9、曠達自在
我們不要有冤親之分，要一視同仁，大家都是佛。這就是大丈夫氣概。不要有小女子氣概：“這 個人罵我，記住他，有機會報復他。”那就壞了，那就不能成佛了，成佛的心量要像虛空一樣廣大， 能容納萬物。我們能夠不分別冤親，“方契本心平等相”。我們的心是平等的，為什麼？因為心無 相，而且大家都是佛，所以都是平等的。
我們不要分誰是親家誰是冤家，要平等平等又平等地對待一切人。他說我壞話，我們要細細 思考一下，我是不是有這個過錯啊？如果有這個過錯，應當忏悔改過。假如沒有這個過錯，就勉 勵自己將來不要犯這個過錯。所以大丈夫是聞過則喜，從無怨恨他人之心。不可因我沒有這個過 錯，你誣蔑我、冤枉我，而懷恨在心。現在很多寺廟中的佛徒常相互不相容，都因著我見，沒有 平等心，而起紛爭。其實同是為了學佛修道，大家要心懷坦蕩，不著一物，和氣相處。假如有什 麼事情處理不當、意見不同，可以坐下來商量，照正確的方向去做。不要執著我見，以我為是， 別人的都不是，互不相容而引起紛爭、從而破壞佛教。
學佛法就是要潇灑自在，如果仍舊一天到晚煩惱憂愁，那就不是佛法，與佛法不相應。我們 說“衣食豐儉隨緣過”，一切隨緣，好就好過，壞就壞過，無所謂，都是假相。假如好的因緣哈哈 笑，壞的因緣就憂愁煩惱，那你學的什麼佛？不是一切不可得嗎？一切都是夢境嗎？你還動什麼 心。有人問：“我開悟了嗎？”開悟不開悟問你自己：“我在境界上還迷戀嗎？還著相嗎？”遇境界 還要迷戀，那就是沒悟。悟了就是醒悟，不再做夢了。做夢時什麼都有，好的境界快活得不得了， 差的境界苦惱得不得了，哭醒喊醒的都有。醒來之後呢，一點痕跡都沒有。假如你遇境還煩惱， 那就沒悟。於順境而不喜，逆境而不煩惱，不發火，那才對了，才能真正消除貪嗔癡慢疑。
摘自《如何消除貪嗔癡慢疑》