寬運法師:水陸法會之意義與功德


 2020/11/7    熱度:1468    下載DOC文檔    

水陸法會之意義與功德

  阿彌陀佛!今天非常的高興,我們齊聚在尖沙咀的煌府大酒樓,因緣實在非常的殊勝,老和尚已經宣布了:第二屆的國際水陸法會想在印度的菩提伽耶菩提樹下舉行,這是一個難得的殊勝因緣,非常的不容易;我們去年,由國內承辦,今年由香港承辦,明年將由台灣承辦;今次在香港發起實在不容易,應不應該給些掌聲給大家呀?好像還不夠啊!(掌聲)

  世界上現在天災、人禍不斷,像前一段時間日本的地震、中國北方地區的干旱,還有各地的水災、火災,以至利比亞的戰爭等,試想靠什麼來安撫大家的心?只有靠佛菩薩的加持力,這水陸法會正是來請「四聖六凡」;做什麼呀?做一個「施食」及「法食」法會,就好像我們今天在皇府大樓,邀請了成千人在這裡食飯!

  水陸法會舉行之前,首先要「結界」,就好像我們宴客首先要選一個地方,選一個什麼地方呀!一個殊勝的地方;這個地方不在中國,也不是在香港,亦不是在台灣,而是在印度。我們經常說,由煩惱的此岸過渡到清淨的彼岸,其實我們都知道,佛居住的地方就是彼岸,所以我們「此岸-彼岸」弘法會,今次承辦第二屆的國際水陸法會,就是「此岸到彼岸」最大的精神體現,大家說是不是呀!應該給點掌聲吧!我們兩邊的電視屏幕,在齋宴開始前,已經播放了「水陸法會簡介」的錄像片段,相信大家對水陸法會的程序,已有了一點的概念。

  剛才說了,水陸法會,首先要選一個場地,有了場地以後,還要派請帖,邀請四聖六凡前來赴會。法會內會張貼榜文,就是告訴大家,要念些什麼經典、做些什麼儀式。派請帖的目的,就是通知我們看到的、看不到的六道眾生前來應供。跟著怎樣樣呀?就要是結界;結一個地方界、一個方隅界、一個虛空界;結界的意思,就好像這個酒樓,我們選這個地方吃飯宴請朋友來吃飯,所以就應該准備一個很好的地方,首先就要給灑淨──淨壇,然後發符,接著是「懸幡」;接著就是請上堂,迎請四聖;四聖第一個就是請誰來呀?請佛來;如果佛不來的話,這個法會就不莊嚴;其次還要請菩薩,請聲聞、緣覺,也就是先請四聖,後請六凡,請來以後,就是請上堂,接著就是供上堂;就好像今天中午,請大家在煌府酒樓吃飯;我們請諸佛菩薩的情形,也是一樣的,到了食飯的時間才請他,而且要准備一個非常殊勝的地方,打掃得整齊干淨,而且把上好的花果、飲食都拿出來供養、供奉。

  供完四聖,接著要請下堂,就是請天、人、修羅、地獄、餓鬼、畜生;我們都知道,只要我們誠心,諸佛菩薩慈悲一請就到的,但六凡他們不是一請就能來的,他們是徘徊在六道之中,正苦流連;他們在地獄裡面、在餓鬼道、在畜生道,有很多罪業纏身,所以來不了,那怎麼辦呢?就要先行「告赦」,先行赦免他們的罪;像我們中國古代都有三年、五年的大赦,也好像保釋外出,讓他們來應供;所以就派使者送信──發函;接著下午「請下堂」,在請下堂之前大壇早上先要「供天」,所謂人天歡喜;天人都是早上應供的,所以我們在早上供天,而佛是中午才供應的,所以我們在中午供佛;下午是「請下堂」,請完下堂以後,接著為他們沐浴、賜衣,並施以種種的安慰,讓他們不要擔心、怖畏;然後晚上為他們授幽冥戒,消除他們的罪業,讓他們將來都能成佛,免受輪回之苦。你說慈不慈悲呢?

  翌日下午供下堂,晚上還要施放三大士焰口超度他們、幫助他們。最後一天,圓滿香、圓滿供、送判、送聖,把他們送走,如此就功德圓滿了。當然了,水陸法會之中,除內壇外,還有外壇六個壇口:華嚴壇、法華壇、楞嚴壇、諸經壇、淨土壇;其中要讀誦很多的大乘經典,如《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》等等,還要拜《粱皇寶忏》;所以這個法會確實做到冥陽兩利,不是一般的道場能做得到的。而且我們年底不是在香港,而是去到印度做,這個因緣確實是非常的殊勝。所以希望大家踴躍參加,多多的支持!

  因為佛法來自於印度,成長於中國;我們有南傳、北傳與藏傳佛教,而今天我們把北傳佛教,亦即是漢傳佛教的水陸法會,拿到佛陀成道的地方──印度舉行,這功德和意義就不一樣了;這是一種回報;回報給誰?就是回報給法界的一切有情;回報給胎、卵、濕、化四生九有。今天是什麼節大家知道嗎?是父親節!我們四生的慈父就是釋迦牟尼佛,所以我們舉杯慶祝、慶祝我們慈父的節日!為我們釋迦佛舉杯!還有我們也為老和尚舉杯,祝老和尚法體安康;大家舉杯!我們都是父母所生的,所以也為我們自己的父親舉杯,來慶祝父親節!佛教說「孝養父母、奉事師長」,所以大家今天功德無量、無量功德!阿彌陀佛!

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