六根中意根最重要，修行人要轉識成智，不是從前面五識開始轉，而是從六識開始，是轉這 個意根，意根清淨了，前五識也就自然轉過來了。所以六祖大師說：“六七因中轉，五八果上圓。” 第八識和前五識到最後才圓滿。轉識首先要轉第六識，意根清淨之後，第七識也就清淨了。第七 識又名傳送識，它是染淨依，把六識吸收的塵相傳送給第八識。六識清淨了，七識也就跟著清淨； 六識染污，七識也跟著染污。

淨土宗的念佛法門，就是從第六根上修起，把一句佛號牢牢印在意根上，就這樣“阿彌陀佛， 阿彌陀佛……”，不停地念下去，久而久之，原來顛倒的妄念，就會清淨下來，叫做六根清淨。平 時第七識傳送進去的，都是貪嗔癡、殺盜YIN，第七識就被染污了，就把那些污穢龌龊的東西往八 識田裡面放。念佛法門就是讓大家在無形當中把心轉過來，把本來是污染的種子轉成清淨的種子， 一句句的阿彌陀佛輸送到第八識，這樣八識田裡就藏滿了佛的種子。有人打了個比方，說用功的 方法就好象往罐子裡放火藥，今天放一點，明天放一點，放到一定的時候，嘭！就爆炸啦。他講 得蠻對的，我們做功夫就是這樣，念佛也好，參禅也好，修密也好，都是這個道理。念佛法門就 是把佛種子往裡放，放、放……放到飽滿了、飽和了，就身心脫開，證到念佛三昧了。有一些念 佛的老太太不懂得這個道理，當念佛念到身心脫開，連個佛號也不可得的時候，她反而害怕了： “哎呀！我是仗佛的力量升西的，現在連佛都沒有了，這可怎麼好？害怕得退了回來。這時候要有 師父指點，告訴她這個是好消息，這是你的心地在發光，叫“花開見佛悟無生”。也就是心花開放， 見到你的本性佛，你要悟到無生法忍了，不要怕！把你的心浸在裡面，大膽地走過去。

在禅宗講這更是好消息，參究“念佛的是誰？念佛的是誰？……”追到疑情消竭，行不知行， 坐不知坐，嘭！疑盡爆發，打開本來，桶底脫落，見到本性。

密宗的修法也是這樣，依靠佛力三密加持，功夫深到這個程度，就象有人在後面助你一臂之 力，推你到懸崖邊，嘭地一下！虛空粉碎，大地平沉，頓見本真。

轉識成智都要轉第六根。但由於用功方法不同，所以初下手選取的根也不同，密宗和禅宗都 是從第八識下手，而淨土宗則是從第六識下手。第六根非常重要，勢力也非常強，我們平時所做 的觀照保任，就是都在第六根上用功。

摘自《楞嚴要解》