◎陳亦新：如何才能在行、住、坐、臥間都能保持那種覺悟的狀態？

●雪漠：對於一個行者而言，要把自己明白的、證悟的東西貫穿到自己的行為中，要用行為去實踐自己所明白的真理。而不是證得了真理之後，讓別人去做，自己卻另搞一套。現在，智慧的經典太多了，缺的是照著經典去做的人。

所以，即使在寫作的時候，我也沒有忘記實踐我信仰的那種智慧，仍在用這種智慧觀照我的行為。我總是用百分之百的專注，用所有的生命去做眼前的那件事，但我又不執著它，心中並不認為自己做了什麼事情。也就是說，當我做一件事情的時候，是百分之百的投入。當做完事之後，我就把做過的事從心中扔出去，然後再去做另一件同樣重要的事情。

體現在生活中，就是吃飯是百分之百的重要，睡覺是百分之百的重要，洗臉是百分之百的重要，也就是說當下的那件事情才是你百分之百重要的事。做完當下的事情之後，下一個當下要做的事也是百分之百的重要。我不會因為過去做過百分之百重要的事而影響我當下正做的事。

當你離開辦公室回到宿捨的時候，睡覺是百分之百的重要，而你所要做的就是好好睡覺，同時應該把上班時的一切扔掉；當你回到家中面對孩子的時候，孩子就是百分之百的重要，因為陪孩子玩是你當下的事。但是，許多人卻始終用他自己認為的“重要”沖淡其他也應該重要的東西，比如健康，比如明白，比如心中的那份清明、輕松、自由、解脫等。他們的心始終牽掛他自己認為的重要，從而干擾、沖淡、侵犯你對生命本身的享受。許多人因此疲憊不堪。這是因為他們認為的重要——其實是我們說的執著——對他們的生命構成了一種擠壓。要想擺脫這種壓擠，就要讓你的心靈永遠保持自由狀態。

人的一生中最重要的就是生和死，當修行修到一定的時候也可以把生死放下。凡事盡心盡力之後，就放下它。至於這個世界怎麼樣，只不過是世界的事。我們無論盡自己多大的力、無論花多少心血去做事，能改變的只是自己和身邊的人，我們無法改變整個世界。當然，當世上的每一個人都能改變自己的時候，世界也就改變了。所以我老說，改變自己就是改變世界。

一個明白的人要學會享受一種東西。事實上，在真正享受修行的人的眼裡，自己和佛陀並沒有分離過，自己和親人也沒有分離過，他們一直在享受著一種共存於世界的快樂，做著共同的事，擁有共同的理想。要學會享受那份共同活著的快樂。反過來講，如果一個人有了分別心的時候，就覺得只有親人在身邊的時候才快樂，在離開親人後就成了一種痛苦。如果認為分離是一種痛苦的話，那種痛苦就真的存在了。

從究竟意義上講，心中存在的東西始終是和自己在一起的。不要讓外界的東西影響自己的心，要學會享受生命的收獲，不要讓某種東西成為自己的壓力和枷鎖。我們甚至要感激命運給予的逆境，因為它讓我們的生命有了一種全新的體驗。不要覺得逆緣給你帶來了多少痛苦、引發了多少折磨。

除了一些生命本身的疾病折磨外，許多人的痛苦並不是某個事實造成的，而是源於那顆不明白的心，源於一種執著。執著也是一種貪婪，而貪婪源於自己的愚癡。貪婪就是想將不屬於自己的東西據為己有。

一個人要學會接受生活中現存的東西，包括健康、明白，也包括一些不順心的事。同樣，當我們接受一位朋友的優點時，同時也要接受他的缺點，要學會感恩和知足。在真正的修行人看來，好多痛苦其實是自己的心病，它並不是來自外部世界。

－－選自《光明大手印：實修心髓》