或問：“大慧杲禅師斥諸方靜坐觀心為默照邪禅。今子教人於直指見性後，綿密觀照，保護真心，豈不落入默照邪禅之列？”答曰：大慧斥諸方為默照邪禅者，以諸方不知有——不識本性——只在那裡空坐，徒勞無益，更有落入死水、無記之虞，所以斥為邪禅。今我們大家先識本性，而後加以綿密保護，不是空保；是有主、知妙有的保，猶如有了孩子後加以養育的保，不是沒有孩子的空保。這和大慧斥責的邪禅截然不同，不可混為一談。

 

摘自《禅海微瀾》