的錢財，都是不當的布施與接受；攤派、強迫他人作不樂捐也是不當的布施。

什麼才是正當的布施呢？譬如倡導環保、領養公園、建造庭院、種樹植林、廢紙回收、造橋鋪路，都是有功德的布施。而布施也並非以錢財為唯一途徑，還有很多比布施更重要的，而且是大家容易做到的，譬如跟人微笑一下，說一句好話，點個頭，都是很好的布施。乃至傳授正當的技術給人，對人尊重、禮貌也都是很好的布施。像今天社會上許多義工到醫院裡為人做心理輔導，都是很了不起的布施。